人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)(2016部編版)第20課《古代詩(shī)歌五首》詳解解讀

1、課內(nèi)古詩(shī)預(yù)習(xí)前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！ 注釋幽州：古十二州之一，現(xiàn)今在北京市。幽州臺(tái)；即黃金臺(tái)，又稱(chēng)薊北樓，故址在今北京市大興縣，是燕昭王為招納天下賢士而建造的。前：過(guò)去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。后：后來(lái)來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴（ chuà ng）然：悲傷，凄惻的樣子。涕：眼淚。譯文見(jiàn)不到往昔招賢的英王, 看不到后世求才的明君。想到歷史上的那些事無(wú)限渺遠(yuǎn)，我深感人生無(wú)奈，獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！【譯詩(shī)】向前見(jiàn)不到往昔招賢的英王, 向后看不到后世求才的明君。想到天地的高遠(yuǎn)廣袤，我獨(dú)自感傷

2、，淚水流下！相關(guān)要點(diǎn)一 （ 1） . 請(qǐng)從“古人”和“悠悠”中選擇一個(gè)進(jìn)行解釋。（ 1 分）（2）. 請(qǐng)描繪一下“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”這個(gè)畫(huà)面。（ 2 分）3這是首吊古傷今，吟詠嘆惋的生命悲歌。詩(shī)人通過(guò)書(shū)寫(xiě)的感慨，抒發(fā)了的思想感情。（ 2 分）4“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！眱删湓?shī)營(yíng)造了一種極其特殊的意境。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這兩句詩(shī)的理解（ 3 分）答案（ 1）古人：賢明的君主（能禮賢下士的圣君）；悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。（2）我登上幽州臺(tái)眺望遠(yuǎn)方，思緒萬(wàn)千，想到了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；看這茫茫宇宙，雖然無(wú)邊無(wú)際，但看不到一個(gè)能賞識(shí)人才的君主，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚

3、了。3. （ 2 分） 登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古（ 1 分） 懷才不遇，理想破滅，孤寂沉郁（三個(gè)詞答對(duì)一個(gè)即給1 分）4（3 分）把個(gè)人置放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。（意思答對(duì)即可給分）這首詩(shī)是詩(shī)人登幽州臺(tái)有感于燕昭王求賢若渴、禮賢下士的史事而作。詩(shī)中， 作者通過(guò)撫今追昔的感慨， 深刻表達(dá)了詩(shī)人 的思想感情。同時(shí)由于它是在平定契丹叛亂時(shí)所寫(xiě)，其中肯定也包含 的愛(ài)國(guó)情感。 “古人”“來(lái)者”指的是 ?！蔼?dú)”字表現(xiàn)了作者 的心境。整首詩(shī)通過(guò)采用 的表現(xiàn)手法，表達(dá)詩(shī)人的思想感情，具有的感情基調(diào)。答案 ： 懷才不遇、壯志難酬的悲憤（或者渴望知遇、實(shí)現(xiàn)雄偉抱負(fù)的強(qiáng)烈愿

4、望）；希望平定叛亂、鞏固國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)情感。像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君；孤獨(dú)寂寞凄涼；直抒胸臆；蒼涼悲壯。三：1、給全詩(shī)劃分朗讀節(jié)奏（在原文上劃分）。前 / 不見(jiàn) / 古人，后 / 不見(jiàn) / 來(lái)者。念 / 天地 / 之 / 悠悠，獨(dú) / 愴然 / 而 / 涕下！ 2、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中的“古人”、“來(lái)者”具體指代的什么人？“古人”指古代惜才愛(ài)才的賢明君主；“來(lái)者”是指詩(shī)人以后的賢明君主。3、這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？表現(xiàn)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的悲涼、壓抑感和孤獨(dú)感4、這首詩(shī)在遣詞造句上沒(méi)什么特殊之處，千百年來(lái)卻一直不減它動(dòng)人的力量。試談?wù)勀銓?duì)這

5、首詩(shī)的理解，并分析它在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。這首詩(shī)傳達(dá)出時(shí)間的綿長(zhǎng)無(wú)盡，以及個(gè)人置身其中的孤獨(dú)感，喚起的是人類(lèi)共有的那種在廣袤時(shí)空中常不知自己置身何處且何去何從的茫然感。它在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色是直抒胸臆，不借助具體的景或事，而靠感情本身的力量來(lái)打動(dòng)人。5、登幽州臺(tái)歌的抒情方式是直抒胸臆，它的語(yǔ)言風(fēng)格是沉郁悲壯。6、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？答：孤獨(dú)寂寞之情。7. 本詩(shī)中從天地落筆，表現(xiàn)出生不逢時(shí)的孤獨(dú)和傷感的句子是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。8、此詩(shī)篇幅膽小，但是內(nèi)涵豐富，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻４穑涸?shī)寫(xiě)登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來(lái)。并以“山河依舊，人物不同”來(lái)抒發(fā)自己“生不逢時(shí)”的哀嘆。語(yǔ)言

