【最新】七年級(jí)歷史上冊(cè) 第三單元 第15課 兩漢的科技和文化課件2 新人教版-新人教版初中七年級(jí)上冊(cè)歷史課件

1、第15課 兩漢的科技和文化一、造紙術(shù)的發(fā)明一、造紙術(shù)的發(fā)明二、張仲景和華佗二、張仲景和華佗三、歷史巨著史記三、歷史巨著史記四、道教和佛教四、道教和佛教15 兩漢的科技和文化東方朔上奏漢武帝東方朔上奏漢武帝 西漢時(shí)有一位叫東方朔的大文學(xué)家，此人學(xué)富西漢時(shí)有一位叫東方朔的大文學(xué)家，此人學(xué)富五車、才高八斗。據(jù)說有一次，他向漢武帝上了一五車、才高八斗。據(jù)說有一次，他向漢武帝上了一奏本，這個(gè)奏本用了三千竹簡(jiǎn)，需要兩個(gè)人才能抬奏本，這個(gè)奏本用了三千竹簡(jiǎn)，需要兩個(gè)人才能抬動(dòng)。動(dòng)。一、造紙術(shù)的發(fā)明一、造紙術(shù)的發(fā)明紙發(fā)明之前的書寫工具紙發(fā)明之前的書寫工具 紙問世之前，古人把文字刻畫，書寫在甲骨和簡(jiǎn)紙問世之前，古

2、人把文字刻畫，書寫在甲骨和簡(jiǎn)帛上面，或鑄刻在青銅器物上。簡(jiǎn)用竹木制成，分量帛上面，或鑄刻在青銅器物上。簡(jiǎn)用竹木制成，分量很重；而帛價(jià)格昂貴。很重；而帛價(jià)格昂貴。在什么時(shí)期，已經(jīng)懂得了造紙的基本方法？在什么時(shí)期，已經(jīng)懂得了造紙的基本方法？西漢時(shí)期。西漢時(shí)期。 上圖是考古發(fā)現(xiàn)的西漢時(shí)期的紙本地圖?？脊艑W(xué)家在陜上圖是考古發(fā)現(xiàn)的西漢時(shí)期的紙本地圖?？脊艑W(xué)家在陜西西安、甘肅天水和敦煌的等地多次發(fā)現(xiàn)了西漢時(shí)期的麻紙，西西安、甘肅天水和敦煌的等地多次發(fā)現(xiàn)了西漢時(shí)期的麻紙，有的紙上面還有文字和地圖。這證明西漢時(shí)已生產(chǎn)紙。有的紙上面還有文字和地圖。這證明西漢時(shí)已生產(chǎn)紙。到東漢時(shí)，宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。到東漢時(shí)，

3、宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。蔡倫蔡倫 蔡倫是東漢時(shí)期的宦官，他總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改蔡倫是東漢時(shí)期的宦官，他總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)了造紙工藝，用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植進(jìn)了造紙工藝，用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，紙的質(zhì)量大大提高。物纖維為原料造紙，紙的質(zhì)量大大提高?；顒?dòng)探究一活動(dòng)探究一閱讀下列材料，分組討論，回答問題。閱讀下列材料，分組討論，回答問題。 “蔡倫，字敬仲，桂陽人也。蔡倫，字敬仲，桂陽人也。倫乃造意，倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天

4、下咸稱蔡侯紙。侯紙?！?范曄后漢書范曄后漢書（1）從記載中，蔡倫用什么原料造紙？）從記載中，蔡倫用什么原料造紙？（2）蔡倫制造的紙被稱為什么？）蔡倫制造的紙被稱為什么？（3）這種紙有什么優(yōu)點(diǎn)？）這種紙有什么優(yōu)點(diǎn)？樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)。樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)。蔡侯紙。蔡侯紙。輕薄柔韌，取材容易、來源廣泛、價(jià)格低廉成輕薄柔韌，取材容易、來源廣泛、價(jià)格低廉成本低，很快就得到了推廣應(yīng)用。本低，很快就得到了推廣應(yīng)用。二、張仲景和華佗二、張仲景和華佗歷史上被稱為歷史上被稱為“醫(yī)圣醫(yī)圣”的是誰？他有什么成就？的是誰？他有什么成就？張仲景被后世稱為張仲景被后世稱為“醫(yī)圣醫(yī)圣”。編制了傷寒雜病論等。編制了

5、傷寒雜病論等。傷寒雜病論的主要內(nèi)容是什么？傷寒雜病論的主要內(nèi)容是什么？ 這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對(duì)癥治療；疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對(duì)癥治療；還提出了還提出了“治未病治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。理論，提倡預(yù)防疾病。 五禽戲是哪一位醫(yī)學(xué)家創(chuàng)制的？除此項(xiàng)成就外，五禽戲是哪一位醫(yī)學(xué)家創(chuàng)制的？除此項(xiàng)成就外，這位醫(yī)學(xué)家還有什么成就？這位醫(yī)學(xué)家還有什么成就？ 華佗。華佗。 成就：擅長(zhǎng)用針灸、湯藥為人治病，而且可以成就：擅長(zhǎng)用針灸、湯藥為人治病，而且可以實(shí)施外科手術(shù)，發(fā)明了實(shí)

