沈從文《蕭蕭》教案

1、上課時(shí)間2013年11月4日第9周上課節(jié)次1次課型理論課 題第五講 蕭蕭教學(xué)目的1.熟讀課文，體會(huì)20世紀(jì)初湘西的淳樸民風(fēng)和原始的社會(huì)狀態(tài)。2.了解鄉(xiāng)土文學(xué)的特色，對(duì)沈從文的鄉(xiāng)土小說作一定的探討和了解。教學(xué)方法講授法、互動(dòng)法；多媒體重點(diǎn)、難點(diǎn)把握蕭蕭對(duì)人性和風(fēng)情的描寫時(shí)間分配教學(xué)內(nèi)容板書或課件版面設(shè)計(jì)一、作者生平1902年12月28日（舊歷冬月二十九日）沈從文出生于湖南鳳凰。父母為之取名沈岳煥。沈的家庭是鳳凰名流。祖父沈宏富，20歲即獲滿清提督銜，曾任云南昭通鎮(zhèn)守使和貴州提督；父親沈宗嗣，也任職軍中，作過裨將，當(dāng)過上校軍醫(yī)官。沈從文的母親黃英，出自當(dāng)?shù)匚幕魇兰?，外祖父黃河清，乃鳳凰最早的一

2、名貢生，后來做本地守廟的書院山長(zhǎng)，為人開明有頭腦，鳳凰的第一個(gè)剪去辮子的人就是他。黃英的哥哥辦了鳳凰第一家郵局，開了鳳凰第一家照相館。這一切使沈從文的母親思想遠(yuǎn)較當(dāng)時(shí)湘西婦女開明，從而使沈從文兄妹數(shù)人得以有一個(gè)較為開明自由的家庭成長(zhǎng)環(huán)境。沈從文的大哥沈岳霖便成為鳳凰第一個(gè)穿西服的本地人稱為“土洋人”的青年人。軍人世家的期望使沈從文很早即進(jìn)入私塾學(xué)習(xí)，然而，他無法規(guī)范于那逼仄的天地，他經(jīng)常逃學(xué)，與大自然為友，耽于幻想，更喜歡投身社會(huì)“去讀那本色香具備內(nèi)容充實(shí)用人事寫成的大書”。近代中國(guó)社會(huì)戰(zhàn)亂頻仍，政權(quán)更迭如走馬燈，沈家每況愈下，家境漸漸敗落。14歲的沈從文終于離開學(xué)校，加入湘西土著部隊(duì)，開始他

3、的少年從軍生涯。在部隊(duì)先后六年，他隨軍移防，輾轉(zhuǎn)流徙，足跡遍及川、湘、黔三省交界地帶及沅水流城，飽覽“人生這本大書”。太多的殺戮，太多的死亡，沈從文厭倦了政治，更反感政治操縱下的“死亡游戲”，倒是六年行伍生涯，使他得以體驗(yàn)了社會(huì)生活的各個(gè)層面和形形色色的社會(huì)人等，他也從在部隊(duì)結(jié)識(shí)的文姓秘書和一位印刷工人那里，開始認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和五四新文學(xué)。1922年，20歲的沈從文告別湘西，告別那哺育他生命的沅水，背一個(gè)小包袱，從“邊城”走向北京，去追尋文學(xué)之夢(mèng)。學(xué)那“永遠(yuǎn)學(xué)不盡的人生”。到北平后，他報(bào)考大學(xué)失敗，又不愿仰人鼻息做小職員，他在失業(yè)、貧窮和世人的譏諷奚落中苦苦追尋他的文學(xué)之夢(mèng)。他旁聽于北大，

4、自學(xué)于京師圖書館，在他自命的“窄而霉小齋”公寓中伏案寫作，是郁達(dá)夫、林宰平、徐志摩及胡也頻等人的幫助，使他解除了投稿無門的困厄，堅(jiān)定了信心，獲得了有力的鼓舞。沈從文說：“這友誼同時(shí)也決定了我此后的方向?！睆拇撕?，沈從文的作品大量見諸于晨報(bào)副刊，現(xiàn)代評(píng)論及小說月報(bào)等報(bào)刊上。1928年，沈從文南下上海，與胡也頻、丁玲等自籌資金，創(chuàng)辦人間紅黑雜志，終因資金不足而先后夭折。爾后，他受胡適、楊振聲等聘請(qǐng)，以一個(gè)小學(xué)畢業(yè)的作家身份，任教于上海中國(guó)公學(xué)及武漢大學(xué)、青島大學(xué)。在中國(guó)公學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)了蘇州名門淑女張兆和。1933年9月，沈從文與張兆和在北平成婚。同時(shí)開始主編大公報(bào)·文藝副刊，培養(yǎng)了大批年輕作