6、奔放，富有感染力。在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)空間的遼闊無(wú)限；第四句寫(xiě)詩(shī)人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。四：1、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”表現(xiàn)了作者怎樣的人生感慨？答： 古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主， 象燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)，政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，這使他心情非?？鄲?。作者俯仰古今，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。2、“念天地之悠悠”寫(xiě)出了 空間 的什么特點(diǎn)？答：作者登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，寥廓綿長(zhǎng)，天長(zhǎng)地久，寫(xiě)出了空間的廣闊。3、“獨(dú)愴然而泣下”體現(xiàn)了什么？答：作者面對(duì)悠悠

7、天地，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，抒發(fā)了懷才不遇的孤寂。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。登幽州臺(tái)歌王安石飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。譯文： 飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分就可以看見(jiàn)旭日升起。不害怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹诖颂幾罡叩娘w來(lái)峰頂?shù)歉咄h(yuǎn)心胸寬廣。1、這首詩(shī)中，“浮云 ”一詞的寓意是什么 ?答案：眼前的困難、障礙、挫折等。2、詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理?答案：只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。3、請(qǐng)結(jié)合詩(shī)

8、句簡(jiǎn)要分析第二句在全詩(shī)中的作用。答： 飛來(lái)峰高聳入云，傳說(shuō)在飛來(lái)峰的千尋塔上可以聽(tīng)見(jiàn)天雞鳴叫，可以目睹壯觀的東方日出（ 2 分） ，詩(shī)人借神話傳說(shuō)側(cè)面烘托出飛來(lái)峰的高大（1 分） ，為下兩句的議論做鋪墊，使議論自然。4、請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際具體探究這首詩(shī)所表達(dá)的人生哲理 。答：只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。無(wú)論生活或?qū)W習(xí)，都要有一個(gè)較高的立足點(diǎn)和較為長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，只有這樣，才能避開(kāi)種種假象的迷惑，排除前進(jìn)道路上的重重障礙，向理想之境邁進(jìn)。5. 對(duì)王安石的登飛來(lái)峰賞析不正確的一項(xiàng)是（D ）A." 不畏 " 顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情

9、壯志。8 "浮云 "指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。C. 詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，似覺(jué)天地萬(wàn)物皆可盡收眼底，"不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層"，與杜甫的 " 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小" 有異曲同工之妙。D. 這首詩(shī)借景說(shuō)理，語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。5、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。6、詩(shī)中與“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的詩(shī)句是不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。7、最后一句中的“自”字，有的寫(xiě)作“只”字，你

10、認(rèn)為哪一個(gè)字更好，為什么？“自”用得更好 , 它在詩(shī)中是自然之義，用在此處使詩(shī)句的原因解釋不來(lái)得絕對(duì)；而“只”則過(guò)于絕對(duì).8、 王安石被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”， 這首詩(shī)中，我們可以看出他有怎樣的政治抱負(fù)呢？本詩(shī)表達(dá)了他對(duì)保守勢(shì)力的蔑視，以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前，無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。登飛來(lái)峰望岳杜甫岱宗夫如何，遠(yuǎn)望，從“色”寫(xiě)連綿之磅礴氣勢(shì)。齊魯青未了。運(yùn)用擬人手法， “鐘”聚集，寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗?！案睢睂?xiě)出了泰山的巍峨高大。（想象）造化鐘神秀，近望，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，細(xì)望，以景襯情，熱愛(ài)之情可見(jiàn)。決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，極望，抒發(fā)志向。一覽眾山小。譯

11、文： 巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見(jiàn)那青青的峰頂。神奇自然會(huì)聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥(niǎo)，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿(mǎn)懷。思想感情：詩(shī)人以飽滿(mǎn)的熱情為我們勾勒了一幅雄奇壯麗的泰山風(fēng)光圖，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣和志向。后兩句賞析：寫(xiě)法：對(duì)比，將群山和泰山對(duì)比，突出泰山的高大雄偉。內(nèi)容：抒發(fā)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂俯視一切的雄心和氣概。表現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的雄偉氣魄。哲理：站得高，看得遠(yuǎn)。練習(xí)：1. 首聯(lián)用疑問(wèn)語(yǔ)氣，勾勒出怎樣的圖景？勾勒出 一幅雄奇壯麗的泰山風(fēng)光圖。2. 從“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”可以看出

