湖南省石門縣二中2019-2020高二上學(xué)期第一次月考試題(學(xué)考)(含解析)

1、湖南省石門縣二中2019-2020高二政治上學(xué)期第一次月考試題（學(xué)考）（含解析）湖南省石門縣二中2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題（學(xué)考）（含解析）時(shí)量：60分鐘分值：100分一、單選題（本大題共30題，每小題各2分，滿分60分）1o最近一款一年級同學(xué)的課外作業(yè)受到了人們的喜愛，這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場景，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實(shí)說明文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的文化自身具有相對的獨(dú)立性文化是一種社會精神力量人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化AoBaCoD.【答案】D【解析】【詳解】本題考查文化的作用、文化的特點(diǎn)。:些

2、原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場景，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，這說明文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的,也說明人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，©符合題意,“文化自身具有相對的獨(dú)立性”、“文化是一種社會精神力量二說法正確但均不符合題意，排除。故本題選D。2o積極參加健康有益的文化活動(dòng)，能夠不斷豐富自身的精神世界，這主要說明了（）A.文化對人具有潛移默化的影響B(tài).文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑Co參加文化活動(dòng)就能豐富精神世界Do社會實(shí)踐是文化產(chǎn)生的根本途徑【答案】B【解析】【詳解】B:文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，能夠增強(qiáng)

3、人的精神力量，能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，枳極參加健康有益的文化活動(dòng)，豐富自身的精神世界，故B正確。AD:材料反映文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，沒有涉及潛移默化的影響，也沒有涉及文化產(chǎn)生的根本途徑,故AD不選.C：文化有好壞之分，不是參加文化活動(dòng)就能豐富精神世界，故C錯(cuò)誤.故本題選B。3。中國在較短時(shí)間內(nèi)掌握了自主發(fā)射繞月衛(wèi)星的知識產(chǎn)權(quán)，從而在太空競爭中占有一席之地.這個(gè)成果，從文化的形式來看，屬于Ao理論Bo思想C.科技D.文化【答案】C【解析】【詳解】ABD不合題意，均排除：C符合題意，中國在較短時(shí)間內(nèi)掌握了自主發(fā)射繞月衛(wèi)星的知識產(chǎn)權(quán)，從而在太空競爭中占有一席之地。這個(gè)成果，從文化的形式來看，屬

4、于科技。故選Co4o研究表明，企業(yè)家精神是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因索。就自然資源票賦和國家的資本投入而言，浙江省并不優(yōu)越甚至還落后于全國平均水平，但是浙商憑借“不找市長找市場”的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，改革開放以來，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遠(yuǎn)高于其他省份。這體現(xiàn)了文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)力量源于實(shí)踐，又引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)A.B.CoDo【答案】C【解析】浙江省憑借“不找市長找市場”的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，改革開放以來，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遠(yuǎn)高于其他省份。體現(xiàn)了文化能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。下因?yàn)檎憬淖匀毁Y源累賦和國家的資本少于其他省份，所以浙商才有了“不找市長找市場”的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，

5、并且在這種精神的引領(lǐng)下，推動(dòng)浙江的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展.體現(xiàn)了文化源于實(shí)踐，又引導(dǎo)著社會實(shí)踐的發(fā)展。故項(xiàng)符合題意；文化是一種精神力量，能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力，但不能提供物質(zhì)力量，項(xiàng)說法錯(cuò)誤：題干中表述的是創(chuàng)業(yè)精神對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，而不是對個(gè)人的影響，項(xiàng)與題意不符：正確選項(xiàng)為C。5o黨的十九大報(bào)告提出：文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng).沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)是因?yàn)槲幕軌虼龠M(jìn)人的全面發(fā)展文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融-3 -湖南省石門縣二中2019-2

6、020高二政治上學(xué)期第一次月考試題(學(xué)考)(含解析)文化是一種潛在的物質(zhì)力量文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素DoA.B.Co【答案】B【解析】【詳解】優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，故錯(cuò)誤；文化是一種精神力量，故錯(cuò)誤：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，因此，我們要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，文化興才能國運(yùn)興，文化強(qiáng)才能民族強(qiáng)，【點(diǎn)睛】文化的理解：(1)文化是一種精神現(xiàn)象“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界現(xiàn)、人生觀、價(jià)值觀等具有意識彩態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科

