二十四節(jié)氣試題

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上初四專(zhuān)題復(fù)習(xí)傳統(tǒng)文化二十四節(jié)氣專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)題主備人：劉玉蘭 備課組長(zhǎng)：崔宏 審核：一、選擇題1下列有關(guān)傳統(tǒng)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A古代有許多表示敬稱(chēng)的特定字詞，例如“惠”用于對(duì)方對(duì)待自己的行為動(dòng)作。如“惠存”“惠贈(zèng)”；“貴”用于與對(duì)方有關(guān)的事物，如“貴干”“貴庚”。B二十四節(jié)氣中，立春之后是雨水，立夏之后是小滿，處暑之后是立秋，冬至之后是小雪。C農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”，有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、賜菊花圖、插茱萸等習(xí)俗。D生肖又稱(chēng)屬相，古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，如子為鼠，丑為牛，某人生在某年就肖某物，如戌年生的肖狗，亥年生的肖豬。2、下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)表

2、述正確的一項(xiàng)是A.古詩(shī)詞的意象內(nèi)涵豐富,如:“月亮”常代表思念,“鴻雁”可抒發(fā)鄉(xiāng)愁,“梅花”有高潔之 意。 B.中國(guó)文化歷史中的“史圣”“書(shū)圣”“詩(shī)圣”分別指司馬遷、柳公權(quán)、杜甫。C.中國(guó)“二十四節(jié)氣”中表示四季開(kāi)始的四個(gè)節(jié)氣是立春、夏至、立秋、冬至.D.范文正公集柳河?xùn)|集李太白全集,這幾部作品集命名方式分別是謚號(hào)式、封號(hào)式、表字式。 3、下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是 ( ) A.泰戈?duì)柺怯《任膶W(xué)家,曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),主要詩(shī)集有新月集飛鳥(niǎo)集等。 B.馬致遠(yuǎn)的天凈沙· 秋思是被譽(yù)為“秋思之祖”的小令。小令,一般只有一個(gè)曲牌。C.“萬(wàn)鐘于我何加焉”“一食或盡粟一石”中的“鐘”

3、“石”都是古代的容器,也作容量單位。 D.我國(guó)的“二十四節(jié)氣”已被列入聯(lián)合國(guó)“非遺”名錄,“端午”是其中的一個(gè)節(jié)氣。4. 從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)看，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（    ）A. 古時(shí)候，用“令尊” “尊君”尊稱(chēng)對(duì)方的的父親，用“家嚴(yán)” “家君”謙稱(chēng)自己的父親。B. 中秋節(jié)又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)，主要習(xí)俗有賞月、祭月、吃月餅等。C. 小華屬“猴”，小明比小華小一歲，小明應(yīng)該屬“羊”。D. “立”是幵始的意思，古代以立舂、立夏、立秋、立冬為四季的幵始。5、我國(guó)大部分地區(qū)四季分明,我國(guó)勞動(dòng)人民訂立的二十四節(jié)氣,反映了四季的物候變化。在歷代的詩(shī)詞作品中,我們都能感受到四季的氣息,尋覓到二

4、十四節(jié)氣的蹤影。依據(jù)語(yǔ)境判斷,下列詩(shī)句空白處應(yīng)填入的節(jié)氣名稱(chēng)是蒹葭蒼蒼,為霜。所謂伊人,在水一方。(詩(shī)經(jīng))微雨眾卉新,一雷始。田家?guī)兹臻e,耕種從此起。(韋應(yīng)物)野田黃雀自為群,山叟相過(guò)話舊聞。夜半飯牛呼婦起,明朝種樹(shù)是。(宋琬)A.白露驚蟄春分 B.寒露雨水春分 C.白露驚蟄小暑 D.寒露立春立夏6、“雙關(guān)”是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中,利用詞的多義或同音的條件,有意使語(yǔ)句具有雙重意義,從而達(dá)到言在此而意在彼的效果。巧妙使用雙關(guān)語(yǔ),能使語(yǔ)言表達(dá)含蓄詼諧。洪承疇原是明朝重臣,后來(lái)兵敗降清,官至大學(xué)士。傳說(shuō)他降清后,在谷雨那天與人下棋,隨口吟出一句上聯(lián):“一局妙棋,今日幾乎忘谷雨”,同弈者應(yīng)聲對(duì)出下聯(lián):“

