試論語文自讀課本的特點及其運用

1、試論語文自讀課本的特點及其運用俗話說：“人無橫財不發(fā)，馬無夜草不肥”。這話說的是一種自然現(xiàn)象，其所指不言而喻。究其實，它倒道出了社會、事物或事物之間所蘊涵著的一種規(guī)律，即單個事物其自身的發(fā)生發(fā)展，必然依賴著若干外因的諸方面的有機聯(lián)系與彼此的融會、滲透，亦即普遍性聯(lián)系。任何事物不可能孤立地存在。又，依據(jù)其聯(lián)系的性質(zhì)、功用，往往又可發(fā)見其主導(dǎo)性、支配性與從屬性、被支配性的種種復(fù)雜的局面，并由此而衍生、演繹出豐富多姿的萬象。移植到我們語文教育教學(xué)上來，也就理所當然地在遵守著這種規(guī)律，維系著這種聯(lián)系，并凸顯著場面的萬紫千紅。許是受到“讀書破萬卷，下筆如有神”“文章本天成，妙手偶得之”的啟迪，許是受到“

2、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的啟發(fā)，許是出于對古代漢語習(xí)得規(guī)律的清醒認識與有效承傳，專家學(xué)者們提出了語文教學(xué)中有關(guān)閱讀的種種要求、范式，堪稱驅(qū)散了迷霧，廓清了認識，指明了方向：重要性方面，閱讀是“搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑”，是“學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”；操作性要求，是“讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加強理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”；方法指要上，應(yīng)“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”，（1）并依據(jù)拓展要求，

3、薦出相關(guān)的課外讀物，或編撰與各年級教材內(nèi)容梯度大致比肩的課外自讀文本，以期收到實效。一、自讀課本有何特點呢？在追求和體現(xiàn)選文的典范性科學(xué)性等類于正規(guī)教材的前提下，編撰宗旨、體例、單元聚合這些共同點，是毋需贅言的?，F(xiàn)在以蘇教版初中二年級的自讀課本為例，作概要論述。 （一）與時俱進的時代性 第三、四冊共收文117篇，附古代名句40句。正文中，有9篇文言文，其余均是現(xiàn)代文。對現(xiàn)代文的甄別與遴選，顯現(xiàn)了編者的藝術(shù)匠心：體裁遍及小說、散文、詩歌、報告文學(xué)、通訊、說明文、議論文等等，內(nèi)容涉及社會、自然、文化、軍事、經(jīng)濟、人物、時事綜述與評價等等。每一篇選文，均精心設(shè)置了“閱讀提示”，文末巧設(shè)“想一想”。前

4、者通過點睛之筆，指引學(xué)生高屋建瓴，披文入情，把握文章神髓、主題、構(gòu)思以及語言特色，后者則巧妙設(shè)題，旨在引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題，生發(fā)開去，拓展思維，以收思考悟得之效。少量文章設(shè)旁批，鉤其玄，指其要，或留空白，供學(xué)生記寫心得。而其中最著特質(zhì)的，當屬選文的時代性了。酌收“五四”以來如梁實秋、冰心等大家之文，其他則多為1980年以來的時文精品。如深切緬懷“民族魂”魯迅的悲壯場景，“小平同志萬古千秋”的沉痛景象，生活的強者、頑強的典范張海迪，艱苦成長而又謙遜的藝術(shù)家“面人郎”，極富敬業(yè)精神、集丑與美于一身的國文老師徐錦澄，對整個現(xiàn)代化事業(yè)作出巨大貢獻的鄭易里，堅持真理、志向遠大的田原，無私奉獻、業(yè)績輝煌的澳星