7、學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識彩態(tài)的部分。(2)文化是一種社會現(xiàn)象，文化是人類社會特有的現(xiàn)象.文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的.純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物。(社會實(shí)踐是文化的源泉)(3)一個(gè)人文化素養(yǎng)的形成每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的.(4)人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體.60在路遙的平凡的世界里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷：在莫言的紅高粱中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明Ao文化對人的影響深

8、遠(yuǎn)持久B.優(yōu)秀文學(xué)作品對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用C.不同地域的文化漸趨融合Do文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量【答案】A【解析】【詳解】A:故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在，這說明文化創(chuàng)新要立足于社會實(shí)踐，同時(shí)說明文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的，A適合題意。BD:這兩項(xiàng)本身說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除BD。C:材料體現(xiàn)了文化具有區(qū)域性，但不涉及不同地域的文化漸趨融合，C排除。故本題選A。7o巴金說，他在散文創(chuàng)作上主要受中國古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響，他兒時(shí)背誦的古文觀止里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。材料主要表明文化影響人們的交往行為和交往方式文化影響人們的認(rèn)識活動(dòng)和思維方式文化對人的影響

9、是深遠(yuǎn)持久的文化能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量AoBoCoD.-7-【答案】C【解析】【詳解】材料中未體現(xiàn)文化影響著人們的交往行為和交往方式，故題肢與題意不符.巴金先生的散文創(chuàng)作主要受中國古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響，這表明文化影響著人們的認(rèn)識活動(dòng)和思維方式，故題肢正宿巴金先生兒時(shí)背誦的散文對他一生的文學(xué)創(chuàng)作都有影響，這表明文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的，故邈肢正確。材料強(qiáng)調(diào)的是文化對人的影響，未體現(xiàn)文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故題肢與題意不符.故本題選C.8.2015年5月23日，西南地區(qū)最大的美術(shù)館四川美術(shù)館新館正式掀開了神秘面紗。四川美術(shù)館開館后將對市民免費(fèi)開放，讓現(xiàn)眾感受藝術(shù)與美

10、的熏陶.這樣做是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)決定文化，沒有物質(zhì)條件的提高就沒有精神文化的發(fā)展人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體文化作為一種精神力量，能直接轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種彩式的文化活動(dòng)A。B.CoD.【答案】D【解析】正確：文化具有相題干中“對市民免費(fèi)開放，讓觀眾感受藝術(shù)與美的熏陶”，體現(xiàn)文化活動(dòng)對人的影響,對獨(dú)立性，錯(cuò)誤；中“直接轉(zhuǎn)化”表述錯(cuò)誤.9o大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志是Bo網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣Do印刷媒體的推廣Ao活字印刷的發(fā)明C.廣播電視的出現(xiàn)【答案】D【解析】【詳解】A不合題意，活字印刷是由北宋畢昇發(fā)明的，與大眾傳媒無關(guān)；B不合題意，網(wǎng)絡(luò)屬于大眾傳

11、媒，但不是大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志；C不合題意，廣播電視屬于大眾傳媒，但不是大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志；D符合題意，傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。故選Do【點(diǎn)晴】傳媒與大眾傳媒的關(guān)系(1)傳播媒介，簡稱傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。(2)大眾傳媒是指面向大眾傳播媒介，有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種形式。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。(3)大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。大眾傳媒的出現(xiàn)，并不能完全取代其他傳媒，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。10o著名翻譯家許淵沖先生在國內(nèi)外出版譯著詩經(jīng)、楚辭、李白詩選、西廂記、紅與

12、黑、包法利夫人、追憶似水年華等六十本。許老先生盡畢生之力所做的，就是向世界傳播中國文化之美，似無止境。中外名著互譯共存說明文化是民族的，文化又是世界的不同民族文化相互融通，趨向一致文化的民族性與世界性可以相互轉(zhuǎn)化尊重差異，理解個(gè)性，和陛相處A.B.C.D.【答案】C【解析】【詳解】符合題意，材料提到中外名著能互譯共存說明文化是民族的，文化又是世界的。表述錯(cuò)誤，文化具有多樣性。不合題意，材料沒有提到民族性和世界性的轉(zhuǎn)化。符合題意，中外名著互譯共存說明我們做到了尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處。故選C?！军c(diǎn)睛】世界文化與民族文化的關(guān)系：由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化

