七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 15《出師表》課件(3) 冀教版

1、1“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?”(書(shū)憤書(shū)憤)2“出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余?！?武侯武侯書(shū)堂書(shū)堂)3“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！?病起病起書(shū)懷書(shū)懷)4. “或?yàn)槌鰩煴?，神鬼泣壯烈。或?yàn)槌鰩煴?，神鬼泣壯烈?！?(正氣歌正氣歌)請(qǐng)看以下對(duì)聯(lián)：請(qǐng)看以下對(duì)聯(lián)： 諸葛亮（諸葛亮（181181234234），字孔明，瑯），字孔明，瑯玡玡陽(yáng)都（今山東沂南）人，是三國(guó)時(shí)著名的陽(yáng)都（今山東沂南）人，是三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家。他年輕時(shí)躬耕隴畝，隱政治家、軍事家。他年輕時(shí)躬耕隴畝，隱居隆中，刻苦攻讀史

2、書(shū)，常以管仲、居隆中，刻苦攻讀史書(shū)，常以管仲、樂(lè)毅自比。劉備三顧茅廬樂(lè)毅自比。劉備三顧茅廬后，諸葛亮為其真情所動(dòng)，后，諸葛亮為其真情所動(dòng)，出山輔助劉備，聯(lián)吳抗曹，出山輔助劉備，聯(lián)吳抗曹，敗曹操于赤壁，形成魏、敗曹操于赤壁，形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面。蜀、吳三國(guó)鼎立的局面。劉備死后，他受遺詔輔助劉備死后，他受遺詔輔助后主劉禪。后主劉禪。 出 師 表諸葛亮 表表是一種文體，是古代臣子寫(xiě)給皇帝的奏章。是一種文體，是古代臣子寫(xiě)給皇帝的奏章。出師表出師表的時(shí)代背景的時(shí)代背景：這篇：這篇出師表出師表是諸葛亮在公是諸葛亮在公元元227年年(蜀漢后主劉禪建興五年蜀漢后主劉禪建興五年)出兵伐魏，臨行時(shí)寫(xiě)出兵伐

3、魏，臨行時(shí)寫(xiě)給劉禪的奏章。當(dāng)時(shí)劉備已經(jīng)死了四年給劉禪的奏章。當(dāng)時(shí)劉備已經(jīng)死了四年(223年年)，蜀國(guó)，蜀國(guó)和吳國(guó)的聯(lián)盟已經(jīng)破裂，荊州已經(jīng)失守，蜀國(guó)實(shí)際只占和吳國(guó)的聯(lián)盟已經(jīng)破裂，荊州已經(jīng)失守，蜀國(guó)實(shí)際只占有益州，實(shí)力本來(lái)不厚，再加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力更加困有益州，實(shí)力本來(lái)不厚，再加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力更加困乏。于是諸葛亮派人和吳國(guó)修好，又親自領(lǐng)兵平定了南乏。于是諸葛亮派人和吳國(guó)修好，又親自領(lǐng)兵平定了南方少數(shù)民族地區(qū)的叛亂，穩(wěn)定了后方方少數(shù)民族地區(qū)的叛亂，穩(wěn)定了后方(即即“五月渡瀘，五月渡瀘，深入不毛深入不毛”)，然后趁魏國(guó)君主曹丕身死、魏國(guó)大將司，然后趁魏國(guó)君主曹丕身死、魏國(guó)大將司馬懿被貶的機(jī)會(huì)，抱著馬

4、懿被貶的機(jī)會(huì)，抱著“不伐賊，王業(yè)亦亡；帷坐而待不伐賊，王業(yè)亦亡；帷坐而待亡，孰與伐之亡，孰與伐之”的心情，出兵北伐，企圖鞏固蜀漢政權(quán)、的心情，出兵北伐，企圖鞏固蜀漢政權(quán)、消滅魏國(guó)進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)，復(fù)興漢室消滅魏國(guó)進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)，復(fù)興漢室。文體文體: : 本文是上表陳說(shuō)意見(jiàn)，本文是上表陳說(shuō)意見(jiàn)，提出政治主張，所以全文提出政治主張，所以全文以議論為主。又因諸葛亮以議論為主。又因諸葛亮對(duì)劉備有知遇之恩，要報(bào)對(duì)劉備有知遇之恩，要報(bào)恩于劉禪，他真誠(chéng)地輔佐恩于劉禪，他真誠(chéng)地輔佐劉禪，希望劉禪能夠支持劉禪，希望劉禪能夠支持自己，共同完成劉備生前自己，共同完成劉備生前沒(méi)有完成的事業(yè)。所以文沒(méi)有完成的事業(yè)。所以文中又

