九年級語文下冊第六單元第22課出師表課件新人教版

1、22出師表一、創(chuàng)設情境，導入新課一、創(chuàng)設情境，導入新課 諸葛亮是中國人民智慧的化身，“三顧茅廬”，“火燒赤壁”，“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國大地上家喻戶曉。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的出師表是漢末以來的杰作，文章質樸誠摯，志盡文暢，為后人所敬仰。東坡有云：“讀出師表不下淚者，其人必不忠；讀陳情表不下淚者，其人必不孝?！苯裉煳覀兙鸵黄饋韺W習這篇千古名作。二、學海沖浪、夯實基礎二、學海沖浪、夯實基礎 了解一種文體：了解一種文體： 表：古代的一種文體。表：古代的一種文體。“出師表出師表”是出兵打仗前，主帥給君主上的奏是出兵打仗前，主帥給君主上的奏章。這種表，或表明精忠報國之心，章。這種表

2、，或表明精忠報國之心，或獻攻略之策。或獻攻略之策。關于出師表 歷來以戰(zhàn)名世者甚眾，以表傳后者頗少。唯獨諸葛亮的不僅存之典冊，而且燦然于文苑。這是因為孔明之作，持論賢明通達，行文情濃義明，因而被奉為理政的規(guī)范，為人的圭臬，作文的楷模。 （181181234234），字孔明，），字孔明，號臥龍，三國時期蜀漢丞相，號臥龍，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、外交杰出的政治家、軍事家、外交家。在隆中耕種，后劉備三顧家。在隆中耕種，后劉備三顧茅廬請出，輔佐劉備建立蜀漢。茅廬請出，輔佐劉備建立蜀漢。代表散文代表散文出師表誡子書出師表誡子書等。等。走近一位作者：走近一位作者：【諸葛亮】【諸葛亮】知曉一段

3、背景知曉一段背景 這篇表寫于蜀漢建興五年這篇表寫于蜀漢建興五年(227)諸葛亮第一諸葛亮第一次出師伐魏之前。其時蜀漢已從猇（次出師伐魏之前。其時蜀漢已從猇（xio）亭）亭(今湖北宜昌今湖北宜昌)戰(zhàn)役的慘敗中初步恢復過來，既戰(zhàn)役的慘敗中初步恢復過來，既與吳國通好，又穩(wěn)定了自己的戰(zhàn)略后方，伐魏與吳國通好，又穩(wěn)定了自己的戰(zhàn)略后方，伐魏時機臻于成熟。在這篇表文中，諸葛亮勸說后時機臻于成熟。在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以繼主劉禪廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對先帝的承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對先帝的“感激感激”之情和之情和“興復漢室

4、興復漢室”的決心。的決心。積累一組詞語積累一組詞語正字音：正字音：陛陛（b）下）下 臧否臧否（zng p ） 恢恢弘弘（hng） 駑鈍駑鈍（n dn）菲菲（fi）?。┍?庶庶（sh ） 曉字義開張圣聽：開張圣聽：擴大皇上聽聞（的范圍）。擴大皇上聽聞（的范圍）。光：光：發(fā)揚光大。發(fā)揚光大。恢弘：恢弘：發(fā)揚，擴展。發(fā)揚，擴展。引喻失義：引喻失義：說話不恰當。說話不恰當。陟罰臧否：陟罰臧否：晉升、處罰、贊揚、批評。晉升、處罰、贊揚、批評。作奸犯科：作奸犯科：做奸邪事情，觸犯科條。做奸邪事情，觸犯科條。斟酌損益：斟酌損益：( (處理事務處理事務) )斟酌情理，考慮得失。斟酌情理，考慮得失。咨諏善道：咨

5、諏善道：詢問詢問( (治國的治國的) )好方法。好方法。明用法（1）古今異義）古今異義未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也古義：感到痛心、遺憾古義：感到痛心、遺憾 今義：極為仇恨今義：極為仇恨臣本布衣臣本布衣古義：指平民古義：指平民 今義：用布做的衣服今義：用布做的衣服先帝不以臣卑鄙先帝不以臣卑鄙古義：社會地位低微古義：社會地位低微, ,見識短淺見識短淺 今義：（語言行今義：（語言行為）惡劣，不道德為）惡劣，不道德由是感激由是感激古義：感奮激發(fā)古義：感奮激發(fā) 今義：因對方的好意或幫今義：因對方的好意或幫助而感動并產(chǎn)生謝意助而感動并產(chǎn)生謝意開張圣聽開張圣聽古義：擴大古義：擴大 今義：