6、施外科手術(shù)，發(fā)明了“麻沸散麻沸散”。三、歷史巨著史記三、歷史巨著史記 司馬遷生活在漢武帝時(shí)期，父親是史官，司馬遷生活在漢武帝時(shí)期，父親是史官，家教良好。他本人讀書很多，還尋訪許多名勝家教良好。他本人讀書很多，還尋訪許多名勝古跡，刻苦努力，終于寫成史記。古跡，刻苦努力，終于寫成史記?；顒?dòng)探究一活動(dòng)探究一帶著以下問題閱讀教材，并找到答案。帶著以下問題閱讀教材，并找到答案。1.司馬遷為什么能夠?qū)懗鍪酚涍@樣一部歷史巨著？司馬遷為什么能夠?qū)懗鍪酚涍@樣一部歷史巨著？2.史記怎樣評(píng)價(jià)歷史人物？史記怎樣評(píng)價(jià)歷史人物？3.魯迅先生評(píng)價(jià)史記魯迅先生評(píng)價(jià)史記“史家之絕唱，無韻之離騷史家之絕唱，無韻之離騷”，你，你怎

7、樣看待這句話？怎樣看待這句話？（1）漢武帝時(shí)國(guó)家的安定繁榮為司馬遷寫作提供了社會(huì)條件。）漢武帝時(shí)國(guó)家的安定繁榮為司馬遷寫作提供了社會(huì)條件。（2）就司馬遷個(gè)人來講：博覽群書，完成父愿）就司馬遷個(gè)人來講：博覽群書，完成父愿, 尋訪史跡，搜尋訪史跡，搜集資料集資料,堅(jiān)忍不拔，奮筆疾書。堅(jiān)忍不拔，奮筆疾書。實(shí)事求是。如：肯定陳勝、吳廣起義，指斥暴君、酷吏，大實(shí)事求是。如：肯定陳勝、吳廣起義，指斥暴君、酷吏，大膽評(píng)論漢武帝的功過等。膽評(píng)論漢武帝的功過等。史記既是史學(xué)巨著（紀(jì)傳體史書典范），又是一史記既是史學(xué)巨著（紀(jì)傳體史書典范），又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。 史記主要記述從黃帝到漢武帝時(shí)期

8、的史事；史記主要記述從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事；它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史；史記實(shí)事求是的它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史；史記實(shí)事求是的評(píng)價(jià)歷史人物。在君主專制的年代里，評(píng)價(jià)歷史人物。在君主專制的年代里，“伴君如伴伴君如伴虎虎”。司馬遷卻敢于指出漢武帝的過失，體現(xiàn)了忠。司馬遷卻敢于指出漢武帝的過失，體現(xiàn)了忠于史事的崇高品德。他說：于史事的崇高品德。他說：“人固有一死，或重于人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。泰山，或輕于鴻毛?！彼x擇的是他選擇的是“重于泰山重于泰山”。因此，他做到了求真務(wù)實(shí)、不畏權(quán)勢(shì)、視死如歸，因此，他做到了求真務(wù)實(shí)、不畏權(quán)勢(shì)、視死如歸，為后人樹立了光輝的典范。司馬遷的史記開創(chuàng)為后人樹

9、立了光輝的典范。司馬遷的史記開創(chuàng)了我國(guó)古代史學(xué)的新時(shí)代。了我國(guó)古代史學(xué)的新時(shí)代。四、道教和佛教四、道教和佛教道教起源于哪里？什么時(shí)候在民間興起？創(chuàng)始人是誰？道教起源于哪里？什么時(shí)候在民間興起？創(chuàng)始人是誰？ 道教起源于我國(guó)；東漢末年；創(chuàng)始人是張角、道教起源于我國(guó)；東漢末年；創(chuàng)始人是張角、張陵。張陵。道教圣地武當(dāng)山道教圣地武當(dāng)山 四川成都青城山四川成都青城山 中國(guó)道教四大名山為安徽齊云山、湖北武當(dāng)山、四中國(guó)道教四大名山為安徽齊云山、湖北武當(dāng)山、四川青城山、江西龍虎山，它們都是中國(guó)道教圣地川青城山、江西龍虎山，它們都是中國(guó)道教圣地,供奉真供奉真武大帝、道德天尊、降魔護(hù)道天尊、廣援普度天尊等。武大帝、

10、道德天尊、降魔護(hù)道天尊、廣援普度天尊等。少林寺少林寺 白馬寺白馬寺 少林寺是中國(guó)佛教禪宗祖庭和中國(guó)功夫的發(fā)源地，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全少林寺是中國(guó)佛教禪宗祖庭和中國(guó)功夫的發(fā)源地，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，位于河南省鄭州市登封市嵩山五乳級(jí)旅游景區(qū)，位于河南省鄭州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺少林寺”。少林寺始建。少林寺始建于北魏太和十九年（于北魏太和十九年（495年），是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，年），是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成的。在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成的。 白馬寺始建于東漢永平十一年白馬寺始建于東漢永平十一年(公元公元68年年),是佛教傳入我國(guó)后由官府建造的是佛教傳入我國(guó)后由官府建造的寺院寺院,歷來被尊為中國(guó)佛教的歷來被尊為中國(guó)佛教的“祖庭祖庭”和和“釋源釋源”。據(jù)傳，寺名因。據(jù)傳，寺名因“白馬負(fù)經(jīng)白馬負(fù)經(jīng)”的典故而得。的典故而得。小結(jié)小結(jié) 中華五千年的歷史和文明中，兩漢文中華五千年的歷史和文明中，兩漢文化為中華民族文化的形成與發(fā)展奠定了堅(jiān)化為中華