論優(yōu)質(zhì)學(xué)校的現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)

1、    論優(yōu)質(zhì)學(xué)校的現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)         羅伯特·斯滕伯格（Robert J. Sternberg）現(xiàn)為美國馬塞諸塞州塔夫茨大學(xué)（Tufts University）藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院長，曾任美國心理學(xué)會主席。本文主要根據(jù)斯滕伯格發(fā)表在美國教育領(lǐng)導(dǎo)雜志2008年10月號上人人成才（Excellence for All）一文編譯。文章著重指出：學(xué)校教育在使學(xué)生掌握傳統(tǒng)基本素養(yǎng)的基礎(chǔ)上（閱讀、計算和寫作），更要奠定其現(xiàn)代文明的基本素養(yǎng)（善于推理、韌性和責(zé)任感）；優(yōu)質(zhì)學(xué)校

2、應(yīng)致力于面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生在快速發(fā)展社會中成為積極主動和有創(chuàng)造力公民所需具有的知識與能力。 隨著時代的發(fā)展變化，優(yōu)質(zhì)學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改變。在當(dāng)代，什么樣的學(xué)校才是優(yōu)質(zhì)學(xué)校？優(yōu)質(zhì)學(xué)校的現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)是什么？既沒有學(xué)困生又沒有天才的學(xué)校是不是優(yōu)質(zhì)學(xué)校？如何看待只關(guān)注學(xué)困生的學(xué)?；騼H注重培養(yǎng)天才的學(xué)校？當(dāng)前，我們有必要重新認(rèn)識優(yōu)質(zhì)學(xué)校的現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)，它決定著我們創(chuàng)辦優(yōu)質(zhì)學(xué)校所采取的途徑。 一、時下的“優(yōu)質(zhì)學(xué)?！?#160;下文是幾所學(xué)校對“優(yōu)質(zhì)”的詮釋。盡管學(xué)校未用真名，但所描述的學(xué)校特征都是真實的。 1.眼里只有學(xué)困生 “Shadyside”學(xué)校堅守這樣一條原則

3、：“不讓一個學(xué)生掉隊”。學(xué)校將全部精力集中在學(xué)困生的轉(zhuǎn)化上，要確保學(xué)習(xí)最困難的學(xué)生都能達(dá)到政府所要求的標(biāo)準(zhǔn)。因為當(dāng)?shù)卣畬W(xué)校的評價標(biāo)準(zhǔn)就是“不讓一個學(xué)生掉隊”。實踐中，學(xué)校為了達(dá)到政府要求的標(biāo)準(zhǔn)，眼里只有學(xué)困生，忽略了其他學(xué)生的利益。 為提高學(xué)生的閱讀能力和計算能力，語文和數(shù)學(xué)科目在學(xué)校倍受關(guān)注。學(xué)校管理者認(rèn)為根本沒有必要讓學(xué)生在音樂、體育、美術(shù)這些科目上花費太多時間與精力，因為這些科目不會直接提升學(xué)生的測驗成績，所以這些科目在學(xué)校遭受冷遇是必然的。為了提高學(xué)生的測驗成績，學(xué)校甚至不惜犧牲學(xué)生休息時間。這樣做只是為了一個目的：讓班里學(xué)習(xí)最困難的學(xué)生都達(dá)到政府要求的測試最低標(biāo)準(zhǔn)。&#

4、160;“不讓一個學(xué)生掉隊”目前是一種全國性優(yōu)質(zhì)教育模式，然而這種只關(guān)注學(xué)困生的“優(yōu)質(zhì)”教育模式卻不一定優(yōu)質(zhì)。如果學(xué)校為了不讓一個孩子掉隊而讓所有孩子都難以發(fā)揮自己的潛力，我們能說這樣的學(xué)校是優(yōu)質(zhì)學(xué)校嗎？事實上，音樂、美術(shù)這些科目表面上雖然與提升學(xué)生的測驗成績無關(guān)，但卻是一所真正優(yōu)質(zhì)學(xué)校所必須具備的。然而，大部分學(xué)校對此卻不重視。在這些學(xué)校里，甚至一些社會類的學(xué)科也遭到冷遇。難道我們真的要學(xué)校向私立考試輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)看齊，讓學(xué)校中充塞著各類為升學(xué)和應(yīng)付考試的課程嗎？同時，當(dāng)前為天才學(xué)生開設(shè)有針對性的高深課程也沒有得到鼓勵。我們很難說這樣的學(xué)校是優(yōu)質(zhì)學(xué)校。 2.只關(guān)注尖子生 “Su