5、兼敘了自己以身許國(guó)中又兼敘了自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)。在議論和敘述中，的經(jīng)過(guò)。在議論和敘述中，流露著忠于蜀國(guó)、忠于劉流露著忠于蜀國(guó)、忠于劉備父子的真情實(shí)感。備父子的真情實(shí)感。注意以下字的讀音：注意以下字的讀音：殂（殂（c） 陛（陛（b） 攸（攸（yu） 涕（涕（t） 頹（頹（tu） 猥（猥（wi）夙（夙（s） 攘（攘（rng） 彰（彰（zhng） 桓（桓（hun）駑（）駑（n） 咎（咎（ji）危難（危難（nn） 咨（咨（z）諏?zhuān)ǎ┱專(zhuān)▃u）稗（稗（b）補(bǔ)闕（）補(bǔ)闕（qu）漏）漏 以遺（以遺（wi）陛下）陛下 以塞（以塞（s）忠諫）忠諫 陟（陟（zh）罰臧否（）罰臧否（zngp）二十有（二十有（yu）

6、一年）一年翻譯課文先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，先帝創(chuàng)建大業(yè)還沒(méi)有完成一半就中途去世了，先帝創(chuàng)建大業(yè)還沒(méi)有完成一半就中途去世了，今天下三分，益州疲弊，今天下三分，益州疲弊， 現(xiàn)在天下分成三國(guó)，益州地區(qū)貧困衰弱。現(xiàn)在天下分成三國(guó)，益州地區(qū)貧困衰弱。然然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)，侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)，懈：懈怠。內(nèi)：宮廷內(nèi)。懈：懈怠。內(nèi)：宮廷內(nèi)。 可是，侍衛(wèi)大臣們?cè)趯m廷里毫不懈怠；可是，侍衛(wèi)大臣們?cè)趯m廷里毫不懈?。淮苏\(chéng)危急存亡之此誠(chéng)危急存亡之秋秋也。也。誠(chéng)：確實(shí)、實(shí)在。誠(chéng)：確實(shí)、實(shí)在。這實(shí)在是形勢(shì)危急、決定存亡的時(shí)刻。這實(shí)在是形勢(shì)危急、決定存亡的時(shí)刻。第一段第一段忠志之士，忠志之士，忘身忘

7、身于外者，于外者，忠誠(chéng)的將士們?cè)谶吘成蠆^不顧身，忠誠(chéng)的將士們?cè)谶吘成蠆^不顧身，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。蓋：發(fā)語(yǔ)詞，有蓋：發(fā)語(yǔ)詞，有“因?yàn)槭且驗(yàn)槭恰薄啊薄霸瓉?lái)是原來(lái)是”的意思。的意思。這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶貏e厚待，想將此這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶貏e厚待，想將此恩報(bào)答給陛下啊。恩報(bào)答給陛下啊。奮不顧身奮不顧身不不宜宜妄自妄自菲薄菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。，引喻失義，以塞忠諫之路也。不應(yīng)該隨便看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，以致堵不應(yīng)該隨便看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，以致堵塞忠誠(chéng)進(jìn)諫的道路。塞忠誠(chéng)進(jìn)諫的道路。應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)過(guò)分看輕自己過(guò)分看輕自己陛下實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，發(fā)

8、揚(yáng)光大陛下實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大忠臣志士先帝遺留下來(lái)的美德，發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大忠臣志士的志氣，的志氣，誠(chéng)誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣， 文章開(kāi)句就提到文章開(kāi)句就提到“先帝先帝”劉備，劉備，在文中起什么作用？在文中起什么作用？ 因?yàn)槭駠?guó)是先帝創(chuàng)下的基業(yè)，是因?yàn)槭駠?guó)是先帝創(chuàng)下的基業(yè)，是“北定中原北定中原”“”“恢復(fù)漢室恢復(fù)漢室”的根據(jù)地，的根據(jù)地，而先帝的理想未能實(shí)現(xiàn)而中途死亡，使而先帝的理想未能實(shí)現(xiàn)而中途死亡，使作者感到十分痛惜，肩上的托付的擔(dān)子作者感到十分痛惜，肩上的托付的擔(dān)子之沉重。同時(shí)警示后主要奮發(fā)有為，繼之沉