12、詩(shī)人怎樣的感情？（內(nèi)容）3. “陰陽(yáng)割昏曉”一句，突出了泰山怎樣的特點(diǎn)？雄偉高大4. “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一句至今仍常常被人引用，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句詩(shī)的理解。表達(dá)了希望登上絕頂，俯視群山的意愿。抒發(fā)了攀登人生頂峰的凌云壯志。5、對(duì)望岳賞析有誤的一項(xiàng)是（C ）A、詩(shī)人由實(shí)望泰山而產(chǎn)生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦锔惺?。B、詩(shī)的第二句，作者沒(méi)有用筆墨去勾畫(huà)泰山是多么高，而是寫(xiě)泰山眾地多么廣大，以距離廣遠(yuǎn)襯托山勢(shì)高峻，用筆不凡。C、第三句中的“造化”是運(yùn)氣福氣的意思，這句是說(shuō)神奇秀美都匯集在此，是為泰山的運(yùn)氣。D、全詩(shī)格調(diào)高亢，尤其是七、八兩句表現(xiàn)了詩(shī)人勇攀高峰，俯視一切的雄心和氣概，

13、讀起來(lái)催人振奮。6、這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫(xiě)近望泰山所見(jiàn)的景物其中“鐘”“割”兩字用得極好，歷來(lái)被人稱(chēng)道。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“割”字的好處。一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山將山的南北的陽(yáng)光切斷，形成了兩種不同的自然景觀，突出了泰山的遮天蔽日形象。7、 “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子的“登泰山而小天下”這一名言。在這里寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神氣概？寫(xiě)出了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂?shù)木窈透┮曇磺械男坌暮蜌飧拧?、這首是歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作，全詩(shī)緊扣題目中的“望 ”字展開(kāi)，熱情贊美了泰山 巍峨高大的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。己亥雜詩(shī)龔自珍（清）浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

14、譯文浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸,馬鞭向東舉起這一起身，從此就是天涯海角了。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了泥土，還能起著培育下一代的作用。賞析 :這道詩(shī)是已亥雜詩(shī)的第五首，寫(xiě)詩(shī)人離京的感受。雖然載著" 浩蕩離愁"，卻表示仍然要為國(guó)為民盡自己最后一份心力。詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢競(jìng)自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有" 浩蕩離愁&

15、quot; ，又有 " 呤鞭東指" ；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫(huà)面相反相成，互為映襯，是詩(shī)人當(dāng)日心境的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論。" 化作春泥更護(hù)花" ，詩(shī)人是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫(xiě)信，商討國(guó)事，并希望參加他的幕府，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?？上г?shī)人不久就死在丹陽(yáng)書(shū)院（年僅50 歲） ，無(wú)從實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想了，令人嘆惋惜。這首小詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感，龔自珍論詩(shī)曾說(shuō) " 詩(shī)與人為一，人外

16、無(wú)詩(shī)，詩(shī)外無(wú)人" （ 書(shū)湯海秋詩(shī)集后） ，他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。己亥雜詩(shī)練習(xí)：1、己亥雜詩(shī)中成為龔自珍一生精神寫(xiě)照的句子是落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。此句載著浩蕩離愁辭官還仍關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)。2、“落紅不是無(wú)情物”中，詩(shī)人以（落花）比喻（自己）。“化作春泥更護(hù)花”一句 表現(xiàn)了詩(shī)人想繼續(xù)為（國(guó)家或民族）效力的思想感情。今天常用來(lái)比喻（無(wú)私奉獻(xiàn)的精神）。3、這首詩(shī)的前兩句抒發(fā)了作者哪些復(fù)雜的情感？詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出了豪放灑脫的氣概。離別愁緒和回歸喜悅交織在一起，既有 “浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有夕陽(yáng)斜暉，又有廣闊天涯。4、讀了本詩(shī)，你對(duì)人生的價(jià)值有

17、哪些思考？無(wú)統(tǒng)一答案。要點(diǎn)：1 人生在于奉獻(xiàn); 2 個(gè)人的前途要和國(guó)家的命運(yùn)融為一起; 3 做一個(gè)對(duì)他人、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有益的人; 4 做一個(gè)有責(zé)任心的人; 等。5、從“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”這句詩(shī)中你聯(lián)想到什么？提示：這句詩(shī)用形象生動(dòng)的比喻表白自己的心境，用“落紅”來(lái)比喻自己雖年事已高，告老還鄉(xiāng)，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，仍要做些于國(guó)于民有益的事。表現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的一片癡情。6、這首詩(shī)將_政治抱負(fù)_ 和 _ 個(gè)人志向_融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，抒發(fā)了詩(shī)人復(fù)雜的感情。7、這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人離京的感受。前兩句中的“離愁（或浩蕩離愁）_”一詞直接描寫(xiě)了詩(shī)人的心境。8、這首詩(shī)的主要內(nèi)