5、nnyvale”學(xué)校往往坐落在富裕的郊區(qū)，具有經(jīng)濟(jì)上令人羨慕的優(yōu)勢，被認(rèn)為是學(xué)區(qū)中的頂尖學(xué)校。所謂項尖學(xué)校一般都會推行天才教育計劃，以培養(yǎng)各種精英人物。這類學(xué)校經(jīng)常津津樂道的是他們的畢業(yè)生大部分在社會上卓越非凡。在這樣的學(xué)校里，學(xué)困生根本不受關(guān)注，管理者只注重那些將來有可能進(jìn)入名牌大學(xué)的學(xué)生。學(xué)?？偸且愿鞣N不同的方式向成績不好的學(xué)生灌輸這樣的思想：他們給學(xué)校抹了黑，影響了學(xué)校的聲譽(yù)，拖了學(xué)校發(fā)展的后腿。例如，學(xué)校會給他們分配最差的老師和很簡單的敷衍性課程。雖然說學(xué)校也注意到要對特殊學(xué)生的個性化需要盡到法律義務(wù)，但事實上卻總是以各種借口推脫責(zé)任。 “Sunnyvale”學(xué)校的辦學(xué)模式與

6、“Shadyside”學(xué)校是截然相反的?！癝unnyvale”學(xué)校只關(guān)注尖子生，最終的結(jié)果便是圣經(jīng)故事中的“馬太效應(yīng)”，“智者愈智，愚者愈愚”，造成嚴(yán)重的兩級分化。要知道，普通學(xué)生畢竟還是占多數(shù)的，學(xué)校不能只給拔尖學(xué)生提供最優(yōu)的教學(xué)資源。所以，這樣的學(xué)校不是優(yōu)質(zhì)學(xué)校。 3.只偏愛中間學(xué)生 “Brookdael”學(xué)校認(rèn)為一種教學(xué)模式可以適合所有學(xué)生。學(xué)校不會依據(jù)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績或?qū)W習(xí)能力對學(xué)生進(jìn)行分組，也很少意識到學(xué)生的不同個性；教師對學(xué)生不同需求的反應(yīng)漠然，有些教師甚至希望有特殊需求的學(xué)生離開學(xué)校。這樣的學(xué)校沒有天才計劃，也不會為成績差的學(xué)生提供特殊服務(wù)。 這種學(xué)校

7、的辦學(xué)理念隱含了一種“趨同性”。社會上許多人也有類似的“趨同性”意識：不要太落后，也用不著求冒尖，中間狀態(tài)最舒服。在這種理念下，達(dá)到學(xué)校所要求的標(biāo)準(zhǔn)就算是優(yōu)秀生，平平淡淡最是真，智力超群未必見得是一件好事。學(xué)校管理者以及家長相信他們?yōu)楹⒆觿?chuàng)造了最優(yōu)的學(xué)習(xí)環(huán)境：學(xué)生有著相通的思維方式、信念以及價值觀，學(xué)生之間關(guān)系是融洽的，相處是和睦的。 學(xué)校將智力相似性作為評定學(xué)生學(xué)業(yè)成績的依據(jù)，顯然是不符合社會現(xiàn)實的。真正的社會不是同一的，而是紛繁復(fù)雜的。這樣的學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生，畢業(yè)后很難適應(yīng)社會多元化需求，不能有效應(yīng)對社會的多樣性，如人們不同的價值觀、世界觀、信念等。如果學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生不能適

8、應(yīng)當(dāng)今社會日新月異的變化，我們不能將其稱之為真正的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。 4.只看重平均統(tǒng)計數(shù)字 “Riverside”學(xué)校的管理者認(rèn)為，優(yōu)質(zhì)學(xué)校就是平均測驗成績高的學(xué)校。在美國，各地區(qū)政府每年都要公布當(dāng)?shù)販y驗成績最高的五所小學(xué)，然后與州內(nèi)其他地區(qū)學(xué)校的測驗成績進(jìn)行比較。同時報紙和其他媒體也會逐一披露本地學(xué)校與其他地區(qū)學(xué)校的成績差異。于是，測驗成績高的學(xué)校逐漸受到社會信任和家長青睞。隨之，教育機(jī)構(gòu)也會對學(xué)校的管理者施加壓力以提升學(xué)校測驗的平均成績。在重壓之下，有時難免會助長一些不良風(fēng)氣。例如有的學(xué)校在計算自身的平均成績時竟然有意忽略成績差的學(xué)生。目前，美國似乎非?？粗貙W(xué)校的平均測驗成績