9、重。同時(shí)警示后主要奮發(fā)有為，繼承先輩遺志。為后文提出建議定下基調(diào)。承先輩遺志。為后文提出建議定下基調(diào)。 第第1 1段分析天下大勢(shì)，指出哪些段分析天下大勢(shì)，指出哪些不利條件和有利條件？在文中起什不利條件和有利條件？在文中起什么作用？么作用？ 分析形勢(shì)不利的客觀條件，指分析形勢(shì)不利的客觀條件，指出目前正是決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，出目前正是決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，希望劉禪希望劉禪“居安思危居安思危”。 第第1 1段提到段提到“侍衛(wèi)之臣侍衛(wèi)之臣”和和“忠忠志之士志之士”有什么作用？有什么作用？ 這是蜀國(guó)這是蜀國(guó)“人和人和”的主觀條件，的主觀條件，而且是先帝而且是先帝“殊遇殊遇”造成的?？陀^條造成的?？陀^條件雖

10、然堪憂，主觀努力尚且可為。在件雖然堪憂，主觀努力尚且可為。在這樣的形勢(shì)下，作為蜀國(guó)的國(guó)君應(yīng)當(dāng)這樣的形勢(shì)下，作為蜀國(guó)的國(guó)君應(yīng)當(dāng)如何做，文章開(kāi)頭從三個(gè)方面使后主如何做，文章開(kāi)頭從三個(gè)方面使后主認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)有所為。認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)有所為。 第一段分析第一段分析危急存亡危急存亡先帝崩殂先帝崩殂天下三分天下三分益州疲弊益州疲弊不利不利追殊遇追殊遇報(bào)陛下報(bào)陛下不懈于內(nèi)不懈于內(nèi)忘身于外忘身于外有利有利誠(chéng)宜誠(chéng)宜不宜不宜（正反正反）（廣開(kāi)言路）（廣開(kāi)言路）開(kāi)開(kāi)張張圣圣聽(tīng)聽(tīng)第一條建議宮中府中，俱為一體，宮中府中，俱為一體，皇宮中和朝廷中的官員，都是一個(gè)整體，皇宮中和朝廷中的官員，都是一個(gè)整體，陟罰臧否，不宜異同。陟罰臧否

11、，不宜異同。獎(jiǎng)懲功過(guò)，評(píng)定獎(jiǎng)懲功過(guò)，評(píng)定(人物人物)好壞，不應(yīng)該因在好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而不同。宮中或在府中而不同。第二段第二段不宜偏私，使內(nèi)外異法也。不宜偏私，使內(nèi)外異法也。不應(yīng)當(dāng)偏袒徇私，造成宮內(nèi)和朝不應(yīng)當(dāng)偏袒徇私，造成宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。廷刑賞之法不同。如果有做奸邪事情，觸犯科條法令以及盡如果有做奸邪事情，觸犯科條法令以及盡忠辦好事的人，應(yīng)該交給主管的官吏，判忠辦好事的人，應(yīng)該交給主管的官吏，判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公平嚴(yán)定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公平嚴(yán)明的治理。明的治理。若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之

12、理，論其刑賞，以昭陛下平明之理，第二段分析第二段分析平平明明之之理理不宜不宜異同異同宜宜付有司付有司不宜不宜偏私偏私第二條建議第二條建議正反正反對(duì)對(duì)比比侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)一、董允等，此皆良實(shí)，志侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)一、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。以：因此。以：因此。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)純正，因此先良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)純正，因此先帝選拔出來(lái)給予陛下（使用）。帝選拔出來(lái)給予陛下（使用）。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，愚

13、以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。愚：自稱(chēng)。通愚：自稱(chēng)。通“缺缺”，缺點(diǎn)。，缺點(diǎn)。所：所：的效果。廣：的效果。廣：擴(kuò)大。益，：益處。擴(kuò)大。益，：益處。 我認(rèn)為宮中的事情，不論大小，都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)我認(rèn)為宮中的事情，不論大小，都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們，然后實(shí)行，一定能夠補(bǔ)救缺點(diǎn)和疏漏他們，然后實(shí)行，一定能夠補(bǔ)救缺點(diǎn)和疏漏之處，收到更好的效果。之處，收到更好的效果。第三段第三段姓名特長(zhǎng)好處證明工作郭攸之、郭攸之、費(fèi)祎費(fèi)祎、董允、董允皆善良忠皆善良忠實(shí)實(shí)、志、志慮慮忠忠純純先帝先帝簡(jiǎn)簡(jiǎn)拔留拔留給后給后主之材主之材可裨可裨補(bǔ)闕補(bǔ)闕漏，有所漏，有所廣廣益益咨咨以