6、店鋪開業(yè)今義：店鋪開業(yè)臨表涕零臨表涕零古義：眼淚古義：眼淚 今義：鼻涕今義：鼻涕遂許先帝以驅馳遂許先帝以驅馳古義：奔走效勞古義：奔走效勞 今義：驅趕、奔跑今義：驅趕、奔跑（2）一詞多義遺遺深追先帝遺詔深追先帝遺詔 （指死去的人留下的指死去的人留下的）是與先帝簡拔以遺陛下是與先帝簡拔以遺陛下 （給予給予）論論宜付有司論其刑賞宜付有司論其刑賞 （動詞，判定，評定動詞，判定，評定）每與臣論此事每與臣論此事 （動詞，談論動詞，談論）效效恐托付不效，以傷先帝之明恐托付不效，以傷先帝之明 （動詞，奏效、實動詞，奏效、實現(xiàn)現(xiàn)）愿陛下托臣以討賊興復之效愿陛下托臣以討賊興復之效 （名詞，效用，這名詞，效用，這里

7、是里是“任務任務”的意思的意思）以以以昭陛下平明之理以昭陛下平明之理 （表目的，用來表目的，用來）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈 （介詞，因為介詞，因為）故臨崩寄臣以大事也故臨崩寄臣以大事也 （介詞，把介詞，把）恐托付不效，以傷先帝之明恐托付不效，以傷先帝之明 （連詞，從而連詞，從而）（3）詞類活用恢弘志士之氣（恢弘志士之氣（恢弘：形容詞做動詞，恢弘：形容詞做動詞，發(fā)揚，擴展發(fā)揚，擴展）親賢臣，遠小人（親賢臣，遠小人（親：形容詞作動詞，親：形容詞作動詞，親近；遠：形容詞作動詞，疏遠親近；遠：形容詞作動詞，疏遠）此皆良實（此皆良實（良實：形容詞作名詞，賢良誠良實：形容詞作名詞，

8、賢良誠實的人實的人）以光先帝遺德（以光先帝遺德（光：名詞作動詞，發(fā)揚光：名詞作動詞，發(fā)揚光大光大）深入不毛（深入不毛（毛：名詞作動詞，長莊稼毛：名詞作動詞，長莊稼）優(yōu)劣得所（優(yōu)劣得所（優(yōu)劣：形容詞作名詞，指才能優(yōu)劣：形容詞作名詞，指才能高的人和才能低的人高的人和才能低的人）若有作奸犯科及為忠善者若有作奸犯科及為忠善者 （作奸犯科：作奸犯科：動詞作名詞，做奸邪事情，觸犯科條動詞作名詞，做奸邪事情，觸犯科條）疏通文意疏通文意 請同學們以小組為單位請同學們以小組為單位翻譯課文，注意直譯做到：翻譯課文，注意直譯做到：字字落實。字字落實。三、初讀文章，整體感知三、初讀文章，整體感知 朗讀課文，思考文章寫

9、的是什朗讀課文，思考文章寫的是什么內容？么內容？你能根據(jù)諸葛亮提的建議來理清文章結構，劃分層次嗎？全文可分三部分：全文可分三部分：第一部分第一部分(15段段)：指明危機，提出建議。寫：指明危機，提出建議。寫臨出師前的忠諫，提出了廣開言路、執(zhí)法如臨出師前的忠諫，提出了廣開言路、執(zhí)法如一、任人惟賢的具體建議。一、任人惟賢的具體建議。第二部分第二部分(段段)：追憶往事，陳述理由。：追憶往事，陳述理由。追述先帝劉備的知遇之恩，表白自己精誠圖追述先帝劉備的知遇之恩，表白自己精誠圖報的忠心。報的忠心。第三部分第三部分(段段)：分清責任，表明決心。：分清責任，表明決心。點明出師本義，表示興復漢室的決心。點明

10、出師本義，表示興復漢室的決心。四、研讀分析，合作探究四、研讀分析，合作探究 諸葛亮是從哪幾個方面提出建議的? 廣開言路 嚴明賞罰 親賢遠佞 你認為這三條中，其中最關你認為這三條中，其中最關鍵的是哪一條鍵的是哪一條?為什么為什么? 諸葛亮重點提出的建議是第三條：諸葛亮重點提出的建議是第三條：親賢臣遠小人。親賢臣遠小人。 因為廣開言路是前提，執(zhí)法公平是關因為廣開言路是前提，執(zhí)法公平是關鍵，親賢遠佞是核心，能否做到廣開言鍵，親賢遠佞是核心，能否做到廣開言路和嚴明賞罰，關鍵在于能否做到親賢路和嚴明賞罰，關鍵在于能否做到親賢遠佞。遠佞。 諸葛亮伐魏興漢的愿望有多諸葛亮伐魏興漢的愿望有多迫切迫切?你能結合