9、。一些主流新聞媒體也非常熱衷于報道學(xué)校的平均測驗成績，測驗成績高的學(xué)校正逐漸成為公眾眼中的“明星學(xué)?！薄?#160;學(xué)校讓學(xué)生為了提高自己的分?jǐn)?shù)每天像機(jī)器的齒輪一樣不停地運轉(zhuǎn)著，測驗成績成為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這種辦學(xué)模式不僅漠視了學(xué)生之間的差異，而且損害了全體學(xué)生的利益，包括中間學(xué)生。只關(guān)注“數(shù)字”的學(xué)校也不可能是優(yōu)質(zhì)學(xué)校。 二、優(yōu)質(zhì)學(xué)校的新“3R”模式 真正的優(yōu)質(zhì)學(xué)校是讓所有的學(xué)生都通過教育達(dá)到優(yōu)秀，提高學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)是追求優(yōu)質(zhì)的自然結(jié)果，并不是目標(biāo)本身。事實上，追求優(yōu)質(zhì)也正是許多學(xué)校開始辦學(xué)的初衷。 優(yōu)質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)既不晦澀難懂又不復(fù)雜。一般學(xué)?？赡軐鹘y(tǒng)的“3R”比較

10、熟悉，即讀（reading）、寫（writing）、算（arithmetic），認(rèn)為優(yōu)質(zhì)學(xué)校就是培養(yǎng)學(xué)生的讀、寫、算的能力。然而，時代的變遷使得傳統(tǒng)的“3R”不足以成為當(dāng)今優(yōu)質(zhì)學(xué)校的辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代優(yōu)質(zhì)學(xué)校應(yīng)該具備全新的“3R”標(biāo)準(zhǔn)：善于推理（reasoning）、韌性（resilience）和責(zé)任感（responsibility）。新“3R”模式是對傳統(tǒng)3R模式的完善和超越，它們之間不是“替換”的關(guān)系，而是“互補(bǔ)”的關(guān)系。 1.善于推理 推理是一個很廣的概念范疇，涵蓋了所有的思維技能，包括：產(chǎn)生新穎想法的創(chuàng)造性思維技能；確保想法有效性的批判性與分析性思維技能；能夠?qū)⑾敕ǜ吨T

11、實踐的實踐性思維技能；保證想法符合利益攸關(guān)方彼此共同利益的智慧性思維技能。 學(xué)校可以通過多種方式來培養(yǎng)學(xué)生的推理能力，例如設(shè)置獨立的學(xué)科或是課程。完善的推理性知識可以幫助學(xué)生科學(xué)地應(yīng)用推理技能。 例如，通過下面的故事可以幫助學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的推理。有位種植花卉的教授設(shè)想他研制的營養(yǎng)土有助于植物更好生長。他設(shè)計了一項實驗來驗證這一假設(shè)。他分別選了五株蘭花、五株郁金香、五株玫瑰，將它們小心翼翼的種植在專門的實驗室環(huán)境中。他先測量每一株植物的高度，然后每天都在植物的土壤中滴入15滴營養(yǎng)液，并且保證所有植物的日照時間以及澆水量都一樣。20天后，他將每一株植物的高度與其原先的高度做了比較

12、，發(fā)現(xiàn)所有的植物都長了至少10%，有的甚至達(dá)到20%。于是他準(zhǔn)備向社會各界公布自己研發(fā)的成果，聲稱營養(yǎng)土對植物生長有重要促進(jìn)作用。試問，這位教授的推理正確嗎？能說出自己的理由嗎？ 很明顯，這位教授的推理是錯誤的。通過這個問題，學(xué)生可以推理思考到：這個實驗沒有設(shè)置對照組，如應(yīng)選擇一些花卉接受同樣的水分與日照但卻不施加營養(yǎng)土。并進(jìn)一步認(rèn)識到這一實驗存在這樣的一種可能性：所有的植物就算沒有施加特殊肥料也可能長那么高或是更高！也就是說，植物的長高與是否施加營養(yǎng)土不一定有關(guān)系。 2.韌性 韌性是指學(xué)生在達(dá)到目標(biāo)的過程中勇于克服困難，堅持不懈的品質(zhì)。每個人或遲或早在人生道路上