13、也有共性：各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等多種因素的不同決定了差異；文化是民族的，又是世界的。11 .央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目數(shù)說命運(yùn)共同體帶領(lǐng)大家身臨其境地感知“一帶一路”的民生百態(tài).從中可以看到茶葉、絲綢伴隨著中國口音旅行到了全世界，而遠(yuǎn)方的特產(chǎn)來到中國的同時(shí)也把海外鄉(xiāng)音帶進(jìn)了漢語詞典：阿拉伯神話傳說在中國家喻戶曉，中國的電影海報(bào)也張貼在外國的電影院里這表明（）大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能大眾傳媒是文化傳播的主要途徑人們可以通過商業(yè)貿(mào)易交流文化中外文化經(jīng)過交流、借卷，逐漸趨同C.Do【答案】B【解析】【詳解】：央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目數(shù)說命運(yùn)共同體將中國文化帶到全世界，也將海外文化帶到中

14、國體現(xiàn)了大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，正確。：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，錯(cuò)誤。：“從中可以看到漢語詞典”體現(xiàn)了人們可以通過商業(yè)貿(mào)易交流文化，正確。文化趨同與文化具有多樣性的現(xiàn)實(shí)不符，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選B12 .湖北省博物館非常重視青少年互聯(lián)網(wǎng)教育項(xiàng)目的開發(fā)，設(shè)計(jì)制作了系列多媒體和互動(dòng)游戲，可以讓孩子們?nèi)S地觀看和參與。其發(fā)布的原創(chuàng)動(dòng)畫電影曾侯乙，通過動(dòng)漫的方式讓文物動(dòng)起來，讓文化精髓傳承下去。從材料中可以看出（）Ao科技是推動(dòng)文化發(fā)展的決定性因京Bo現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播C.文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承Do文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來越重要【答案】B【解析】【詳解】A:

15、科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，而不是決定性因素，故A錯(cuò)誤.B:湖北省博物館運(yùn)用多媒體和互動(dòng)游戲，讓孩子們?nèi)S地見看和參與，通過動(dòng)漫的方式讓文物動(dòng)起來，讓文化精髓傳承下去，這表明現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播，B正確。C:文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，C錯(cuò)誤。D:材料沒體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系，排除D。故本題選B。湖南省石門縣二中2019-2020高二政治上學(xué)期第一次月考試題（學(xué)考）（含解析）13 .放救也是我國春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗.近年來，很多地方相絕禁止燃放煙花爆竹，其中有環(huán)保、安全等因素，但很多人覺得不放救炮，便沒有了年味，傳統(tǒng)在被淡化。讓春節(jié)在新時(shí)期下，用新的方式與傳統(tǒng)韻味相結(jié)合，這樣過年才會變得有意義

16、.春節(jié)放鞭炮是：A.對傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承B.一種封建迷信活動(dòng)C.對傳統(tǒng)思想的繼承D.一種落后的過節(jié)方式【答案】A【解析】過節(jié)燃放煙花爆竹屬于傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)習(xí)俗，A正確；春節(jié)放鞭炮不屬于封建迷信活動(dòng)，B項(xiàng)不選；春節(jié)放鞭炮不屬于對傳統(tǒng)思想的繼承,C項(xiàng)不選：不能說春節(jié)放鞭炮是落后的過節(jié)方式，D項(xiàng)不選，故本題答案選擇Ao14。隨著移動(dòng)支付技術(shù)的逐漸成熟，“互聯(lián)網(wǎng)+知識”推動(dòng)知識付費(fèi)業(yè)態(tài)迅速發(fā)展，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)購買知識什費(fèi)平臺上的知識產(chǎn)品，讓知識變現(xiàn)更加快捷，創(chuàng)新知識傳播的渠道和形式，為學(xué)習(xí)者認(rèn)知世界提供了多元視角。這表明科技是影響文化發(fā)展的重要因素大眾傳媒成為文化傳播的重要途徑科技文化的發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)