5、發(fā)射群體英雄，不畏艱險、創(chuàng)造世界第一的浦江兩橋總設(shè)計師林元培，重大場合發(fā)表就職演講的董建華，振奮人心的北京申奧的陳述，等等，無不閃耀著絢麗的時代光彩，濡養(yǎng)著要求進取的人們。（二）深邃鮮活的啟迪性舉凡領(lǐng)袖人物、科技人員、行業(yè)狀元、國企明星、個體英豪等，無不令人肅然起敬而頓生崇高之心，或由衷贊嘆而萌效仿之志。舉凡“青年的明天”當具有艱苦樸素的風(fēng)范（郭沫若青年的明天），人們要有“試試看”的勇氣和精神（儲瑞耕從“試試看”起步，勸誡人們唯有創(chuàng)新才是保持優(yōu)勢贏得勝利的有效方法（薛寶生自信人生兩千年）；人與人之間的“寬容”，個人的“自覺”，朋友間的友情，缺陷者的頑強勞動等等，又無不使學(xué)生通過個性化的閱讀而樹

6、立起正確的人生觀、世界觀、價值觀，增強責(zé)任感、使命感；來自于大自然的五彩繽紛的林林總總的啟迪，又使人賞心悅目，感慨良深；他如“熟讀精思”的“三到”，土地資源漸減迫使人們穴居，有著千絲萬縷的聯(lián)系的生態(tài)系統(tǒng)，多種多樣的氣候類型，海洋生物的發(fā)光，沙漠里的奇怪現(xiàn)象，千奇百怪的動物語言，充滿情趣的黑洞，人腦研究，基因工程，厄爾尼諾，光纖通訊，中子，洲際導(dǎo)彈，地下雷達，人造太陽，病毒，佛光，等等，以其最新的科研成果，開拓著人們的視野，激勵著人們立志求實，勇于探索，刻意創(chuàng)新。（三）深刻寬博的人文性如上所述，學(xué)生主體通過感知、把玩、品味，通過提煉、升華、內(nèi)化，更通過表達、活動、實踐，便極易走出狹隘的情感空間，

7、跳出自私的人文泥淖，憑借所形成的價值取向、道德情感、人格力量、人文關(guān)懷，而發(fā)奮有為，而關(guān)注個人，關(guān)注人類，關(guān)注自然，服務(wù)社會，走向高遠?！吧钋芯拺讶珖髯迦嗣窈褪澜缛嗣裰孕膼鄞鞯氖兰o偉人、現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師鄧小平爺爺，我們心潮激蕩。沒有他的高瞻遠矚，沒有他的扭轉(zhuǎn)乾坤，沒有他的雄才大略，沒有他的愛國情懷，中國只能因循守舊，固步自封。作為青少年，我們只有求得真知，報效祖國。”捧讀著這樣滾燙的發(fā)自肺腑的話語，我們感到的是莘莘學(xué)子那真誠的心意，火熱的情懷，旺盛的斗志。一次次的社區(qū)服務(wù)，一遭遭的科技實踐，一趟趟的助人為樂，一回回的競賽獲獎，一遍遍的優(yōu)勝班級，我們的雛鷹，在展翅翱翔，我們的花朵，在含露盛

8、開。“閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力”，是一種“綜合能力”，明確地說，最高檔次地說，應(yīng)當是培養(yǎng)、形成、提升學(xué)生的人文素質(zhì)，是去求真，是格物致知，是厚德載物?！敖逃沁_到分享社會意識的過程中的一種調(diào)節(jié)作用，而以這種社會意識為基礎(chǔ)的個人活動的適應(yīng)是社會改造的唯一可靠的方法?！保?）說得多正確，多深刻！二、認識并體驗到自讀課本的上述特點，那么，教師如何去科學(xué)而非盲目，有機而非機械、機巧而非刻板、靈動而非艱澀地去運用呢？（一）隨機切入的靈動性配合著單元教學(xué)，進行隨機切入，審美觀照，闡幽發(fā)微，當是好方法。舉例說來。驚異于白楊樹生長環(huán)境的不平凡、外部形態(tài)的不平凡、內(nèi)在氣質(zhì)的不平凡

