諫太宗十思疏注釋文言現(xiàn)象翻譯簡答題必修下冊

1、諫太宗十思疏習題及答案【部編版必修下冊】班級：姓名：型：【重點課下注釋默寫】【文言現(xiàn)象：通假字、古今異義、詞類活用、一詞多 義、文言 句式】【重點句子翻譯】【課內(nèi)簡答題】一、重點課下注釋默寫： 選自貞觀政要集校卷一(中華書局2003年版)。題目是編者加的。魏征(580643),字玄成，巨鹿(今屬河北)人，唐代政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公, 以直言敢諫著稱。長(zhang)生長，這里指長得好。【固】使【浚(jun)疏通水道。德義德行和道義。下愚極愚昧無知的人。用作謙辭。 明哲明智的人。這里指唐太宗。 當神器之重掌握帝王的重權(quán)。當，主持、掌握。神器，指帝位。 【居域中之大】 處在天地

2、間重大的地位。 域中，天地間。語出老子第二十 五章：“道 大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉?！毙菹矐c，福祿。?戒奢以儉戒奢侈，行節(jié)儉。?凡百元首(歷代)所有的帝王。凡百，所有的。? 承天景命 承受上天的重大使命。 景，±0?【殷憂】深深憂慮。殷，浚。?能克終者蓋寡 能夠保持到底的大概很少。 克,能夠。蓋，表示推斷。?【傲物】看不起別人。物，人。? 吳越 吳國和越國，春秋時彼此敵對的兩個諸侯國。?骨肉為行路親骨肉成為亳不相干的陌牛人。 骨肉，指父母兄弟子女。行路,<Ao?董之以嚴刑用嚴酷的刑罰督察人民。 董，督察。?振同“震”，威嚇。 /?終茍免而不懷仁最終只是茍

3、且免于刑罰，但是并不會懷念（皇上的）仁德。?【怨不在大，可畏惟人】 引起民怨不在于事情的大小，可怕的是人民（的力量）。?【載舟覆舟】語出荀子？王制：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水 則覆舟?！币?思是，人民能擁戴皇帝, 也能推翻他的統(tǒng)治。?所宜深慎這是應當深切戒慎的。?【見可欲】看見（自己）貪圖的東西。語出老子第三章：“不見可欲， 使民心不亂。” 下文的“知足”（知道滿足）、“知止”（知道適可而止），語 出老子第四十四章的“知 足不辱”與“知止不殆”。?【作】建造，興建。這里指大興土木、營建宮殿苑囿一類事情。?【安人】郊?念高危則思謙沖而自牧 想到（君位）高而險，就要不忘謙虛，加強自身 的

4、道德修養(yǎng)。謙 沖，Mo牧，養(yǎng)。這里用了周易？謙卦“謙謙君子，M牧”的意思。?滿溢容器中水滿而溢出，指驕傲自滿，聽不進不同意見。?江海下百川江海居于百川之下（而能容納百川）。意思是，要有度量，善 于聽取各方面 的意見。下，居于之下。?盤游娛樂游逸，指田獵。?【三驅(qū)】語出周易：“王用三驅(qū)?！碧铽C時設網(wǎng)三 面，留一面不設，指田獵有度，不過分捕殺。【敬】慎。?慮壅（yOng ）蔽擔心（耳目被）堵塞蒙蔽。想讒邪考慮到以讒言陷害別人的邪惡之人 ?【黜（chfi ）惡】斥退奸惡小人。黜，排反?【弘茲九德】光大九德的修養(yǎng)。弘，光太。九德，指尚書？皋陶（ydo）謨所講的九種 品德。?【簡】選拔22.振之以威怒：

5、通“震S威嚇仁者播其惠仁愛的人廣泛施布他們的恩惠。23?誠能見可欲: 如果，果真?【信者】誠信的人。,?【豫游】出游，游樂。帝王秋天出巡稱“豫”，緝笑舸幽:“防打算，計劃?【松、喬之壽】像仙人赤松子、王子喬那樣的長15.煉樹隼:、壟飾陶口是 上古傳說中的仙人。?垂拱垂衣拱手（不親自處理政務）。二、文言現(xiàn)象積累：1、重點字解釋：1 .臣聞求木之長者：樹木2 .臣聞求木之長者：長得高 必固3 . 其根本：使穩(wěn)固樹40.人意當神器之重祗瀟通遠饕5.必固其忌：通，深挖61.居域中之大.啾麗一1欲流之遠者：12.塞源而修長也：遠8.根不固而求木之長. 穩(wěn)固，扎實 必浚其泉源：13 .承方忠夫臣雖在不*:

6、最愚昧無知的人 必浚其:14 .善始者書：多 15 .克終者蓋寡：能夠16 .克終者蓋寡：J 7概17 .克終者蓋寡：少18 .蓋在殷憂必竭誠以待下：深切的19 .則縱情以傲物：看不起別人? ?20 .傲物剜骨肉為行路：路人21 .雖董之以嚴刑：監(jiān)督26 .則思謙呼以自牧：27 .則思謙沖以自牧：動詞，約束，修 '養(yǎng)28?懼滿溢：指驕傲自滿，聽不進別人 意見29?則思江海下百川： 名詞作動詞，居 于之下30.樂盤游：以為樂31?則思慎始而敬終：IO32?慮壅蔽：指耳目被堵塞、蒙蔽 ? ?33?懼讒邪：形容詞作名詞，愛說壞話 ? ?陷害別人的邪惡之人34 .則思正身以黜惡：使端止 35