17、濟(jì)的發(fā)展知識付費(fèi)業(yè)態(tài)推動(dòng)了學(xué)習(xí)方式變革A.B.0.D.【答案】B【解析】【詳解】“互聯(lián)網(wǎng)+知識”推動(dòng)了知識付費(fèi)業(yè)態(tài)迅速發(fā)展，創(chuàng)新了知識傳播的渠道和形式，這表明科技是影響文化發(fā)展的重要因素，正確；大眾傳媒是文化傳播的手段，不是途徑，錯(cuò)誤：材料沒有體現(xiàn)科技文化的發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不選；“互聯(lián)網(wǎng)+知識”推動(dòng)了知識付費(fèi)業(yè)態(tài)迅速發(fā)展，創(chuàng)新了知識傳播的渠道和形式，為學(xué)習(xí)者認(rèn)知世界提供了多元視角，這表明知識付年業(yè)態(tài)推動(dòng)了學(xué)習(xí)方式變革，正確，故本題答案應(yīng)為Bo【點(diǎn)睛】文化傳播的途徑與文化傳播的手段是不同的。文化傳播的途徑包括商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育及大大小小的政治經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)：而文化傳播的手段則是傳媒，包

18、括古代傳媒和現(xiàn)代傳媒，現(xiàn)代傳媒主要指報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒。15«明末清初著名的國畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。古之須眉，不能生在我之面目；古之肺腑，不能安人我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑,揭我之須眉。”石濤的這段話認(rèn)為A.創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補(bǔ)B.創(chuàng)新就是要徹底拋棄傳統(tǒng)C.創(chuàng)新就是要張揚(yáng)個(gè)性，徹底否定傳統(tǒng)Do在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中，要突破傳統(tǒng)，彩成自己的風(fēng)格【答案】D【解析】試題分析：我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉，這句話充分說明在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格，這樣才能實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展，故D正確：ABC表述錯(cuò)誤。本題答案iiD?？键c(diǎn)：本題考查了創(chuàng)新與

19、維承的關(guān)系。16«中國網(wǎng)載文指出，悠久的文化傳統(tǒng)必須經(jīng)過“現(xiàn)實(shí)''的途徑，進(jìn)行創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化，才能成為“軟實(shí)力這說明A.不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新B.體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求Co文化創(chuàng)新必須著眼于文化繼承D.不同民族文化之間需要交流、借鑒和融合【答案】B【解析】試題分析：必須經(jīng)過“現(xiàn)實(shí)”的途徑進(jìn)行文化創(chuàng)新，意思是文化創(chuàng)新要做到與時(shí)俱進(jìn)，符合時(shí)代特點(diǎn)，體現(xiàn)時(shí)代精神，B說法正確；A強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新中要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與題意不符；文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是文化發(fā)展，文化繼承是文化創(chuàng)新的途徑，不是目的，C說法錯(cuò)誤；D是文化的交流、借簍和融合，與文化創(chuàng)新無關(guān).考點(diǎn)：本題考查文化創(chuàng)新的途

20、徑.17o相聲源于解放前的北京，天橋一帶的藝人為謀生在舞臺上相互對罵或戲.謔以招攬看客，這是初期的相聲，后經(jīng)侯寶林等相聲大師進(jìn)行批判、改造，才成為一門真正的語言藝術(shù)，才成為人們喜聞樂見的藝術(shù)彩式。這說明Ao文化繼承是民族文化發(fā)展的基本要求Bo對一切傳統(tǒng)文化都應(yīng)該批判Co文化創(chuàng)新既要”取其精華、去其糟柏”，又要“推陳出新、革故鼎新”D.文化的繼承和發(fā)展是同時(shí)進(jìn)行的【答案】C【解析】試題分析：上述材料強(qiáng)調(diào)的是要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展和包新，故選項(xiàng)C正確.選項(xiàng)A不符合題意，因?yàn)椴牧蠌?qiáng)調(diào)的是發(fā)展而不是繼承，故排除：選項(xiàng)B說法過于絕對，故排除。選項(xiàng)D說法錯(cuò)誤，因?yàn)槲幕陌l(fā)展是繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，故排除。故本題

21、答案選C?？键c(diǎn)：文化的繼承與發(fā)展18 .中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是瑰寶、是黃金，但是，光繼木，不改革創(chuàng)新，它將永遠(yuǎn)是舊市場上的古玩。如能在新的歷史時(shí)空，與時(shí)俱進(jìn)，展翼雄飛，是令人神往的。這段話主要說明Ao沒有文化的繼承，就沒有文化的積累Bo繼承是發(fā)展的必要前提Co文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文化D.對于傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新【答案】D【解析】【詳解】光繼承，不改革創(chuàng)新，它將永遠(yuǎn)是舊市場上的古玩，必須得與時(shí)俱進(jìn)，啟示我們應(yīng)不斷推陳出新、革故鼎新，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，故D符合題意。材料中強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化的發(fā)展而不是繼承，故A、B均與題意不符。C錯(cuò)誤，文化發(fā)展與創(chuàng)新的過程中應(yīng)批判地繼