18、容是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感。情感：表達(dá)詩(shī)人仍然要為國(guó)為民盡自己最后一份心力。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山水水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。注釋?zhuān)哼x自劍南稿。陸游（11251210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰（今浙江紹興）人，南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人。臘酒：臘月里釀造的酒。足雞豚（t ú n）：意思是準(zhǔn)備了豐盛的菜肴。豚，小豬，詩(shī)中代指豬肉。足：足夠，豐盛。山重水復(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。簫鼓：吹簫打鼓。春社：古代把立春后第五個(gè)戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。

19、古風(fēng)存：保留著淳樸古代風(fēng)俗。若許：如果這樣。閑乘月：有空閑時(shí)趁著月光前來(lái)。無(wú)時(shí)：沒(méi)有一定的時(shí)間，即隨時(shí)。叩（kòu）門(mén)：敲門(mén)。譯文：正值豐年，樸素的農(nóng)家自釀臘酒，殺雞宰豬殷勤待客，可別笑話那酒漿渾濁，酒香中溢出的農(nóng)家熱情早已使人心馳神往。尋尋覓覓，山巒重重疊疊，溪流迂回曲折，似已無(wú)路可走，繼續(xù)前行，忽然柳樹(shù)茂密，山花鮮艷，又一村莊出現(xiàn)在眼前。春社祭祀的日子近了，村里吹簫打鼓的熱鬧起來(lái)了，農(nóng)家人布衣氈帽，淳厚的古風(fēng)猶存，好一派清新古樸的鄉(xiāng)村風(fēng)貌！從今后，若是您（農(nóng)家）同意我隨時(shí)來(lái)拜訪，閑來(lái)時(shí)我將會(huì)拄著拐杖，踏著月色，前來(lái)叩門(mén)。2 寫(xiě)農(nóng)家樸實(shí)好客的句子：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。3

20、 . 古詩(shī)用哪兩個(gè)字道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞？“莫笑”二字，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。4 頭兩句詩(shī)中的“莫笑”“足”字表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？“足”字表達(dá)了農(nóng)家款待客人傾其所有的盛情 ，也表達(dá)出詩(shī)人的滿(mǎn)足；“莫笑”突出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)家生活的贊賞。5 . 描繪南宋農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)的句：簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。6 . 、請(qǐng)概括詩(shī)人游山西村時(shí)的所見(jiàn)所聞。（2 分）村民好客, 景色優(yōu)美, 淳樸的風(fēng)土人情7 . 詩(shī)人游山西村有哪些親切感受？（答案不超過(guò)15 個(gè)字）景色幽美, 風(fēng)俗古樸, 主人熱情8、“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”是廣為流傳的佳句，你認(rèn)為人們會(huì)在什么情況下引用它，為什么？（2分

21、）面對(duì)困境時(shí)。因?yàn)檫@兩句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，即不放棄希望，經(jīng)過(guò)努力，一定會(huì)有新的出路，進(jìn)入新的天地。或者描繪或贊美山水美景時(shí)。因?yàn)檫@兩句詩(shī)描寫(xiě)了山環(huán)水繞、柳暗花明的美麗景色。9 頷聯(lián)兩句的精彩之處表現(xiàn)在哪兒？答： 一方面它是寫(xiě)景的佳句，寫(xiě)出了山水重疊環(huán)繞，春光無(wú)限的自然風(fēng)光；另一方面它又富于哲理意味，表現(xiàn)了人生變化發(fā)展的某種規(guī)律性，令人回味。10 頸聯(lián)著重表達(dá)的內(nèi)容是什么？答：是通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村祭祀的描寫(xiě)，贊美古老淳樸的風(fēng)情風(fēng)俗。11 最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？答：對(duì)田園生活由衷的喜愛(ài)和不舍之情。12 展開(kāi)想象，描繪出陸游游山西村詩(shī)中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的山村風(fēng)光。要求：運(yùn)用一定的修辭手法。符合詩(shī)歌的意境。不少于60 字。答： 詩(shī)人在青翠的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折的溪流中淺唱慢吟淙淙穿行，草木你追我趕愈漸濃茂，蜿蜒的山徑也愈漸依稀難認(rèn)。正在迷茫之際突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾家農(nóng)舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，