語(yǔ)文必修ⅴ蘇教版第四專(zhuān)題版塊一《逍遙游（節(jié)選）》課后作業(yè)

1、語(yǔ)文必修蘇教版第四專(zhuān)題版塊一逍遙游（節(jié)選）課后作業(yè)一、基礎(chǔ)知識(shí)1與“齊諧者，志怪者也?！本涫较嗤囊豁?xiàng)是（ ）A莫之夭閼者。B覆杯水于坳堂之上。C石之鏗然有聲者，所在皆是也。D野馬也，塵埃也。2下列各組句子中，不全含通假字的一組是（ ） A.齊諧者，志怪者也。 適莽蒼者，三餐而反。 B.此小大之辯也。 彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。 C.旬有五日而后反。 小知不及大知。 D.御六氣之辯。 而征一國(guó)。3下列加橫線字的注音全部正確的一項(xiàng)是（ ）A北冥（mín） 鯤鵬（kn） 摶扶搖（chuán）坳堂（o）B夭閼（è） 蜩鳩（tiáo） 決起（jué） 榆枋

2、（fn）C舂糧（chn） 朝菌（cháo） 蟪蛄（huì） 大椿（chn）D斥鴳（yàn） 蓬蒿（ho） 泠然（lín） 數(shù)數(shù)然（shuó）4下列“其”字不作代詞的一項(xiàng)是（ ）A北冥有魚(yú)，其名曰鯤。B天之蒼蒼，其正色邪？C彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。D奚以不知其然也。5選出加線詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)（ ）A天之蒼蒼，其正色邪？B翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。C至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。D朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。6下列句中停頓不正確的一句是：（    ）A.其遠(yuǎn)/而無(wú)所至極邪？B.風(fēng)之積/也不厚，則其負(fù)大翼/也

3、無(wú)力。C.湯之問(wèn)棘也/是已。D.楚之南/有冥靈者。7選出下列各句翻譯有誤的一項(xiàng)（ ）A野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。譯：有如奔騰的野馬一樣流動(dòng)的霧氣，飛揚(yáng)著的塵埃，都是被生物的氣息吹拂在空中飄蕩著。B之二蟲(chóng)又何知？譯：鳴蟬和學(xué)鳩這兩個(gè)小動(dòng)物又知道什么呢！C此小大之辯也。譯：這就是小和大的區(qū)別。D小知不及大知，小年不及大年。譯：小的智慧比不上大的智慧，短促的壽命趕不上長(zhǎng)的壽命。8.選出對(duì)“而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？”理解正確的一項(xiàng)（ ）A彭祖雖活了八百歲，但與冥靈、大椿相比，是小巫見(jiàn)大巫，顯得可悲。B是說(shuō)世人只與彭祖相比，卻不知道有比彭祖更高壽的冥靈、大椿，顯得可悲。C世人與活

4、了八百歲的彭祖相比，感到可悲。D是說(shuō)彭祖與大椿比，感到可悲，世人與彭祖比，又感到可悲。9.下列表述不完全正確的一項(xiàng)是：（    ）DA.莊子是莊子和他的門(mén)人及后學(xué)所著，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。是道家的一部主要著作。B.逍遙游是莊子的人生理想與價(jià)值追求，莊子以追求個(gè)人的精神自由作為人生的最高境界，因此，莊子的逍遙游不是簡(jiǎn)單的行動(dòng)自如，無(wú)拘無(wú)束，而是精神的絕對(duì)自由。C.莊子不僅是一位哲學(xué)家，也是一位文學(xué)家，其文汪洋恣肆，儀態(tài)萬(wàn)方，富有濃厚的浪漫主義色彩，其文學(xué)特色在歷史上影響并哺育了一代又一代的文學(xué)藝術(shù)家。D.庖丁解牛是莊子·養(yǎng)生主

5、中的篇章，但沒(méi)有逍遙游著名。很多成語(yǔ)如“目無(wú)全?！?、“游刃有余”、“躊躇滿(mǎn)志”等都源于此篇。 二、根據(jù)課文內(nèi)容鎮(zhèn)空。1逍遙游出自 一書(shū)，該書(shū)是 中期思想家 和他的門(mén)人及后學(xué)所著?！板羞b游”的含義是 ，即文中提出的?！?”的境界，真正能達(dá)到“逍遙”境界的，只有 ，因?yàn)樗麄?。2.莊子的文章，有時(shí)像風(fēng)行水比，自然成文；有時(shí)像萬(wàn)斛源泉，隨地而出，汪洋恣肆機(jī)趣橫生。他常常大量采用并虛構(gòu) 來(lái)講道理，善用 ，想象奇特。三、閱讀下文，完成各題故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，

6、未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。1、解釋加線的詞。故夫知效一官。_ _彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。_ _辯乎榮辱之境。_ _彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。_ _2、解釋下列文句，選出正確選項(xiàng)（ ）舉世而非之而不加沮。此雖免乎行，猶有所待者也。A世人都非議他而不因此沮喪。 （列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。B世人都反對(duì)他但并不增加沮喪。 （列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。C世人都非議他而不因此沮喪。（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。D世人都反對(duì)他但并不增加沮喪。（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。3、對(duì)本段理解正確的一項(xiàng)是（ ）A善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人，宋榮子嗤笑他們，而沒(méi)有向他們學(xué)習(xí)，這是不對(duì)的。B世人都稱(chēng)贊宋榮子，他并不因此奮勉，這表明他成功后的懈怠。C宋榮子對(duì)世俗的榮譽(yù)并沒(méi)有汲汲去追求，他超然脫俗，樹(shù)立至德。D只有無(wú)所待的人才能達(dá)到至高境界。一、基礎(chǔ)知識(shí)1 D2B3D4B 5B6B 7D8. B9.D 二、內(nèi)容鎮(zhèn)空。1莊子 戰(zhàn)