14、以宮中宮中之事之事推薦宮中賢臣課文分析課文分析 (第第三三段段)將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。將軍向?qū)櫍郧槠返律屏计秸ㄜ娛?，將軍向?qū)櫍郧槠返律屏计秸?，精通軍事，從前試用他的時(shí)候，先帝稱(chēng)贊他有才能，從前試用他的時(shí)候，先帝稱(chēng)贊他有才能，因此群臣商議，推舉他做中部督。因此群臣商議，推舉他做中部督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。和睦，優(yōu)劣得所。行：軍隊(duì)。行：軍隊(duì)。我認(rèn)為軍中的事情，都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他，一定能我認(rèn)為軍中的事情，

15、都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他，一定能使部隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各得其所。使部隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各得其所。第四段第四段姓名特長(zhǎng)好處證明工作向向?qū)檶櫺孕惺缇孕惺缇?，曉暢軍曉暢軍事事先帝先帝稱(chēng)贊稱(chēng)贊，眾眾人人擁?yè)泶鞔餍行嘘囮嚭秃湍滥?，?yōu)優(yōu)劣得所劣得所咨咨以以營(yíng)營(yíng)中之事中之事推推薦薦營(yíng)營(yíng)中武中武將將課文分析 (第四段)親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親：接近、親近。遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)。所以：親：接近、親近。遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)。所以：的原的原因。因。 親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；原因；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A

16、頹也。親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。的原因。第五段第五段侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉悉貞良死節(jié)之臣也，貞良死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。愿：希望。信：信任。愿：希望。信：信任。 侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些都是堅(jiān)貞可侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就可以指日們，信任他們，那么漢朝的興隆就可以指日可待了?？纱恕Ｏ鹊墼谑罆r(shí)，常常和我談?wù)撨@些事情

17、，沒(méi)有先帝在世時(shí)，常常和我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。都都先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。于桓、靈也。論：談?wù)?。于：?duì)。論：談?wù)?。于：?duì)。 親賢遠(yuǎn)親賢遠(yuǎn)佞佞先漢先漢 興興隆隆后漢后漢 傾頹傾頹正反正反對(duì)對(duì)比比史例史例勸諫后勸諫后主主課文分析 (第五段）第三條建議第三條建議親賢臣親賢臣親小人親小人臣本臣本布衣布衣，躬躬耕于南陽(yáng)，耕于南陽(yáng)，茍全茍全性命于亂世，不求性命于亂世，不求聞達(dá)聞達(dá)于諸侯。于諸侯。我本來(lái)是一個(gè)平民，親自在南陽(yáng)耕田，只我本來(lái)是一個(gè)平民，親自在南陽(yáng)耕田，只

18、想在亂世中姑且保全自己，不謀求在諸侯想在亂世中姑且保全自己，不謀求在諸侯那里做官揚(yáng)名。那里做官揚(yáng)名。先帝不先帝不以以臣卑鄙，猥自臣卑鄙，猥自枉枉屈屈，三，三顧顧臣于草廬之中，臣于草廬之中，咨臣咨臣以以當(dāng)世之事，由是當(dāng)世之事，由是感激感激，遂，遂許許先帝以驅(qū)馳。先帝以驅(qū)馳。咨：征詢(xún)。感激：感動(dòng)。以：拿。許：應(yīng)允，答應(yīng)。咨：征詢(xún)。感激：感動(dòng)。以：拿。許：應(yīng)允，答應(yīng)。 揚(yáng)名揚(yáng)名因?yàn)橐驗(yàn)榈降饺ィ?，拜訪。拜訪。平民的代稱(chēng)平民的代稱(chēng)親自親自姑且保存姑且保存屈就，用于別屈就，用于別人，含有敬意人，含有敬意委屈委屈第六段第六段后值傾覆，受任于敗軍之后值傾覆，受任于敗軍之際際，奉命于危難之間，奉命于危難之間，