22、承傳統(tǒng)文化.故本題選D?！军c(diǎn)睛】文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系繼承是創(chuàng)新的必要前提。對一個(gè)民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。創(chuàng)新是繼承的必然要求.文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。文化創(chuàng)新的過程，既是一個(gè)改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程.對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其槽柏”，“推陳出新、革故鼎新”.19 .初到臺灣的大陸游客，常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把"公共汽車"叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了A.兩岸文化同根同

23、源B.中華文化底蘊(yùn)厚重Co一方水土，一方文化Do漢字是中華文明的重要標(biāo)志【答案】C【解析】本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識的能力。材料主要說明，大陸和臺灣對于同一事物稱呼有所區(qū)別的，這體現(xiàn)出中華文化的區(qū)域性特點(diǎn)，不同的區(qū)域有不同的文化，即“一方水土，一方文化“，ABD與材料無關(guān).故答案送：Co20«猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運(yùn)，但一千年以前定居于中國的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊巳诤显谝黄鸲隽?這說明（）Ao中華文化能夠與其他民族的文化和諧相處B.中華文化能夠吸收和借塞其他民族文化中的積極成分C.中華文化具有包容性D.中華文化可以吸收其他民族的一切文化【答案】A【解析】試

24、題分析：該邈考查中國文化與外來文化的關(guān)系，題干中講到猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運(yùn)，但一千年以前定居于中國的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊巳诤显谝黄鸲隽?，說明中華文化能夠與其他民族文化和諧相處，B、C現(xiàn)點(diǎn)正確，但是無關(guān)，D現(xiàn)點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該是吸妝其他民族的優(yōu)秀文化，故答案應(yīng)選A?？键c(diǎn)：中國文化與外來文化的關(guān)系點(diǎn)評：該題考查中國文化與外來文化的關(guān)系，考生要注意理解題干的意思，題目難易程度適中。21o中國文化的形成和發(fā)展過程，是一個(gè)以各國人民為師，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過程。漢朝的張毒、班超出使西域，唐代的玄奘到“四天”取經(jīng)，明代的鄭和下西洋，都帶回了其他國家和民族的特色文化。這體現(xiàn)了A.中華

25、文化源遠(yuǎn)流長Bo中華文化具有巨大的包容性C.中華文化一脈相傳Do繼承性是中華文化的最大優(yōu)點(diǎn)【答案】B【解析】【詳解】本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識的能力.中華文化的包容性指求同存異、兼收并蓄。中國文化的形成和發(fā)展過程，是一個(gè)以各國人民為師，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過程，這說明了中華文化的包容性，B項(xiàng)適合題意；A、C、D項(xiàng)不符合題意，應(yīng)排除.故本題選B.22.中華民族精神的核心是（）A.夢想精神B.創(chuàng)造精神C.團(tuán)結(jié)精神Do愛國主義【答案】D【解析】【詳解】D：愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中

26、華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗，故D正確。ABC:愛國主義是中華民族精神的核心，夢想精神、創(chuàng)造柚神和團(tuán)結(jié)精神都不是中華民族精神的核心，故ABC不選。故本題選D。【點(diǎn)睛】愛國主義：含義：愛國主義是指一個(gè)國家的人民在千百年來的社會實(shí)踐中形成的一種對祖國的最深厚感情。作用：愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因,維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。新時(shí)期愛國主義的主題是：發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。23o回眸2009,“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。這不僅在于中國擁有“中國道路”，也在于擁有“中國精神”o正是

27、“中國精神''造就了這個(gè)國家遇難不懼的定力、化危為機(jī)的魄力。這說明中華民族精神（）決定社會經(jīng)濟(jì)和政治的變遷是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱是推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力其具體內(nèi)容是永恒的Ao©B.©D.【答案】C【解析】【詳解】說法錯(cuò)誤，中華民族精神屬于文化范疇，由經(jīng)濟(jì)、政治決定，不能決定社會經(jīng)濟(jì)和政治的變遷；符合題意，中華民族相神是以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，題目強(qiáng)調(diào)正是“中國精神”造就了這個(gè)國家遇難不懼的定力、化危為安的魅力，說明中華民族精神是支掉中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大