9、而“要高聲贊美白楊樹”的白楊禮贊，流蕩著洶涌著作者對在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的北方抗日軍民的熱情禮贊，高度欽敬，對國民黨的倒行逆施的無比憎恨和蔑視，因此，切準神髓，熱情洋溢，豪放曠達，令人蕩氣回腸，熱血沸騰。而“似瀑布”，“在流動，在歡笑，在不停地生長”著的帶給作者“有的只是精神的寧靜和生的喜悅”的紫藤蘿，虛幻但是美好無比的世外桃源，生命“短暫而細小”、“脆弱和卑微”，居所卻“多精致，多仔細，多么地一絲不茍”的貝殼，有著“無比堅韌的品性和驚人的生命力”與“苦心”的蓮子，等等，托物言志，借物抒懷，或令人頓生崇高，萌生生命意識，或向往和平，惜時如金，或見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)，“精騖八極，心游萬仞”，

10、超然物外，境界邈遠。結(jié)合著這個單元，我推出對自讀課本平行單元的系統(tǒng)審視，諸如：文章所托何物，該物有何特點，所抒之情，你最欣賞什么，其修辭手法，語言運用有哪些值得你效仿，等等，指導(dǎo)學(xué)生做出讀書筆記，集中交流，評比展示。廣袤的空間，為他們的馳騁提供了便利條件；自主性的學(xué)習(xí)，為他們的發(fā)展搭設(shè)了絢麗的平臺。（二）深入淺出的探究性早在1924年4月，葉圣陶先生在作文論中就曾精辟地指出：“我們應(yīng)當尋得些根據(jù)（生活里的情況與名作家的篇章一樣地需要），作為我們討究的材料。還應(yīng)當排除一切固執(zhí)的成見與因襲的教訓(xùn)，運用我們的智慧，很公平地從這些材料里做討究的工夫，以探見我們的道路。這樣縱使所得微少，不過一點一滴，而

11、因為得諸自己，將永遠是我們的財寶，終身用之而不竭；何況我們果能努力，所得未必僅止一點一滴呢？”（3）針對平行的內(nèi)容，依據(jù)學(xué)生的實際能力，進行以突出學(xué)生的自主性、合作精神、注重培養(yǎng)整合能力的探究性學(xué)習(xí)，此時就是相當應(yīng)該而且是十分適時的舉措了。一方面，隨著學(xué)生對掌握的知識不斷內(nèi)化，形成各具個性的知、情、行、意，為其進一步發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)；另一方面，綜合性、探究性學(xué)習(xí)，為他們綜合運用語文知識、整體發(fā)展聽說讀寫與思維能力，拓展出另一片藍天。其中集中體現(xiàn)的團隊協(xié)作精神、勇于創(chuàng)新精神，使我們感到語文教學(xué)所起的引導(dǎo)作用、塑造作用、砥礪作用。試看有關(guān)學(xué)生自己擬的題目：頑強的生命力思想者眼中的植物的比較，鮮明

12、的對比散文手法欣賞，托物言志譜華章閱讀點滴，我以我血薦軒轅植物風(fēng)采，量體裁衣說語言等等。同學(xué)們自行組團，自主查找有關(guān)資料，相互交流，形成的一篇篇習(xí)作，或在班際交流，或在學(xué)?！靶卵俊彪s志上刊載，或在歷次競賽中獲獎，探究、交流之風(fēng)，一時燦然而蔚為景觀：王嘉漩、沈熠暉、劉暢、馬玉等18位同學(xué)的作文分獲區(qū)、市、省及全國等級獎勵，學(xué)科成績優(yōu)勝于平行班級，在校園藝術(shù)節(jié)中，本班2個文藝節(jié)目雙獲1等獎，好人好事層出不窮。葉圣陶先生的一番話，盡管談的是寫作，但其昭示的道理庶幾是一樣對我們有著莫大的啟迪。他說：“劉勰論勝篇秀句，并思合而自逢，非研慮之所求也?；蛴谢逎瓰樯睿m奧非隱；雕削取巧，雖美非秀矣。我們可以借