19、爾來(lái)二十有一年矣。爾來(lái)二十有一年矣。際：時(shí)期。際：時(shí)期。 后來(lái)遭到兵敗，在兵敗的時(shí)候我接受了重后來(lái)遭到兵敗，在兵敗的時(shí)候我接受了重任，在艱危困境之中我領(lǐng)受了使命，從那任，在艱危困境之中我領(lǐng)受了使命，從那時(shí)以來(lái)已經(jīng)二十一年了。時(shí)以來(lái)已經(jīng)二十一年了。先帝不因?yàn)槲业匚坏臀?，?jiàn)識(shí)鄙陋，竟降低先帝不因?yàn)槲业匚坏臀?，?jiàn)識(shí)鄙陋，竟降低自己的身份屈駕，三次到草廬來(lái)拜訪我，向自己的身份屈駕，三次到草廬來(lái)拜訪我，向我詢(xún)問(wèn)當(dāng)代的大事，我因此十分感動(dòng)，就答我詢(xún)問(wèn)當(dāng)代的大事，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。應(yīng)為先帝奔走效勞。先帝不先帝不以以臣卑鄙，猥自臣卑鄙，猥自枉枉屈屈，三，三顧顧臣于草臣于草廬之中，咨臣廬之中

20、，咨臣以以當(dāng)世之事，由是當(dāng)世之事，由是感激感激，遂，遂許許先帝以驅(qū)馳。先帝以驅(qū)馳。第六段作者自述身世的目的何在？第六段作者自述身世的目的何在？ 作者自敘本志，說(shuō)明自己的低微的作者自敘本志，說(shuō)明自己的低微的身份，淡泊的生活，無(wú)意于功名利祿的身份，淡泊的生活，無(wú)意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。敘述先帝高遠(yuǎn)志趣。敘述先帝“三顧茅廬三顧茅廬”之恩，之恩，稱(chēng)贊先帝寬宏氣度和不恥下問(wèn)的品德，稱(chēng)贊先帝寬宏氣度和不恥下問(wèn)的品德，也表達(dá)了自己的知恩感激之情。最后概也表達(dá)了自己的知恩感激之情。最后概括敘述跟先帝患難與共的歷史，說(shuō)明了括敘述跟先帝患難與共的歷史，說(shuō)明了創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了作者效忠劉創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)

21、了作者效忠劉備父子的心愿，以陳情的方式為備父子的心愿，以陳情的方式為“出師出師”作鋪墊。作鋪墊。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄寄臣臣以以大事也。大事也。寄：委托。寄：委托。以：把。以：把。 先帝知道我做事謹(jǐn)慎小心，所以臨終時(shí)把國(guó)家先帝知道我做事謹(jǐn)慎小心，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。大事托付給我。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐恐托付不托付不效效，以傷先帝之明，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。故五月渡瀘，深入不毛?？郑簱?dān)心?？郑簱?dān)心。 領(lǐng)命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，唯恐先帝的托領(lǐng)命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，唯恐先帝的托付不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的英明，所以五付不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p

22、傷先帝的英明，所以五月渡過(guò)瀘水，深入到荒涼的地方，月渡過(guò)瀘水，深入到荒涼的地方，實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)第七段第七段今南方已定，今南方已定，兵甲兵甲已足，當(dāng)已足，當(dāng)獎(jiǎng)獎(jiǎng)率三軍，率三軍，北北定中原，定中原，庶庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都舊都。北：名詞用作狀語(yǔ)，向北。北：名詞用作狀語(yǔ)，向北。 現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定應(yīng)當(dāng)激勵(lì)率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，我希望能竭盡自己平庸的才智，鏟中原，我希望能竭盡自己平庸的才智，鏟除奸邪兇頑的敵人，復(fù)興漢朝，回到舊日除奸邪兇頑的敵人，復(fù)興漢朝，回到

23、舊日的都城。的都城。兵，武器。兵，武器。甲，裝備甲，裝備但愿但愿洛陽(yáng)洛陽(yáng)勉勵(lì)勉勵(lì)至于斟酌損益，至于斟酌損益，進(jìn)進(jìn)盡盡忠言，則攸之、祎、允之任也。忠言，則攸之、祎、允之任也。進(jìn)：奉上。進(jìn)：奉上。盡：完全。盡：完全。 至于（處理事務(wù)）斟情酌理，掌握分寸，進(jìn)至于（處理事務(wù)）斟情酌理，掌握分寸，進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是攸之、祎、允等人的責(zé)任了。獻(xiàn)忠言，那就是攸之、祎、允等人的責(zé)任了。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，效忠陛下的職責(zé)。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，效忠陛下的職責(zé)。此臣此臣所以所以報(bào)先帝報(bào)先帝而而忠陛下之職分也。忠陛下之職分也。而：表并列。而：表并列。表所用之物，意為表所用之物，意為“用來(lái)用來(lái)的的” 第七段追憶第七段

