廣東省佛山市里水高中2010-2011學(xué)年高二政治上學(xué)期期中考試 文 新人教版【會員獨享】

1、里水高中20102011學(xué)年度第一學(xué)期第二次階段考試高 二級政治（文科）科試卷試卷總分： 100 分考試時間： 90 分鐘考試注意事項：第I卷 選擇題一、單項選擇題（每題只有一選項是最符合題意的，每小題2分，共70分）1下列屬于人類社會特有的文化現(xiàn)象的是（ ）2010年上高考資源網(wǎng)海世博會吉祥物“海寶” “南海一號”的打撈工作 我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射成功 粵西第一高峰大田頂?shù)淖匀伙L(fēng)光 我國的外匯儲備增多A、 B、 C、 D、2. 北京奧運會吉祥物“福娃”的造型融人了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。這說明 （ ）A文學(xué)、藝術(shù)源于靈感 B文化是在社會實踐中產(chǎn)生的C文化生活

2、是社會生活的重要組成部分 D文化是一種精神力量3. 廣東省抗震救災(zāi)表彰大會于2008年7月29日下午在廣州舉行，省委書記汪洋在講話中指出，要大力宣傳英模事跡，讓英模精神在全省不斷發(fā)揚光大。這是因為（ ）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界優(yōu)秀文化能增強人的精神力量優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力和智力支持A B CD4. 面對美國“薯片（麥當(dāng)勞）”、“芯片（電腦）”、“大片（電影）”這“三片齊下”的文化戰(zhàn)略，我們的文化在相當(dāng)長的一段時間處于“失聲”狀態(tài)。為此，我們應(yīng)該（ ）A.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化軟實力B.堅持“文化搭臺與經(jīng)濟唱戲”相結(jié)合C.把加強思想道德建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任

3、務(wù) D.堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要務(wù)5. 2008年9月3日，來自中曰兩國民間文化界50名專家學(xué)者和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人相聚寧波，共同探討“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和合理利用”等問題?！拔幕z產(chǎn)”的價值在于（ ）標(biāo)志著一個國家和民族的歷史文化成就 是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達屬于各國的文化財富，滿足各國人民的精神需求 是具有開發(fā)利用價值的不可再生資源A B C D著名的人文學(xué)家費孝通在談及文化的多樣性時指出：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。據(jù)此完成68題。6、“各美其美，美人之美”的基本含義是（ ）A只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能共同發(fā)展B承認本民族文化是尊

4、重其他民族文化的前提C既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化D只有發(fā)展好本民族文化，才能稱譽世界7、“美美與共，天下大同”的基本含義是（ ）A.不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護文化的多樣性B尊重每個民族的文化特色，最終達到民族文化的完全融合C文化的交流與合作，能促進世界的融合進程 D保存不同民族的文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)8、做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的作用有( )促進世界文化的繁榮 能更好地培育好、發(fā)展好本民族文化 推動人類社會的進步和發(fā)展 消除文化的差異，實現(xiàn)文化的完全統(tǒng)一A B C D9一位中學(xué)生在談到自己對傳統(tǒng)文化漠視的“理由”時振振有

5、詞：“現(xiàn)在競爭太激烈了，學(xué)生們都在忙著學(xué)習(xí)高科技，無暇顧及傳統(tǒng)文化。”這是發(fā)生在“佛山文化傳統(tǒng)知多少”論壇上的真實情景。為此，有識之士強烈呼吁，要強化對傳統(tǒng)文化的繼承教育，這是因為（ ）繼承是為了發(fā)展，沒有繼承就沒有發(fā)展 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化中有許多有益的東西 傳統(tǒng)文化鉗制著我們的交往方式和思維方式A B C D10.當(dāng)?shù)貢r間2008年7月6日，中國“福建土樓”在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會上被正式列入世界遺產(chǎn)名錄?！案＝ㄍ翗恰笔菛|方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見證，是世界上獨一無二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有“普遍而杰出的價值”。我們對待“福建土樓”的正

6、確態(tài)度是：（ ）A簡單模仿、古為今用 B取其精華、去其糟粕C面向世界、博采眾長 D兼收并蓄、一概拿來11. 世界上跨度最大的鋼結(jié)構(gòu)建筑“鳥巢”（國家體育場）和世界上首個基于“氣泡理論”建造的多面體鋼架結(jié)構(gòu)建筑“水立方”（國家游泳中心），成為北京城新的標(biāo)志性建筑。這被稱為（ ）A傳統(tǒng)習(xí)俗 B凝固的藝術(shù) C民族精神的火炬 D傳統(tǒng)思想12、（ ）是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。A、理想、信念、價值 B、道德、文化、法律C、世界觀、人生觀、價值觀 D、科學(xué)觀、社會觀、道德觀13. 孔子的儒家思想作為中國漫長封建統(tǒng)治的主導(dǎo)思想，在今天仍有廣泛的影響。儒家思想的廣泛傳播，廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)，廣收門徒有關(guān)，

