申窯：上海的文化名片免費(fèi)范文

1、申窯:上海的文化名片十多年間，申窯的創(chuàng)始人羅敬頻與俞曉夫、黃阿忠、馬小娟、石禪等畫家 簽約，再從景德鎮(zhèn)請來富有經(jīng)驗(yàn)的窯工制作瓷坯。每個(gè)器型都是羅敬頻與畫家 一起設(shè)計(jì)，從傳統(tǒng)器型蟬蛻而出，現(xiàn)代感很強(qiáng)。這里的瓶或碗，無論多么龐 大，都由手工拉坯而成，拒絕工業(yè)化的灌漿胎，從而保證畫家擁有很踏實(shí)的手 工感。釉面處理也以釉中彩、釉下彩居多，極少釉上彩。玩過陶藝的人都知道，燒窯最終靠的是 “上帝之手 ”，在高達(dá) 1300度的氣氛 中，器型的完整、釉料的流淌與還原是最不確定的。但這就是這種不確定性， 構(gòu)成了陶藝的魅力，對藝術(shù)家形成難以抵擋的誘惑，也對申窯形成一次次挑 戰(zhàn)。最終，申窯獲得了成功。這個(gè)成功包括兩

2、個(gè)層面，第一個(gè)層面在藝術(shù)創(chuàng)新 上，簽約畫家創(chuàng)作出一大批具有現(xiàn)代審美理想的陶藝作品，使油畫國畫的表現(xiàn) 技法在陶藝上獲得全新效果。第二層面在文化影響力上，申窯的作品一面世即 令中國陶藝界耳目一新，連景德鎮(zhèn)的藝術(shù)家也從中獲得諸多啟發(fā)。然后，申窯 連續(xù)多年參加上海藝博會，成為人們爭睹的亮點(diǎn)。上海有許多陶瓷愛好者，申窯地處偏遠(yuǎn)，但沒有阻擋他們的腳步，每當(dāng)節(jié) 慶長假，就會有許多人一頭扎在申窯的工作室里，一玩就是兩三天，待自己畫 的瓶子盤子出窯時(shí)，便是一片驚喜的歡呼。特別是青少年們，在這里真切地認(rèn) 識了陶藝創(chuàng)作的過程，感覺了中國作為陶瓷母國的榮耀。 2005 年，羅敬頻策劃 主辦了面向青少年的中法兩國陶藝交

3、流活動，將上海的當(dāng)代陶藝推向世界。這一切都呈現(xiàn)出良好的走勢，羅敬頻春風(fēng)得意馬蹄疾，順勢將申窯的影響 力推向北京，在雍和宮西側(cè)的書院胡同 18號一個(gè)四合院里建立 “申窯北京 ”，將 當(dāng)代陶藝與傳統(tǒng)的沉香、書畫、竹雕及紫砂等組合呈現(xiàn)給中外文化人士與游 客，使這個(gè)不算太大的地方成了介紹中國文化的窗口。以柴窯來挑戰(zhàn)單色釉難題 單色釉也稱一色釉、純色釉或一道釉。由于瓷釉內(nèi)含不同化學(xué)成分，瓷器 燒成后就呈現(xiàn)出不同的單一色澤，有青釉、紅釉、黃釉、黑釉、綠釉、藍(lán)釉和 白釉等。中國瓷器的釉彩始于單色釉，而單色釉又與我國古代道家所推崇的 “道 法自然 ”的思想有關(guān)。在我國宋代，單色釉瓷器進(jìn)入了蓬勃發(fā)展時(shí)期。特別是

4、到了清代康熙、雍 正、乾隆三朝，單色釉瓷器的發(fā)展達(dá)到了鼎盛期。單色釉瓷器胎體優(yōu)雅、流 暢，釉色純正、明快，有些單色釉瓷器經(jīng)過高溫窯變，釉水自然流淌或變色， 呈現(xiàn)類似抽象畫的效果，在光照下更是精美無比。羅敬頻開窯試燒就吃足了苦頭。不同顏色釉料的呈色劑是不一樣的，對溫 度與時(shí)間的要求也不一樣，上下相差幾十度，或者窯室還原時(shí)氣氛不對，都可 能導(dǎo)致窯變不到位，顏色呈現(xiàn)不盡人如意。尤其是一件看似完整無缺的瓷器， 留下一個(gè)縮釉點(diǎn)，白璧留瑕，前功盡棄。經(jīng)過一番痛苦的磨難，申窯燒出多批單色釉瓷器，有青釉、紅釉、黃釉、 黑釉、綠釉、藍(lán)釉和白釉等。在器型上也有突破，吸收了一些當(dāng)代雕塑的元素 和日本陶瓷的語言，但整