24、追憶“白帝城托孤白帝城托孤”在文中起什在文中起什么作用？么作用？ 說(shuō)明說(shuō)明“出師出師”的原因，是完成先帝未竟的的原因，是完成先帝未竟的事業(yè)。這是他事業(yè)。這是他“報(bào)先帝而忠陛下報(bào)先帝而忠陛下”的本分的本分。 出師之前作者做了哪些準(zhǔn)備工作？出師之前作者做了哪些準(zhǔn)備工作？ “五月渡滬，深入不毛。五月渡滬，深入不毛。”“”“七擒孟獲七擒孟獲”，安撫夷人，安撫夷人，“今南方已定，兵甲已足今南方已定，兵甲已足”，安定了，安定了后方，做好戰(zhàn)備。后方，做好戰(zhàn)備。 出師的目的是什么？出師的目的是什么？ “獎(jiǎng)率三軍。北定中原，庶竭駑鈍，攘獎(jiǎng)率三軍。北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都除奸兇，興復(fù)漢室，

25、還于舊都”。 愿愿陛下托臣陛下托臣以以討賊興復(fù)之討賊興復(fù)之效效，不，不效效則治臣之罪，則治臣之罪，以以告告先帝之靈。先帝之靈。以：把。以：把。以：來(lái)。以：來(lái)。 希望陛下把討伐奸賊，復(fù)興漢朝的任務(wù)交給希望陛下把討伐奸賊，復(fù)興漢朝的任務(wù)交給我，如果收不到效果，就懲處我的罪過(guò)，來(lái)我，如果收不到效果，就懲處我的罪過(guò)，來(lái)告慰先帝的英靈。告慰先帝的英靈。若無(wú)若無(wú)興德興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)美德的忠言，就責(zé)罰攸之、如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)美德的忠言，就責(zé)罰攸之、祎、允等人的怠慢，來(lái)揭示他們的過(guò)失。祎、允等人的怠慢，來(lái)揭示他們的過(guò)失。效果，引效果，引

26、申為任務(wù)申為任務(wù)有效果，有效果，實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)告慰告慰發(fā)揚(yáng)美德發(fā)揚(yáng)美德希望希望第八第八九段九段陛下亦宜自陛下亦宜自謀謀，以咨諏善道，以咨諏善道，察納察納雅言，雅言，深追深追先帝遺先帝遺詔。詔。謀：謀劃。察：明察。納：采納。深：深切。追：謀：謀劃。察：明察。納：采納。深：深切。追：追念。追念。 陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，詢(xún)問(wèn)治國(guó)的好道理，陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，詢(xún)問(wèn)治國(guó)的好道理，明察并采納正確的意見(jiàn)，深切地追念先帝的明察并采納正確的意見(jiàn)，深切地追念先帝的遺詔。遺詔。臣臣不勝不勝受恩感激。受恩感激。這樣我就受恩感激不盡了。這樣我就受恩感激不盡了。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕涕零零，不知所言。，不知所言?，F(xiàn)在該遠(yuǎn)

27、行了，面對(duì)現(xiàn)在該遠(yuǎn)行了，面對(duì)奏表我眼淚落下，不知奏表我眼淚落下，不知道說(shuō)了些什么。道說(shuō)了些什么。禁不住禁不住忍不住忍不住淚淚落落再三勉再三勉勵(lì)后勵(lì)后主主廣開(kāi)廣開(kāi)言路，多言路，多納諫納諫言言應(yīng)盡國(guó)應(yīng)盡國(guó)君之君之責(zé)責(zé)表示表示臨臨別依依之情別依依之情總結(jié)課文分析 (第八九段)毋忘先帝毋忘先帝遺訓(xùn)遺訓(xùn)作者如何表達(dá)了出師的決心？作者如何表達(dá)了出師的決心？ 以出師為己任以出師為己任?！按顺紙?bào)先帝此臣報(bào)先帝而忠陛下之職分也而忠陛下之職分也”； 立下軍令狀立下軍令狀。“愿陛下托臣以愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈告先帝之靈”。 思考、討論 諸葛亮在文中向劉