13、總要遇到困難，關(guān)鍵在于如何面對。韌性包含如下幾個方面：在思考或行動的過程中敢于提出與眾不同的想法，不人云亦云；在行動的過程中樂意克服重重困難；在達(dá)到目標(biāo)的過程中能夠全身心地投入，充滿熱情、活力和動力，堅信自己有能力達(dá)成目標(biāo)。 韌性也可以在學(xué)校中培養(yǎng)。例如學(xué)校可以通過一些培養(yǎng)計劃，或是為學(xué)生設(shè)置一些有挑戰(zhàn)性的體驗課程鼓勵學(xué)生勇于克服困難。教師可以將自己克服困難的經(jīng)驗與學(xué)生分享，同時也要鼓勵學(xué)生之間相互交流、分享各自克服困難的經(jīng)驗，讓全班同學(xué)共同討論克服困難的有效機(jī)制，以及怎樣有效運用。例如斯騰伯格經(jīng)常與學(xué)生分享他自身的經(jīng)驗，小時候他的智力測驗成績雖然很差勁，但在22歲時卻以最為優(yōu)異的成

14、績從耶魯大學(xué)畢業(yè)，關(guān)鍵就在于他有明確的奮斗目標(biāo)，且在達(dá)成目標(biāo)的過程中勇于克服困難，堅持不懈。 韌性是優(yōu)秀學(xué)生必不可少的一個重要品質(zhì)。有研究發(fā)現(xiàn)：如果學(xué)生認(rèn)為智力是可以改變的，則面對有挑戰(zhàn)性的課程時會學(xué)得更好；而如果學(xué)生認(rèn)為智力是不可改變的，則對有挑戰(zhàn)性的課程時就會表現(xiàn)得較差。 3.責(zé)任感 責(zé)任感涉及道德與倫理學(xué)的意義范疇。責(zé)任感包含四個非常重要的成分：合乎道德，能夠明辨是非；智慧調(diào)節(jié)，能夠有效平衡個人內(nèi)部、個人外部以及人際間的利益來達(dá)到共同利益；關(guān)愛他人，富有理解與同情心，自覺為他人的幸福著想；見諸行動，不僅要知道該怎么去做，而且會實實在在地身體力行。 

15、學(xué)校可以通過榜樣示范、案例學(xué)習(xí)或是營造有挑戰(zhàn)性的兩難問題情境來幫助學(xué)生形成責(zé)任意識。學(xué)校還可以讓學(xué)生閱讀蘊(yùn)含智慧以及高尚道德品質(zhì)的名人自傳來培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。例如通過閱讀美國民權(quán)運動的領(lǐng)袖馬丁·路德·金與南非前總統(tǒng)納爾遜·曼德拉的自傳，讓學(xué)生意識到社會上一些偉大的領(lǐng)袖幾乎都會為了他人利益而犧牲自己的利益。學(xué)生可以反思在以往的生活歷程中自身怎么做出選擇的，檢討他們的選擇是促進(jìn)了共同利益的達(dá)成還是只專注于個人利益。 三、努力實現(xiàn)學(xué)校發(fā)展轉(zhuǎn)型 隨著時代變遷，如果學(xué)校依舊以學(xué)業(yè)測驗為中心，忽視培養(yǎng)學(xué)生善于推理、韌性和責(zé)任感的品質(zhì)，后果將不堪設(shè)想。而且，

16、以學(xué)業(yè)測驗為中心也很難提升學(xué)生的讀、寫、算能力。 為了打造優(yōu)質(zhì)學(xué)校，培養(yǎng)全新的優(yōu)秀人才，學(xué)校應(yīng)該從以下幾個方面做出努力： 意識到人人成才、共同進(jìn)步至關(guān)重要。優(yōu)質(zhì)的學(xué)校應(yīng)該意識到學(xué)生有不同的個性，不能依據(jù)成績的高低將學(xué)生劃分為三六九等。應(yīng)該致力于為每一個學(xué)生提供最優(yōu)的教育，最大程度地激發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。 教學(xué)與評估應(yīng)考慮學(xué)生在心理表征方面的偏好差異，包括在信息輸入（視或聽）和輸出（書面寫作或口頭交流）方面是擅長于言語表征、數(shù)量表征還是圖形表征。學(xué)校要為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)方式。每個學(xué)生都有不同的認(rèn)知優(yōu)勢，有的學(xué)生側(cè)重于分析性思維，有的學(xué)生偏向創(chuàng)造性思維，而有的