28、的精神動(dòng)力；不合題意，題目內(nèi)容中體現(xiàn)不出中華民族精神的具體內(nèi)容是永恒的.故選：Co24«愛國主義是中華民族精神的核心。下列能夠表達(dá)愛國情懷的有（）國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。一杜甫位卑未敢忘憂國。陸游茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。一孟子D.A.【答案】A【解析】本題考查學(xué)生通過對名言、謂語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識的能力。愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。無論什么時(shí)候，愛國主義都是動(dòng)員和鼓舞中國人民均體現(xiàn)了愛國主義這一核心，適合團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不

29、息的精神支柱.題意；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的民族精神，排除：故本題答案選A。25o“我們進(jìn)行歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族相神?！睆臍v史中支塑民族精神就應(yīng)該Ao發(fā)揮“主心骨”的引領(lǐng)作用Bo掄掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化Co吸收、借簍國外的優(yōu)秀文化【答案】BD.不斷增強(qiáng)我國的國際競爭力【解析】【詳解】本題考查弘揚(yáng)和培育中華民族精神。從歷史中重塑民族精神就應(yīng)該注重對傳統(tǒng)文化的傳承，挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，B正確且符合題意：ACD均不符合題意，均應(yīng)排除：故本題選B。26。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，局鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨

30、床診斷和治療的基儂。此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí)，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個(gè)認(rèn)可使用針灸.這充分說明Ao中華文化兼妝并蓄、源遠(yuǎn)流長B.文化交流以我為主、為我所用C.文化多樣性是人類進(jìn)步的動(dòng)力D.中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】A符合題意，材料中“早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，局明提出了望、聞、問、切”的診療方法，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長；“中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己”體現(xiàn)了中華文化暴收并蓄，具有特有的包容性；B不合題意，材料主旨未強(qiáng)調(diào)文化交流以我為主、為我所用；C不合題意，材料內(nèi)容不涉及文化多樣性與人類進(jìn)步的關(guān)系；

31、D表述錯(cuò)誤，中華民族精神是中華文明的集中體現(xiàn)。故選A?！军c(diǎn)睛】中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深這兩個(gè)基本特征側(cè)重的角度不同，源遠(yuǎn)流長是從文化發(fā)展歷程上談中華文化的特點(diǎn)，博大精深是從文化的內(nèi)涵上體現(xiàn)中華文化的特點(diǎn).27o慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣.自唐以前，長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也.上述文字（）A.形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長特征Bo生動(dòng)地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采C.說明了中華各民族文化多元一體的原因Do彰顯了中華文化五千年自強(qiáng)不息的品格【答案】B【解析】【詳解】A不合題意，材料沒有體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長的特征，故A不選；B符合題意，解答本題

32、的關(guān)鍵在于把握上述引文的意思，抓住關(guān)鍵信息“吳楚慷慨悲歌”“北人長城飲馬，河梁攜手”“南人江南草長，洞庭始波”，這說明受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，體現(xiàn)了中華文化博大精深，排除A,B適合題意：C說法錯(cuò)誤，中華文化具有多樣性，但指導(dǎo)思想一元化；D不合題意，材料沒有體現(xiàn)中華文化自強(qiáng)不息的品格。故選B。28 .西方國家通過電影、電視、廣播、書籍、游戲、宗教等一切手段來宣傳資本主義最腐朽的東西，用來改壞社會主義中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，摧毀社會主義中國的偉大道德精神，進(jìn)而摧毀強(qiáng)大的社會主義中國。由此可見，弘揚(yáng)和培育中華民族精神（）Ao是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求Bo是不斷增強(qiáng)我國國

33、際競爭力的要求Co是堅(jiān)持社會主義道路的需要D.是中華民族屹立于世界民族之林的基礎(chǔ)【答案】C【解析】【詳解】A：本題并未體現(xiàn)提高全民族綜合素質(zhì)，A不合題意.B:材料沒有體現(xiàn)增強(qiáng)我國國際競爭力的要求，排除B。C:面對西方敵對勢力的西化、分化圖謀，只有弘揚(yáng)和培育中華民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，才能更好地堅(jiān)持社會主義道路,C符合題意。D：文化是中華民族屹立于世界民族之林的根基,D與題意不符。故本題選C.29 .從鳳瓜傳奇的最炫民族風(fēng)到筷子兄弟的小蘋果，這些神曲之所以火遍大江南北，是因?yàn)樗鼈冇兄?jié)奏單一、簡單易學(xué)、適合傳播答特點(diǎn).這給我們的有益啟示有（）文化生產(chǎn)要遵循市場規(guī)律，以經(jīng)濟(jì)效益為首要目標(biāo)文化創(chuàng)作