5、兩朝領(lǐng)袖,他年何以別清明”。這副對(duì)聯(lián)中,運(yùn)用雙關(guān),暗諷洪承疇失義辱節(jié)的詞語(yǔ)是A.妙棋 B.谷雨 C.領(lǐng)袖 D.清明二、綜合性學(xué)習(xí)1冬至是二十四節(jié)氣之一，也是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)于冬至有很多俗語(yǔ)，根據(jù)語(yǔ)境，在橫線上填寫(xiě)正確的選項(xiàng)。冬至日后，白晝逐漸變長(zhǎng)，古人認(rèn)為這是天地間陽(yáng)氣恢復(fù)的體現(xiàn)，所以有“   ”的說(shuō)法；我國(guó)民間對(duì)冬至很重視，大家圍爐溫酒，團(tuán)聚閑話，把冬至當(dāng)做一個(gè)重要節(jié)日，因此有“   ”的說(shuō)法；冬至日，溫州民間有“    ”的說(shuō)法。在這一天給孩子吃湯圓，教導(dǎo)孩子一切事情都要比去年做得更好。A冬

6、至大如年 B過(guò)了冬至大一歲 C冬至一陽(yáng)生。2、芒種，是農(nóng)人一年中最忙的時(shí)節(jié)，行走村野，見(jiàn)農(nóng)人刈麥田間，耕種勞作。芒種，忙種！讓人想起白居易的詩(shī)句“ ， 。”3、（1）閱讀下面材料，請(qǐng)各用一句話（10字以內(nèi)）概括下列每則材料的主要內(nèi)容。材料一2016年，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第十一屆常委會(huì)通過(guò)審議，批準(zhǔn)中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。“二十四節(jié)氣”申遺成功是中華民族對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，充分體現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)可與尊重，有利于中華傳統(tǒng)文化的推廣和傳播，也有利于世界各國(guó)人民通過(guò)它了解中華民族的理想、準(zhǔn)則和精神。材料二“二十四

7、節(jié)氣”是中國(guó)古代先民根據(jù)太陽(yáng)在一年中對(duì)地球產(chǎn)生的影響而概括總結(jié)出的一套氣象歷法，自秦漢時(shí)期至今已經(jīng)沿用了2000多年。 材料一 材料二 （2）為了營(yíng)造宣傳氛圍，共慶“二十四節(jié)氣”申遺成功和中國(guó)女排時(shí)隔12年再次奪得奧運(yùn)會(huì)冠軍這兩件大事，需擬寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)作為宣傳標(biāo)語(yǔ)，現(xiàn)已經(jīng)擬出上聯(lián)，請(qǐng)你幫忙對(duì)出下聯(lián)。上聯(lián)：奪冠圓夢(mèng)，女排精神揚(yáng)四海下聯(lián)：  _ _ ， _ _。（3）節(jié)氣歌中暗含了“二十四節(jié)氣”的名稱(chēng)，其中有一個(gè)既是節(jié)氣又是傳統(tǒng)節(jié)日，請(qǐng)你寫(xiě)出它的名稱(chēng)，并用一句話表達(dá)你對(duì)這一傳統(tǒng)節(jié)日的理解。  _ _ 4、 “二十四節(jié)氣”不僅是古代中國(guó)人用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，也是中國(guó)人自然觀、生命觀、宇宙觀、哲學(xué)觀的顯現(xiàn)。古代詩(shī)詞和農(nóng)諺就是最好的證明。請(qǐng)你寫(xiě)出一首體現(xiàn)二十四節(jié)氣的古詩(shī)詞和兩條農(nóng)諺。     5 、傳統(tǒng)文化是中華民族之魂，是我們每個(gè)人身上抹不掉的基因。但隨著城市化進(jìn)程的加快，生活方式的改變，那些與我們息息相關(guān)、原汁原味的文化記憶和民族傳統(tǒng)正在遠(yuǎn)離。我們只有自覺(jué)地保護(hù)它、愛(ài)惜它、傳承它、發(fā)展它，才能留住我們民族的根和魂。請(qǐng)回答：（1）請(qǐng)寫(xiě)出二十四節(jié)氣歌？答： （2）請(qǐng)你為宣傳二十四節(jié)氣文化設(shè)計(jì)幾條標(biāo)語(yǔ)（至少兩條）答： 6、隨著中國(guó)城市化進(jìn)程加快和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，“