名校預測：材料作文“抗疫標語”審題指導與例文導寫.doc

1、名校預測：材料作文“抗疫標語”審題指導與例文導寫名校預測：材料作文“抗疫標語”審題指導與范文導寫湖南省長沙市雅禮中學2021屆高三月考作文題【原題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。大疫之時，很多標語引發(fā)了網(wǎng)民的關注和熱議。鄉(xiāng)間標語：口罩還是呼吸機，您老看著二選一。老實在家防感染，丈人來了也得攆。街頭標語：武漢人，不服輸，疫情面前不低頭。你加油，我加油，戰(zhàn)勝病毒有盼頭。眾志成城齊努力，誓把病毒全抗擊。日本援華物資標語：青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。（盛唐?王昌齡）山川異域，日月同天。（盛唐?日本大臣贈中國僧人語）豈曰無衣，與子同袍。（先秦詩經(jīng)?無衣）這些語言承自先民，饋自鄰邦，萌于熱土，其中

2、蘊含著人們的情感和智慧，給與大疫抗爭的中國人以鼓舞和力量。鄉(xiāng)間百姓富有生活氣息的標語和日本人對傳統(tǒng)中國詩文的運用，更給我們對于如何傳承、創(chuàng)造和運用民族語言帶來諸多思考。請你選擇一個角度，就此談談你的感觸和思考。自擬標題，不少于800字?！緦忣}精析】（一）感受真實情境。材料由大疫之時三組不同風格的抗疫標語切入情境，這些標語引發(fā)了網(wǎng)民的關注和熱議：國內(nèi)鄉(xiāng)間街頭的標語富有生活氣息；日本援華物資標語則恰當?shù)剡\用了傳統(tǒng)中國詩文。導語部分依次交代這些語言的來、內(nèi)涵與作用，點明這些語言“承自先民，饋自鄰邦，萌于熱土，其中蘊含著人們的情感和智慧，給與大疫抗爭的中國人以鼓舞和力量”。材料真實鮮活，情境直面現(xiàn)實。

3、考生寫作不得脫離材料。（二）明確典型任務。可供選擇的角度有三：一是抗疫標語為什么引發(fā)了網(wǎng)民的關注和熱議；二是抗疫標語的用語比較與作用分析p ；三是由如何傳承、創(chuàng)造和運用民族語言帶來的諸多思考?！按恕币?guī)定了寫作的范圍，“感觸和思考”點明了寫作的重心?？忌鷮懽鲿r必須把抗疫標語的使用分析p 和民族語言的傳承發(fā)展結合起來，不能顧此失彼。（三）堅定價值判斷。本題考查考生的文化自信與理性思辨能力，在網(wǎng)民的關注和熱議中，既要保持高度的文化自信，又要合理吸收他人的長處。我們先民的語言異彩紛呈，各種方式的表達，共同匯聚戰(zhàn)“疫”的力量。雖然文辭各異，但心意相通，目的相同?？忌倘豢勺霭H，但得注意分寸。文章的高下

4、之分，很大程度上取決于能否揚抑得當、拿捏有度?！舅悸穼б勘绢}屬于標語組合類任務驅(qū)動型作文。主要考查考生對疫情下如何傳承、創(chuàng)造和運用民族語言的理性思考與技術運用。題目由材料、引導語和任務要求三部分構成：引導語給出三組不同風格的抗疫標語：鄉(xiāng)間標語用語通俗、切中肯綮，一針見血地引導民眾不串門、戴口罩，在非常時期有威懾作用，使人意識到問題的嚴重性；街頭標語音韻和諧，朗朗上口，直白樸素，通俗易懂，營造了眾志成城、全民抗疫的氛圍，能給民眾以極大的鼓舞和精神支持；日本援華物資標語雅韻正聲、詩詞經(jīng)典，用中國的文化溫暖地表達了對中國人的感情，喚醒了我們的民族文化記憶，令人感動，令人深思。這三組標語表述不同，情

5、感相同，目的相同。任務要求考生選擇一個角度，就此談談感觸和思考。考生可以談標語蘊含著人們的情感和智慧，也可以談標語給與大疫抗爭的中國人以鼓舞和力量，還可以談如何傳承、創(chuàng)造和運用民族語言等等。從任何一個角度分析p ，都要以材料為立論背景，緊扣“抗疫標語”與“民族語言”的關系展開。語言確實有雅俗之分，但這個“俗”是相對的，民間生活用語，重在表達觀點、立場，傳遞信息，往往通俗直白，甚至有的粗俗不堪。但鄉(xiāng)間、街頭這種場合，若都使用太雅的語言，有的人未必能懂，效果不一定好，陽春白雪也可能曲高和寡。這主要是出于對使用場合、受眾對象的考慮，對此不能一概加以否定?！緟⒖剂⒁狻壳蓄}立意：1.雅言俗語，各有其長。