17、學(xué)生則在實踐中更能體現(xiàn)其專長。傳統(tǒng)學(xué)校太過注重培養(yǎng)學(xué)生的記憶與分析能力，忽略了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與實踐能力。優(yōu)質(zhì)學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生提供與學(xué)生能力類型相匹配的教學(xué)方法以及評價方式，因為教學(xué)的本質(zhì)是要發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢。 教學(xué)的目標(biāo)是通過精心而靈活地組織知識，使學(xué)生便利地獲得知識基礎(chǔ)，進(jìn)而形成專長。因此，教學(xué)中不僅要使學(xué)生獲得知識，而且還要精心、靈活地組織知識，以使學(xué)生能夠用不同的方式處理（如分析性、創(chuàng)造性和實踐性）并獲取知識。傳統(tǒng)教學(xué)的不足在于：即使學(xué)生掌握了知識，但僅限于貯存，在需要運用知識時，學(xué)生往往難于提取。學(xué)校除了教給學(xué)生必要的知識外，還應(yīng)擔(dān)負(fù)起發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的重任。創(chuàng)造性思維的運用

18、需要以知識為基礎(chǔ)，不可能有脫離了知識的創(chuàng)造力。但是知識對于創(chuàng)造力是一把“雙刃劍”。一方面，某一具體領(lǐng)域的知識會幫助學(xué)生思考，要想在此領(lǐng)域有所作為，就必須擁有一定知識背景；另一方面，具體領(lǐng)域的知識也有可能成為發(fā)展的瓶頸，阻礙學(xué)生進(jìn)一步向前發(fā)展。 教學(xué)應(yīng)該在各種時候利用至少三種知識獲得方式，包括：（1）選擇性編碼，涉及到確定在一個較大的信息范圍內(nèi)哪些信息是同自己的目的相關(guān)；（2）選擇性比較，涉及到將新獲得的信息與以前已經(jīng)貯存在記憶中的信息聯(lián)系起來；（3）選擇性整合，涉及將各種新信息相互聯(lián)系起來以形成一個整體。總之，絕大部分知識是從情境中習(xí)得的。我們不是特別地要記住什么知識，而是要在一個更

19、大的信息范圍內(nèi)自然地加以運用。 教學(xué)與評估應(yīng)該在各種時候都運用問題解決循環(huán)圈中的七個成分，包括：（1）識別問題；（2）界定問題；（3）形成問題解決策略；（4）形成問題及其相關(guān)信息的心理內(nèi)部與外部表征及其組織；（5）分配資源；（6）監(jiān)控問題解決過程；（7）評估問題解決。問題解決本身體現(xiàn)了一種螺旋循環(huán)的方式而不是一條直線。當(dāng)前的問題解決形成了將來解決問題的基礎(chǔ)。問題解決的元成分是指用于計劃、監(jiān)控的執(zhí)行過程。許多心理學(xué)家和教育工作者都認(rèn)為識別與界定問題和解決問題同樣重要。不要總是把問題直接提供給學(xué)生，而要有機(jī)會讓學(xué)生親自發(fā)現(xiàn)哪些重要問題是值得去解決的。一旦確定了問題是什么，就應(yīng)讓學(xué)生去設(shè)法

20、解決它。 評估不僅要涉及學(xué)生記住了什么，同時還要包含分析性、創(chuàng)造性和實踐性成分。傳統(tǒng)的評估形式，諸如選擇題和簡單題，是否比新評估形式，如業(yè)績評估或檔案袋更好些呢？這是一個沒有什么意義的問題。運用多種形式的評估能使學(xué)生從各個方面表現(xiàn)出他們所學(xué)到的東西，這樣的評估才是最優(yōu)的。教學(xué)與評估應(yīng)該能使學(xué)生把握及發(fā)揮自身的優(yōu)勢，應(yīng)使學(xué)生能確認(rèn)、糾正和在必要時彌補(bǔ)自身的不足。依據(jù)學(xué)生的優(yōu)勢來教，不僅可以改進(jìn)其學(xué)業(yè)成績，而且也可以增強(qiáng)其自我效能感。學(xué)生看到了自己能夠完成過去認(rèn)為是不可能完成的事情，會使他們認(rèn)識到，自己有能力去做以往認(rèn)為是不可能做的事情。同樣，學(xué)生有時需要學(xué)會在不熟悉的情境中學(xué)習(xí)，以此培養(yǎng)相應(yīng)的學(xué)習(xí)與思維技能。 培養(yǎng)學(xué)生對話式思維與辨證式思維能力，鼓勵學(xué)生在課堂上相互交流