13、這話來說抒情文怎么才寫得好。所謂思合而自逢，乃是中有至情，必欲宣發(fā)，這時候自會覺得應(yīng)當怎樣去抒寫；或是一瀉無余地寫出來，或是斂抑凝集地寫出來，都由所感的本身而定；并不是一種后加的做作工夫。這樣，才成為勝篇秀句。至于晦澀為深、雕削取巧，則是自己的感情不深厚，或竟是沒有什么情感，而要借助于做作工夫。但是既無精魂，又怎么能得佳勝，感動人家呢？于此可知惟情感深厚，抒情文才寫得好；如其不從根本上求，卻去做雕琢藻飾的工夫，只是徒勞而已?！保?）仰之彌高，鉆之彌深，得之彌廣，不是嗎？（三）富有生機的延展性教學(xué)法一旦觸及到學(xué)生的精神領(lǐng)域，便會爆發(fā)出無可比擬的生命力，便會閃耀出令人眩目的理性之光，便會結(jié)出令人稱

14、羨的甜蜜果實，便會使教育真正走向人心。“多可怕的噩夢啊，可惜還沒有完全驚醒?！霸谧鎳鵁o垠的原野上，我用眼睛搜求著森林，我驚異地歡呼著每一片幼林！我愿十倍百倍于今天的幼林突兀出現(xiàn)在我們眼前，以億畝地的幼林同我以億萬計的孩子一同成長，由這一代幼林和幼小者結(jié)束這噩夢！說得多真切多感人呀！一方面是大張旗鼓地宣傳，一方面卻是對物欲橫流的沉湎；一方面是有志者的苦心大造綠化，一方面卻是無知者的亂砍濫伐。觸目驚心的現(xiàn)實，讓人覺得我們多么迫切地需要真正提高全民族的素質(zhì)，需要完善我們的法律！作者的反襯手法，作者的大聲疾呼，不正是對每一片幼林的珍視，對每一片幼林的深愛嗎？”學(xué)生其認識之清醒，其感情之熾熱，其心情之焦

15、灼，其關(guān)懷之熱切，其精神之可貴，其體驗之深刻，其自我實現(xiàn)之偉岸，自然不是尺幅所能言明的了?！白晕覍崿F(xiàn)的人也就是充分發(fā)揮作用的人。達到自我實現(xiàn)的人會感到自己比其他任何時候更聰明、敏銳、機智、強健，他正處于最佳狀態(tài)，他們是富有創(chuàng)造性的人。”（5）依照“最近發(fā)展區(qū)”的理論來觀照這種集搜集信息、處理和整合信息以形成新的觀念的探究性學(xué)習(xí)，我們會深刻認同這樣一種現(xiàn)實：學(xué)生由無意識成為意識，或者用弗洛伊德的話說，是致力于使本我（ld）轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕遥╡ld）。這是彌足珍貴的。他們的全副身心的投入，深切的體驗，綻放出令人欣喜的智慧之花。由此，我們不得不認真地傾聽弗洛姆的一段話了：“這里，意識乃是人格的一部分，具有

16、特定的內(nèi)容；而無意識則是人格的另一部分，具有另一些特定的內(nèi)容?！备ヂ迥窂娬{(diào)，“知性知識只有在它同時也是情感知識的時候才能造成變化。他們逐漸明白，知性知識本身并不能造成任何變化，也許只有在這樣一種意義上才能造成變化，即一個人從知性上認識到自己的無意識欲望自己的無意識，這絕不是一種知性行為，而是一種情感體驗。這種情感體驗即使能夠言說，那也極其難于言說。這并不意味著思考和推測不可能先于發(fā)現(xiàn)的行為，但發(fā)現(xiàn)的行為本身始終是一種整體經(jīng)驗，說它是整體的，指的是整體的人體驗到了它；而這種經(jīng)驗則是以自發(fā)性和突然性為其特征的而在此之后，一種新的力量感和自信心卻油然而生。發(fā)現(xiàn)無意識的過程可以被形容為一連串不斷拓展的體驗，這些體驗是被人深刻感受到的，它超越了理論