7、.則思正身以黜惡：排斥 36?則思無因喜以謬賞： 不恰當?shù)鬲勝p ? ?37?宏茲九德：此38?宏茲九德：弘揚,擴大 39?簡能而任之：選拔2、一詞多義善：擇善而從之：好的人或事，名詞 善始者實繁：做得好，動詞則： 誠能見可欲，處思知足以自戒： 戒連詞 則智者盡其謀：那么，連詞 雖： 臣雖下愚，知其不可：雖然，連詞塞源而欲流長也：流得遠， 動詞下：則思江海下百川：居于，下，動必竭誠以待下下而的群臣，名直訐誠：誠能見可欲：如果，果真， 連詞竭殿則吳越為一體：誠心， 誠意，名雖董之以嚴刑：即使，連詞長：臣聞求木之長者：長得高，動詞 縱情以傲物：連詞“而”，表并列 戒奢以儉：連詞“而”，表并列 斯亦伐

8、根以求木茂：表轉(zhuǎn)折，連詞 夫在殷憂，必竭誠以待下：表修飾, 連詞雖董之以嚴刑：用，介詞 振之以威怒：用，介詞則思知足以自戒：來，連詞則思知止以安人：來，連詞則思謙沖以自牧：來，連詞能： 誠能見可欲：能夠，副詞 簡能而任之：有能力的人，名詞 3、分析加點字的用法并解釋 振之以威怒：通假字，通“震”， 威嚇 簡能而任之，擇善而從之：形容詞 ? ?用作名詞，有才能的人：好的意見 居安思危：形容詞用作名詞，安定的以:環(huán)境 將有作，則思知止以安人：使動用 法, 使安寧 恩所加，則思無因喜以謬賞：辿偃I 字，通“勿”，不要 則思正身以黜惡：使動用法，使 端正 將有作，則思知止以安人：動詞用作 名詞，指興建

9、宮室之類的事情 人君當神器之重，居域中之大：形容 ? ?詞用作名詞，重權(quán)；重要地位 則思正身以黜惡：形容詞用作名詞， 邪惡小人 慎讒邪：形容詞用作名詞，愛說壞話 ? ?陷害別人的邪惡之人?孝茲九德：使動用法，使發(fā)揚光大?既得志，則縱情以傲物：形容詞用 作動詞，看不起 ?誠能見可徽，則思知足以自戒： 勿詞用作名詞，想要的東西?臣聞求木之長者，必困其根木： 便動用法，使穩(wěn)固，扎實4、判斷下列句子的文言句式： 誠能見可欲，則思知足以自戒： 賓語前置，戒自，警戒自己 而況于明哲乎：省略句，省賓語“君 王” 念高危則思謙沖而自牧：賓語前置，牧自.意譯為“對口己加強道德修養(yǎng)”。 必 載舟覆舟，所宜深慎：省

10、略句，省上語“水”；省“君王”則思三驅(qū)以為度:賓語前置.以三驅(qū)，以打獵三次作為限度 蓋在殷憂必竭誠以待下：省略句.省.主語“君王” 雖董之以嚴刑，振之以威怒： 介詞結(jié) 構(gòu)后置.以嚴刑督責他們.用威嚴恐嚇 他們戒奢以儉：介詞結(jié)構(gòu)后置，用節(jié)約來消除奢侈誠能見可欲：省略句，省主語“君王”慮壅蔽，則思虛心以納下：省略句，省主語“君王”；省賓語“視聽”三、重點句子翻譯：1、竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。翻譯：竭盡誠意，就能使吳和越這樣敵對的國家結(jié)成一體；傲慢地對待人，就會 使骨肉親屬成 為陌路之人。2、怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。翻譯：怨恨不在于大小，可怕的是只是民眾的力量；（他們就象

11、水一樣）能負載船只也能夠顛覆船只，這是應該深切警惕的事。3、懼滿溢，則思江海下百川。翻譯：害怕會驕傲自滿，就要想到像江海那樣居于百川之下。4、總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之。翻譯：全面地做到這十件應該深思的事，發(fā)揚光大這九種德行，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見而采納它。5、智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。翻譯：智慧的人就會施展他們的全部才謀.勇敢的人就會竭盡他們的力量,仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠信的人就會奉獻他們的忠心6、豈其取之易而守之難乎？ 翻譯：難道是奪取天下容易而守住天下就困難嗎？7、夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。翻譯：在深深的憂

12、患中一定會竭盡誠意對待臣民；成功以后，就放縱自己情感來散慢地對待別人。8、居安思危，戒奢以儉。翻譯：安樂時根到危難：戒除奢侈而行節(jié)儉四、課內(nèi)簡答題：1、本文的中心論點是什么？主要采取了什么論證方法 ？請簡要說明。答：本文的中心論點是：“居安思危：戒奢以儉”。采用了比喻論證、不反對比以 長”；“德 厚”才能“國安”；再繼續(xù)用比喻從反面論述，反之，國不能安。第二 段還以歷史為鑒,舉例 論證應當居安思危。本”才能“木長”，“浚源”才能“流及舉例的論證方法。先用比喻正面論述2、作者認為人君怎樣才能治理好國家？答：“人君當神器之重，居域中之大，”“居安思危，戒奢以儉”。3、作者認為得天下之君王為何易失人心？答：蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。4、作者如何肯定人民的力量？答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。說明人君生死存亡在于人心向背,人君必須竭誠待下，才能使群眾懷念其仁德，并從內(nèi)心產(chǎn)生恭順之心。5、提出“十思”的內(nèi)容：從五個方面來談“十思”，可概括為“五戒”：“知足”“知蝎械驕奢，“，醐溢”戒驕傲，“樂盤游”“憂懈怠”戒縱欲，“慮壅蔽”“懼饞邪"戒輕信人所” “罰所及”戒賞罰不公。6、君王按“十思”去做