7、這是因為（ ）（1）教育是文化發(fā)展、創(chuàng)新的根本途徑（2）教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造的特定功能 （3）教育是文化傳播的一個重要途徑 （4）儒家思想本身就是教育思想A、（1）（2） B、（3）（4） C、（2）（3） D、（1）（4）14. 下列文化傳播方式中對文化交流起直接作用的是（ ）A、商業(yè)活動 B、漢代“絲綢之路” C、人口遷徙 D、教育，特別是國際間互派留學(xué)生15. 以下屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日的有（ ）（1）母親節(jié)（2）春節(jié)（3）萬圣節(jié)（4）端午節(jié)（5）冬至（6）七夕節(jié)（7）清明 （8）重陽 （9）復(fù)活節(jié) （10）元宵節(jié) A、（1）（2）（3）（6）（7）（8）（9）（10）B、（1）（5）（6

8、）（7）（8）（10）C、（2）（4）（5）（6）（7）（8）（10） D、（2）（3）（4）（5）（6）（7）16. 地域文化具有封閉特征，但是隨著人口的流動，它又具有向外的傳播性，客家文化就具有這方面的代表性。除了客家文化外，我們還可以將文化分為齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、閩臺文化等，這種分法的標(biāo)準是（ ）A、民族 B、時代 C、國家 D、地域17關(guān)于文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，說法正確的是（ ）（1）發(fā)展是繼承的必然要求 （2）繼承是發(fā)展的必要前提（3）在發(fā)展的過程中繼承 （4）發(fā)展是繼承的必要前提A、（1）（2）（3）B、（2）（3）（4）C、（1）（2）（4）D、（1）（3）（4）1

9、8. 文化創(chuàng)新的根本目的是（ ）A、促進民族文化的繁榮 B、實現(xiàn)文化繁榮，提高人的素質(zhì)C、促進社會的變革 D、促進社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展19. 著名音樂家聶耳同他的朋友在黃浦江邊散步閑談時，突然聽到碼頭工人勞動的號子聲，他贊嘆道：“這有節(jié)奏的勞動呼聲，是多么壯美?。　甭櫠纱耸艿絾l(fā)，譜寫出著名的碼頭工人之歌成功的塑造了中國工人階級的藝術(shù)形象，這個故事說明( )A.勞動群眾的生產(chǎn)實踐，為人們從事精神生產(chǎn)提供了前提 B.人民群眾的實踐活動是文化創(chuàng)新的源泉C.精神財富是勞動群眾直接創(chuàng)造的D.工人階級的藝術(shù)形象是偉大的。20. “五十六個民族五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家”，這句歌詞說

10、明了我國( )各民族的獨特文化都得到了尊重 當(dāng)前已不存在民族問題各民族在傳統(tǒng)文化中無任何差別 我國的傳統(tǒng)文化是由各民族共同創(chuàng)造的A、 B、 C、 D、21. 下列關(guān)于書法篆刻藝術(shù)的表述中正確的是，中國的書法篆刻藝術(shù)( )是由古代先賢帝王創(chuàng)造出來的 受中國字和書寫工具的影響 是受神的旨意創(chuàng)造出來的 隨社會發(fā)展而不斷變化A . B. C. D.22.安徒生童話故事在跨越三個世紀的時空中傳遍了世界，熏陶著一代又一代年輕的心靈，它給人們帶來了快樂、和平和希望。這說明 ( )文化是人所創(chuàng)造的，文化又影響著每個人 優(yōu)秀文化能給人思想的啟示和精神的享受文化對經(jīng)濟和政治的發(fā)展起促進作用 優(yōu)秀文化對社會發(fā)展具有

11、決定作用A B C D 23與世界上其他古老文明的發(fā)展歷程相比，中華文化的基本特征是 （） 具有相對穩(wěn)定性 具有鮮明的民族性源遠流長，從未中斷 具有包容性24下列選項中可以證明中華文化博大精深的是（） 文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要地位 地方文化各具風(fēng)采 史學(xué)典籍一脈相承 漢字是中華文明的標(biāo)識A B C D25中國古代科技長期處于世界前列，總的來說，具有_特點。 實用性 理論性 整體性 尖端性A B C D262010年5月4日是“五四運動”91周年。五四運動孕育了“愛國、進步、民主、科學(xué)”的偉大五四精神，其核心是愛國主義（）下列對愛國主義的認識錯誤的是 愛國主義是抽象的，是對自己祖國的