5、體上保持了中國的風(fēng)格與精神。羅敬頻還認(rèn)為，單色釉瓷器不浮、不囂、不靡、不媚，與彩釉瓷器相比， 渾然天成，素雅淡凈，是公認(rèn)的陶瓷制品中的 “大家閨秀 ”。后來讓羅敬頻嘗到 了更大的苦頭，那就是試燒郎窯紅。朗窯紅為我國名貴紅釉之一，十八世紀(jì)始產(chǎn)于清朝，由督窯官郎廷極所督 燒而成，故稱 “郎窯紅 ”。其實(shí)，紅釉初創(chuàng)于明代，尤以永樂紅釉最為名貴，但 到了清代又有很大發(fā)展。特別是在康熙、雍正、乾隆三朝，國力強(qiáng)盛，帶動了 制瓷業(yè)的快速發(fā)展，皇帝對單色釉、特別是喜氣富貴的紅釉情有獨(dú)鐘，凡明代 已有的品種都要燒造，而且下旨大要有所創(chuàng)新。郎紅釉是以銅為著色劑，在 1300度高溫中燒成。由于對燒成的氣氛、溫度要求

6、很嚴(yán)，燒制一件成功的產(chǎn)品 非常困難。因此當(dāng)時(shí)有民諺說： “若要窮，燒郎紅。 ”申窯的郎窯紅一開始是小規(guī)模試制，成功率極低，不到百分之十，但這足 夠讓羅敬頻欣喜若狂了，請來朋友看，也嘖嘖稱奇。羅敬頻向自己窯里的師傅 打聽，師傅說： “郎窯紅的工藝特征是器物外面可以沒有開片，但里面肯定會有 開片，故宮里的官窯器也都這樣，沒有開片的郎窯紅史上沒有！ ”與姚永康大師合作猴娃 姚永康是目前中國唯一一位聯(lián)合國陶藝會榮譽(yù)會員，其余身份有中國美術(shù) 協(xié)會會員，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授，江西省雕塑藝委會主任。 30 年前，上海美術(shù) 電影制片廠推出一部動畫片瓷娃娃，這是至今唯一一部以陶瓷雕塑、陶藝 美術(shù)為載體的動畫片，姚

7、永康在片中擔(dān)任美術(shù)指導(dǎo)。姚永康被認(rèn)為是代表中國當(dāng)代陶瓷的藝術(shù)家。姚永康的瓷塑多以青釉裝 飾，與宋代湖田窯接通文化血脈。他的 “世紀(jì)娃 ”系列，從明代青花瓷的嬰戲圖 獲得靈感，但又因?yàn)樵煨捅旧硗黄苽鹘y(tǒng)圖像而充滿現(xiàn)代感。羅敬頻與姚永康比 較熟悉，他對姚老師的人品、藝品都非常敬佩，他認(rèn)為： “姚永康將中國的水墨 語言運(yùn)用到陶瓷雕塑上，泥條與泥片的結(jié)合如同大寫意般酣暢淋漓錯(cuò)落有致。 他是將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)理念結(jié)合得很好的藝術(shù)大家，他賦予中國青瓷 以時(shí)代特征和精神風(fēng)貌。 ”我也一直關(guān)注姚永康的作品，在許多陶藝展上，他的作品讓我久久盤桓， 不忍離去，給我很多愉快和啟發(fā)。我認(rèn)為姚永康的藝術(shù)成就遠(yuǎn)在景德鎮(zhèn)某些名 列前茅但名不副實(shí)的藝術(shù)家之上。前不久在申窯看到姚永康一只瓷塑猴娃，不 免眼睛一亮。這件作品的釉面呈梅子青，造型看似隨