6、2.文辭各異，心意相通。3.白話口，詩意心。4.雅俗合力，共抗疫情。5.做民族語言的守玉人。6.懷“情”帶“智”，澆灌民族語言之花。偏題立意：1.華夏物語，因時制宜。（偏離材料，不是因“時”，而是因“地”，鄉(xiāng)間、街頭、日本等不同的地方使用不同風格的標語）2.心向疫情，無關詞藻。（與材料主旨相悖，不同場合、不同受眾應使用不同語體色彩）3.疫情就是命令，防控就是責任。（完全脫離材料核心“標語”和“民族語言”，套作時評文）4.莫讓漢語“俗”透了。（題目并未否定街頭和鄉(xiāng)間標語，反而說“鄉(xiāng)間百姓富有生活氣息的標語”）5.你有你的詩意，我有我的威猛。（對鄉(xiāng)間標語和街頭標語的定調(diào)錯誤，不是“威猛”而是“直白

7、”）6.一枝一葉總關情。（顧此失彼，只注意到標語背后蘊含著的人們的情感，忽視了智慧的存在）【精彩標題】1.于人民，為了人民2.名為“人”的光芒3.雅言俗語各有光芒4.雅俗合力，共抗疫情5.雅俗共賞，天下大同6.讓民族語言充滿暖心之力7.民族語言，雅俗同當8.用“雅俗與共”守護我們的民族語言9.“雅”言雋永，“俗”語溫馨【范文展示】1.【撼人之風格】詩詞歌賦里，旁征博引中，向世界宣告“我是中國人”；時間詞、副詞、關聯(lián)詞使行文順暢自然；成語、俗語亦莊亦諧。（來自語文匠點評）“陽春白雪”遇上“下里巴人”湖南長沙雅禮中學 1701班朱峻綸文化領域往往有著這樣一個共識：廣大人民是文化的服務對象。這個共識

8、或許淺顯，但卻能在當下對于民族語言的運用上起參考作用。近日，關于日本援華物資標語同國內(nèi)各街頭標證的對比引發(fā)了廣泛熱議。日本人通過引用中國傳統(tǒng)詩詞句來表達對中國人民的支持，而中國人民則用通俗明了的標語給予精神的鼓勵。兩相對比，似乎會讓人心生尷尬，更使國人對民族語言的運用有所思考。當“陽春白雪”遇上“下里巴人”，我們又該如何選擇？顯而易見，傳統(tǒng)詩詞的運用，簡潔而富有意蘊。在煙波浩渺的詩詞典籍中，既有“漢家煙塵在西北，漢將辭家破虜賊”的為國舍家，又有“解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干”的唯美情思，更有那“生當作人杰，死亦為鬼雄”的無限氣概?？梢哉f，古人用自己細膩的情感，為我們留下一座民族語言的寶庫。但

9、是，僅有這些就可以了嗎？答案是否定的。在戰(zhàn)國時期楚國的郢都，一歌者歌“下里巴人”，和者綿延百里，其后歌“陽春白雪”，和者十余人而已?？梢姡瑑H有典雅，難通行于世。從古至今，廣大勞動人民也創(chuàng)造了屬于自己的民族語言，既有原古時代遺留的勞動號子，也有“時間就是生命，效率就是金錢”的口號，它們雖然不假文采，無所拘束，但卻是廣大人民的內(nèi)心以最富有生活氣息的形式表露出來。這次大疫中的標語，不就是用“武漢加油，中國加油”八字為廣大人民注入無窮的精神力量嗎？于是，便會有人道：反正“陽春白雪”般的東西“曲調(diào)和寡”，既然文化為我們廣大人民服務，那為什么還要前者呢？事實上，作為民族語言的一個重要組分，傳統(tǒng)詩詞與鄉(xiāng)間標

10、語一樣有意義，如果因為“曲調(diào)和寡”便全然棄之，何異于掘斷中國文脈？在一個充滿平凡俗氣的世界，又如何有崇高的靈魂。正如前文所提及的，廣大人民是文化服務的對象，那么作為優(yōu)秀的文化，我們不應該是讓他深植于民眾之心嗎？君可見中國詩詞大會火爆中國，引起全民讀詩潮，君可見中國成語大會讓我們拾起古老的四字精華，他們不都是我們在運用民族語言時的努力嗎？或許應摒棄的，是“陽春白雪”與“下里巴人”的語言文化區(qū)別論，讓他們一同服務于廣大人民?；蛟S當“陽春白雪”再次遇上“下里巴人”時，希望他們說：你好，另一個我！（指導教師：胡嶺）2.【撼人之風格】一個比喻貫穿全文，美麗豐富打動人心，分析p “語言”緊扣疫情，一詞一句