28、禪提出了哪諸葛亮在文中向劉禪提出了哪些建議？些建議？ 提出了三條建議：提出了三條建議： 廣開(kāi)言路。廣開(kāi)言路。“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)”； 嚴(yán)明賞罰。嚴(yán)明賞罰。“宮中府中，俱為一宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同體，陟罰臧否，不宜異同”； 親賢遠(yuǎn)佞。親賢遠(yuǎn)佞?！坝H賢臣，遠(yuǎn)小人親賢臣，遠(yuǎn)小人”。 提出這三條建議的目的是什么？提出這三條建議的目的是什么？ 希望后主能希望后主能“以光先帝遺德，恢弘以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也塞忠諫之路也” 希望后主能希望后主能“以昭陛下平明之理，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也不宜

29、偏私，使內(nèi)外異法也” 希望后主能希望后主能“親賢臣，遠(yuǎn)小人親賢臣，遠(yuǎn)小人”，只有做到這一點(diǎn)，才能使國(guó)家只有做到這一點(diǎn)，才能使國(guó)家“興隆興隆”總總之，作者希望蜀國(guó)能夠有一個(gè)清明的政局，之，作者希望蜀國(guó)能夠有一個(gè)清明的政局，成了成了“北定中原北定中原”強(qiáng)大穩(wěn)定的后方。強(qiáng)大穩(wěn)定的后方。 從全文來(lái)看，諸葛亮向劉禪提出的三條從全文來(lái)看，諸葛亮向劉禪提出的三條建議，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是哪一條？建議，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是哪一條？ 作者反復(fù)陳說(shuō)的是作者反復(fù)陳說(shuō)的是親賢遠(yuǎn)佞親賢遠(yuǎn)佞這一條。其這一條。其余兩條雖然說(shuō)的是方針、政策，也都與此有關(guān)。余兩條雖然說(shuō)的是方針、政策，也都與此有關(guān)。因?yàn)閯⒍U是個(gè)昏庸之君，容易受壞人蠱惑，如

30、因?yàn)閯⒍U是個(gè)昏庸之君，容易受壞人蠱惑，如不親賢遠(yuǎn)佞，就會(huì)出現(xiàn)不親賢遠(yuǎn)佞，就會(huì)出現(xiàn)“妄自菲薄，引喻失妄自菲薄，引喻失義義”“”“偏私，使內(nèi)外異法偏私，使內(nèi)外異法”等情況，再好的方等情況，再好的方針、政策也不可能貫徹執(zhí)行。而親賢為遠(yuǎn)佞之針、政策也不可能貫徹執(zhí)行。而親賢為遠(yuǎn)佞之本，所以文章開(kāi)頭說(shuō)本，所以文章開(kāi)頭說(shuō)“開(kāi)張圣聽(tīng)開(kāi)張圣聽(tīng)”，實(shí)際上就，實(shí)際上就是要聽(tīng)取賢臣的意見(jiàn)，萬(wàn)不可是要聽(tīng)取賢臣的意見(jiàn)，萬(wàn)不可“塞忠諫之路塞忠諫之路”，中間列舉賢臣姓名，要?jiǎng)⒍U中間列舉賢臣姓名，要?jiǎng)⒍U“親之信之親之信之”，結(jié)，結(jié)尾更勸說(shuō)劉禪要尾更勸說(shuō)劉禪要“咨諏善道，察納雅言咨諏善道，察納雅言”，也，也是親賢的意思。是親賢的意思。 作者出師后的國(guó)內(nèi)政事如何安排？作者出師后的國(guó)內(nèi)政事如何安排？推賢了哪些賢臣？目的是什么？推賢了哪些賢臣？目的是什么？ 宮中宮中：推薦良實(shí)，志慮忠純的：推薦良實(shí)，志慮忠純的郭攸之、費(fèi)郭攸之、費(fèi)祎祎、董允等。、董允等。 營(yíng)中營(yíng)中：推薦性行淑均，曉暢軍：推薦性行淑均，曉暢軍事的將軍向?qū)?。事的將軍向?qū)櫋?其他其他：推薦貞良死節(jié)之臣侍中、：推薦貞良死節(jié)之臣侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍等。尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍等。 目的是目的是消除北伐的后顧之憂，使消除北伐的后顧之憂，使他能集中精力伐魏。他能集中精力伐魏。 作者對(duì)他所推薦的賢臣和后主提作者對(duì)他所推薦的賢臣和后主提出了