11、第你能結合第7段的原文來體段的原文來體會嗎會嗎?“獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都興復漢室，還于舊都”。這一連串的語句寫出了。這一連串的語句寫出了諸葛亮規(guī)劃伐魏計劃的興奮心情?？梢娫竿畯娭T葛亮規(guī)劃伐魏計劃的興奮心情?？梢娫竿畯娏?。烈。“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”。諸葛亮。諸葛亮把伐魏興漢視為自己不容推卸的職責所在。把伐魏興漢視為自己不容推卸的職責所在。諸葛亮寫這篇表文的目的是什么？主要用意是希望后主“親賢臣，遠小人”。其理由是：(1)“開張圣聽”“嚴明賞罰”是對劉禪“親小人”而言；(2)在

12、人事安排上，為劉禪創(chuàng)造了“親賢臣”的條件，強調親賢遠佞是關系到國家存亡的大事； (3)親賢遠佞思想是貫穿全篇的。結尾部分，要劉禪聽取賢臣的“興德之言”。五、拓展升華、體悟情感五、拓展升華、體悟情感 請大家有感情的朗讀一遍課文，請大家有感情的朗讀一遍課文，仔細思考，看看你讀出了一個怎仔細思考，看看你讀出了一個怎樣的諸葛亮。樣的諸葛亮。 請大家用請大家用“讀讀 ，我讀出我讀出了諸葛亮了諸葛亮 的情懷（或期的情懷（或期望）望）”這種句式來回答。這種句式來回答。 讀讀“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂益益州疲弊州疲弊”，我讀出了亮暗示劉禪發(fā)憤圖，我讀出了亮暗示劉禪發(fā)憤圖強的良苦用心。強的良

13、苦用心。 讀讀“受命以來受命以來深入不毛深入不毛”，我讀，我讀出了作者的責任感和使命感。出了作者的責任感和使命感。 讀讀“不效則治臣之罪，以告先帝之不效則治臣之罪，以告先帝之靈靈”，我讀出了亮以身許國的意志和決，我讀出了亮以身許國的意志和決心。心。 如何看待文中諸葛亮對劉氏父子的如何看待文中諸葛亮對劉氏父子的“忠忠”？請談談你的看法。？請談談你的看法。 “忠忠”應該理解為諸葛亮知恩圖報，忠應該理解為諸葛亮知恩圖報，忠心為國。還可以看作是他有高度的責任感，心為國。還可以看作是他有高度的責任感，使命感；他鞠躬盡瘁，死而后已，永遠是使命感；他鞠躬盡瘁，死而后已，永遠是后代胸懷抱負、有良知和正義感的知

14、識分后代胸懷抱負、有良知和正義感的知識分子心中一面高高飄揚的旗幟。子心中一面高高飄揚的旗幟。 諸葛亮的諸葛亮的“忠忠”是一種愚忠，是知遇之是一種愚忠，是知遇之恩后的一種繁重的枷鎖。他只忠于劉氏父子，恩后的一種繁重的枷鎖。他只忠于劉氏父子，卻不審時度勢，忠于自己的才能，這是一種卻不審時度勢，忠于自己的才能，這是一種狹隘的愛國行為。如果他真的愛國愛民，又狹隘的愛國行為。如果他真的愛國愛民，又何必輔佐那個扶不起的阿斗呢？北伐之所以何必輔佐那個扶不起的阿斗呢？北伐之所以功虧一簣，不就是因為劉禪的昏庸無能嗎？功虧一簣，不就是因為劉禪的昏庸無能嗎？ 關于諸葛亮是否關于諸葛亮是否“愚忠愚忠”的話題歷來就有爭的話題歷來就有爭議，但我們在分析諸葛亮的議，但我們在分析諸葛亮的“忠忠”的時候，既要的時候，既要看到他積極的一面，也要看到其時代的局限性。看到他積極的一面，也要看到其時代的局限性。因而，我們在評價過程中，在立足文本之外，再因而，我們在評價過程中，在立足文本之外，再用歷史的眼光來審視，從而做到力求全面、中肯用歷史的眼光來審視，從而做到力求全面、中肯?！窘處熜〗Y教師小結】 出師表從嚴格意義上講是一種例行公