11、既偎依在文化傳統(tǒng)的懷抱，又時時散發(fā)出凡塵世界的溫暖煙火氣。（來自語文匠點評）向上開花，向下扎根湖南長沙雅禮中學高1713班劉添郡大疫之時，中國鄉(xiāng)間街頭的抗疫口號與日本援華物資標語引起大眾關注，“你加油，我加油，抗疫戰(zhàn)疫有奔頭”與“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”引發(fā)爭議不斷。不少您稱，日本的引詩用典讓國人自慚民族素養(yǎng)，相較之下，民間口號未免流俗。何必自卑？語言傳情達意，漢語兼收并包，雅俗共賞，語言傳遞的情感與思想才占據(jù)第一要位?！凹佑汀迸c“共云雨”同一，皆展現(xiàn)了對抗疫的堅定信念和人間溫暖，二者都是有力且美的語言。不妨將語言比喻為一株滋長的植物，美好強韌的植物葉蓁花榮，根深系茂, 既有出露地表的

12、繁花，又有扎于泥土的深根，既應向上開花，賦以浪漫詩性；又該向下扎根,豐滿人間熱氣。語言的雅與俗，植物的花與根，正是一體兩面，對立統(tǒng)一。回歸語言與疫情，客觀來看，疫情猶如一個細小切面，映射出我國人民對古詩的日漸陌生與淡忘。詩性語言的缺失，讓生活易于落入庸?，嵥榈臒溃膊焕谖幕饬x上的國家實力增強。沒有花葉的植物，無以結出蜜甜的果實，缺乏詩歌的語言，更淪為雞肋淡李般無趣與無味。再發(fā)掘漢語詩性，們應回首凝視古詩古文。傳統(tǒng)文化辟開流，歷史長河中沉金潛玉，不斷發(fā)展的文學宛如一部語言美的簡史。從詩三百的“賦比興”“信達雅”，到唐詩的七律七絕；從秦風的“豈曰無衣，與子同裳”，到盛唐的“千里共如何,微風吹

13、蘭杜”，每一種情感背后都有句句蘊藉含蓄的詩歌表達。重拾傳統(tǒng)文化，不讓漢語明珠蒙塵?；ǖ膬?yōu)美，必與根的繁茂相適應, 詩性不應僅存在繡闥雕甍中，更應與生活緊緊相擁。生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠方。我們感嘆生活是無情的、是冷酷的，但我們也能從有溫度的語言中體味暖意融融。生活的每一處角落，每一個標點，都是表達的素材，是我心聲的窗口，我們擁抱“同氣連枝，共盼春來”,也笑聽關于生活的順口溜、打油詩。向上開花，向下扎根，一株植物由是繁茂。延展?jié)h語詩性，沐浴著那些蘭風桂雨，在大時代澆灌新新果實；在每一句話、每一支歌里保持生活的滾燙熱乎勁兒，好讓人間煙火溫情地長存。中華民族的語言曾為世界矚目，今時今日, 我

14、們守正而創(chuàng)新，向上長，向下生，讓漢語之花驚艷四方?。ㄖ笇Ы處煟河鞴鹣悖?.【撼人之風格】一個睿智深刻的中心論點，三個角度紛呈的分論點，一組組氣勢磅礴的排比鋪展段，一聲聲情感真摯、理趣卓然的論據(jù)分析p 。（來自語文匠點評）做民族語言的守玉人湖南長沙雅禮中學1703班金浩男泱泱華夏，語言如玉，在千年歲月的切磋琢磨中，去蕪存菁，流溢華彩。風騷詩詞，曲賦小說，吆喝叫賣語言美玉經(jīng)過代代先民的傳承，至于吾輩手中，那我們該如何守護它的光彩呢？語言如玉，雅俗共賞。正如玉之產(chǎn)于泥土，語言也誕生于生活這片樸素而廣袤的土地上。也許是誰聞到一抹新鮮的草味，被這新鮮的生機所震撼，于是如同嬰孩吸吮母乳一般，發(fā)出了第一聲“春”的呼喚；也許是誰在秋雨冬雪中感到一種迷茫凄苦，滄桑變幻，低聲吟唱出“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”；也許是誰走街串巷，對自己的勞動成果感到自豪而驕傲，悠悠遠遠地吆喝著“烤紅薯、烤紅薯，香亦香來糯亦糯”也許正如現(xiàn)在你我，在新型冠狀病毒襲來之時，我們眾志成城，合力抗疫，鄉(xiāng)間街頭地張貼著“口罩還是呼吸機，您老看著二選一”“你加油，我加油，戰(zhàn)勝病毒有盼頭”的標語。