34、要追求轟動(dòng)效應(yīng)，滿足群眾的獵奇心理要?jiǎng)?chuàng)新文化的內(nèi)容和形式，讓人民大眾喜聞樂見文化創(chuàng)作應(yīng)面向廣大人民群眾A.BoC.D.【答案】B【解析】【詳解】：神曲有著簡單易學(xué)、適合傳播等特點(diǎn)，受到廣大人民群眾的喜愛，這啟示我們文化創(chuàng)作要面向廣大人民群眾，創(chuàng)新文化的內(nèi)容和彩式，發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化，符合題意。：文化生產(chǎn)應(yīng)堅(jiān)持社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，把社會效益放在首位，錯(cuò)誤。：文化創(chuàng)作要滿足人們多樣化的需求，不是追求轟動(dòng)效應(yīng)，滿足群眾的獵奇心理，排除。故本題選B。選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向提升自身的文化審美品位CoDo©30 .當(dāng)前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)

35、了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)提高排別不同性質(zhì)文化的眼力發(fā)展喜聞樂見的大眾文化【答案】D【解析】【詳解】文化市場的快速發(fā)展為我們提供了豐富多彩、各種各樣的文化產(chǎn)品，這些文化產(chǎn)品良莠不齊，性質(zhì)各異，需要我們在進(jìn)行文化消費(fèi)時(shí)提高講別不同性質(zhì)文化的眼力，提升自己的文化審美品位，自覺選擇健康向上的、有益的文化。正確；個(gè)性新潮的文化不一定是先進(jìn)的、健康向上的文化，故錯(cuò)誤：是對國家的要求，不是對普通文化消費(fèi)者的要求，與題意不符。故選D。二、簡答題（本大題共2題，每小題20分，滿分40分）31。2014年9月3日，是中國人民抗日戰(zhàn)爭距世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年紀(jì)念日。60

36、多年前，當(dāng)中華民族最終奪取抗日戰(zhàn)爭的完全勝利，血火淬煉的抗戰(zhàn)精衲，在歷史的星空定格成永恒，更成為一個(gè)不屈民族代代傳承的精神財(cái)富。在過去的歲月里，抗戰(zhàn)精神是中華民族萬眾一心抵抗侵略的偉大民族精神：在新的歷史時(shí)期，抗戰(zhàn)精神也同樣是推進(jìn)中華民族走上強(qiáng)盛之路的寶貴財(cái)富。從文化生活角度回答：（1）什么是中華民族精神的基本內(nèi)涵？（2）我們應(yīng)如何繼承和弘揚(yáng)中華民族精神？【答案】（1）以愛國主義為核心的偉大創(chuàng)造精神，偉大奮斗精神，偉大團(tuán)結(jié)精神，偉大夢想精神。（2）最重要是發(fā)揮中國特色社會主義理論體系這一“主心骨”的作用。必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。必須正確對待外來思想文化.必須始終堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)偉大創(chuàng)造精神，

37、偉大奮斗精神，偉大團(tuán)結(jié)精神，偉大憒想精神。立足宇社會實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用?！窘馕觥俊痉治觥看祟}以中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年為背景材料，考查文化生活的相關(guān)知識。考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力?！驹斀狻康冢?）問，要求回答什么是中華民族精神的基本內(nèi)涵，屬于簡答題?？忌诮獯鸫祟}時(shí)，要明確此題的知識范圍為“中華民族精神”的知識，屬微觀考查.然后運(yùn)用教材知識中華民族精神的內(nèi)涵，以愛國主義為核心的偉大創(chuàng)造精神，偉大奮斗精神，偉大團(tuán)結(jié)精神，偉大夢想精神回答即可。第（2）問，要求回答我們應(yīng)如何繼承和弘揚(yáng)中華民族精神，屬于措施類試題?？忌诮獯鸫顺瑫r(shí)，首先要明確此題的知識范圍為“中華民族精神”的知識，屬微現(xiàn)考查。然后運(yùn)用教材知識結(jié)合材料，中華民族最終奪取抗日戰(zhàn)爭的完全勝利，血火淬煉抗戰(zhàn)精神，在新的歷史時(shí)期，抗戰(zhàn)精神也同樣是推進(jìn)中華