12、一種感覺愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟在當(dāng)代中國，愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一不同的時代，愛國主義的具體內(nèi)涵是不同的27國慶60周年天安門廣場安置了56根民族團結(jié)柱，每根民族柱正面刻畫一對相應(yīng)民族的青年男女， 五顏六色的節(jié)日盛裝歌舞相伴的情景，而背面是金色的各民族代表圖案，如代表漢族的龍圖案、代表回族的清真寺圖案。這表明 各民族文化多姿多彩 民族文化顯示了中華民族厚重的文化底蘊 民族文化是各民族特有的，其他民族無認同感 都是中華之瑰寶，民族之驕傲，各民族共同創(chuàng)造了中華文化 28弘揚和培育民族精神，最重要的是 （） 正確處理民族精神和時代精神的關(guān)系 用中國特

13、色社會主義理論體系作指導(dǎo)C正確對待外來的思想文化 發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)7作為文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果的是 （） 文字 史書典籍 音樂 繪畫29中華文化之所以源遠流長、博大精深，得益于它特有的包容性。對包容性理解正確的是包容性使中華文化與其他民族文化和睦相處 包容性使中華文化在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分 包容性有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同，實現(xiàn)中外文化的趨同 包容性是指求同存異和兼收并蓄 30近代中國再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗實踐證明，創(chuàng)造中華文化新的輝煌就要做到 堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) 堅持馬克思主義的指導(dǎo)

14、 堅持先進文化的前進方向?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 31古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點的有 我國的園林藝術(shù)在世界上無與倫比 我國的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)涵豐富絢麗、風(fēng)格鮮明獨特 中華文化源遠流長、世所罕見 古代中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列 32 胡錦濤總書記指出，全面建設(shè)小康社會，必須大力弘揚和培育民族精神。之所以要大力弘揚和培育民族精神，是因為民族精神 （） 是維系各民族人民共同生活的精神紐帶 是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神紐帶是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力 滲透在整個民族文化的各個方面A BC D 33弘揚和培育中華民族精神

15、有利于增強綜合國力，表現(xiàn)在 民族精神、民族凝聚力是綜合國力重要組成部分 中華民族精神具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，是綜合國力強弱的至關(guān)重要因素之一 弘揚民族精神有利于推動經(jīng)濟發(fā)展和科技進步，從而推動綜合國力提高 民族精神是綜合國力的基礎(chǔ) A B C D 34在汶川抗震救災(zāi)中錘煉和升華的“萬眾一心、眾志成城、不畏艱險、百折不撓、以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神 （） 是新時期中華民族精神的具體體現(xiàn) 是對中華民族精神的豐富和發(fā)展 是戰(zhàn)勝各種災(zāi)害的強大物質(zhì)力量 為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容 35 在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈。關(guān)于各民族文化與中華文化的

16、關(guān)系，下列認識正確的是 （） 各民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻 各民族文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化 中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩 各民族文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特征 第卷(非選擇題 共50分)36.材料一：2010年11月12日是廣州亞運會開幕日。右圖是廣州亞運會文化活動標(biāo)志。標(biāo)志的原型取自粵劇臉譜，標(biāo)志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚神采和眼神回轉(zhuǎn)的動人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色，是嶺南文化內(nèi)涵和國際設(shè)計風(fēng)格的完美結(jié)合。標(biāo)志設(shè)計表達了廣州亞運會不僅成為亞洲多元文化交流的盛會，也將為國內(nèi)外來賓展示獨特精彩的嶺南文化活動。結(jié)合材料一

17、，運用文化生活的知識，說明廣州亞運會文化活動標(biāo)志的設(shè)計是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。（15分）372009年6月26日，由四川省什邡市市委宣傳部主辦的“弘揚抗震救災(zāi)精神加快在后重建步伐”知名專家及主流媒體座談會在什邡市舉行。與會專家指出，“抗?fàn)幘葹?zāi)精神”無時不刻不存在于中華民族的發(fā)展歷程中，中國人民總能克服困難，贏取一個又一個勝利。在當(dāng)前復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢下，對抗震救災(zāi)精神的研討，將成為中國面對各種各樣困難的理論武器，對災(zāi)后重建、全面建設(shè)小康社會、譜寫美好生活新篇章具有深遠意義。（1）你認為抗震救災(zāi)精神和中華民族精神是什么關(guān)系？如何理解抗震救災(zāi)精神的價值？（5分）（2）在新的歷史條件下，我們應(yīng)該怎樣弘揚中華民族精神？（10分）36、（ 15分）文化創(chuàng)新必須要立足社會實踐。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，廣州亞運會文化活動標(biāo)志的設(shè)計立足于廣東社會文化生活的實踐。文化創(chuàng)新必須要繼承傳統(tǒng)。文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，著