5、家?？箲?zhàn)爆發(fā)后，沈從文南下武漢、長(zhǎng)沙，經(jīng)貴州西行入滇，在昆明西南聯(lián)大任教?？箲?zhàn)勝利后才回到北平，任教于北京大學(xué)。并同時(shí)擔(dān)任天津益世報(bào)、北平經(jīng)世報(bào)平明日?qǐng)?bào)大公報(bào)四家報(bào)紙文藝副刊的編輯工作。解放后，“由于歷史的誤解”，沈從文被分配到歷史博物館工作，他虔敬本職，潛心中國(guó)歷史文物研究，基本上中斷了創(chuàng)作，漸漸從中國(guó)文壇上銷聲匿跡。1978年，沈從文轉(zhuǎn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作。1980年應(yīng)邀赴美訪問，受到美國(guó)文化學(xué)術(shù)界熱烈歡迎。1988年5月10日，因病在北京逝世。二、作者作品1.作品概述沈從文一生著述甚豐。其代表作有蜚聲中外的邊城及長(zhǎng)河、從文自傳湘行散記湘西等。歷史文物研究成果最著名的有周總理親自

6、委托交待的課題中國(guó)古代服飾研究。該書1981年由商務(wù)印書館香港分館出版，并成為我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人出訪時(shí)贈(zèng)送給外國(guó)國(guó)家元首的禮品。沈從文著作有三聯(lián)書店香港分店與花城出版社合作出版的十二卷本沈從文文集，此外，有人民文學(xué)出版社、潮南文藝出版社、四川文藝出版社先后出版的沈從文小說選集沈從文散文選集沈從文選集等多種選本。專注于那些歷經(jīng)艱難而又能倔強(qiáng)地生存下去的底層人民的本性，生命的莊嚴(yán)，人性的樸厚，人情的純美，是沈從文筆下永恒的主題 。2.重點(diǎn)作品邊城邊城是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。邊城發(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青

7、山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送邊城中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩意的自然環(huán)境與人類社會(huì)。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛情故事以悲劇告終。3.沈從文筆下的鄉(xiāng)下人作為京派作家的沈從文寫鄉(xiāng)下人，多表現(xiàn)他們純樸的鄉(xiāng)村靈魂，但是這類吃苦耐勞、忍辱負(fù)重的性格，缺乏思想上的清醒和行動(dòng)上的抗?fàn)?，他們或是完全依附他人，或是“哀其不幸，怒其不?zhēng)”。而在沈從文筆下，卻是贊賞多于批評(píng)，魯迅從現(xiàn)實(shí)和未來吸取小說的理想和激情，沈從文卻從遙遠(yuǎn)的古代去尋找他的詩情。 三、創(chuàng)作背景蕭蕭作于19

8、29年，原載小說月報(bào)21卷1號(hào)。當(dāng)時(shí)沈從文由湘西來到上海，失望于現(xiàn)代物質(zhì)文明浸染下的都市人的人性異化失落，試圖用體現(xiàn)了中國(guó)人天人合一的社會(huì)理想的“湘西世界”來抵御現(xiàn)代物質(zhì)文明對(duì)人的生命異化和人性扭曲。蕭蕭中寫湘西農(nóng)村小丈夫娶大老婆的陋俗，但沈從文把這種本來十分痛苦的不合理的關(guān)系寫得非常諧和而親善。蕭蕭十二歲時(shí)嫁給三歲的小丈夫，每天哄他睡覺，幫他洗尿布。她逐漸發(fā)育成熟后，就難免感到寂寞。家中長(zhǎng)工花狗的情歌挑逗起她青春的欲望，并使她糊里糊涂地懷孕，而花狗則逃之夭夭了。照當(dāng)?shù)匾?guī)矩等待蕭蕭的命運(yùn)或被發(fā)賣，或是被沉潭淹死。但沈從文卻對(duì)這種習(xí)俗以回避的方式進(jìn)行了粉飾：對(duì)于沒有讀過“子曰”的善良的鄉(xiāng)下人來說

9、，一切都從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，采取的是恬靜、不計(jì)較儒家貞節(jié)倫理的態(tài)度。因此，蕭蕭既沒有被沉潭，又沒有被發(fā)賣，而是被留下來了。在蕭蕭生下一個(gè)團(tuán)頭大眼的男孩后，一家人都?xì)g喜，“大家把母女二人照料得好好的，照規(guī)矩吃蒸雞同江米酒補(bǔ)血，燒紙謝神?！痹俸髞硗煞驁A了房，又生下了毛毛，過著一種恬然自足的生活。這種超越了世俗觀念的湘西社會(huì)觀念作為一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，與都市文明乃至傳統(tǒng)道德對(duì)人肉體欲求的極端壓抑，和那虛偽的貞潔觀相比，他們無疑是健全人性的代表。沈從文在這里以性愛為焦點(diǎn)透視社會(huì)人生，并旨在與都市世界人性壓抑與扭曲的虛偽的兩性關(guān)系形成鮮明對(duì)照，從而獲取一種文化上的優(yōu)越感。四、課文

10、分析“鄉(xiāng)下人吹嗩吶接媳婦，到了十二月是成天會(huì)有的事情?！毙≌f蕭蕭，就從蕭蕭的出嫁開始。作者用這個(gè)平和的陳述句，定下了小說的基調(diào)。 這個(gè)女孩子才十二歲，生在長(zhǎng)在種田的莊子上，出嫁，就是從這家轉(zhuǎn)到那家。她的丈夫還不到三歲，不過她也不為這婚姻愁煩她不想也不懂得愁煩，在抱抱丈夫，做做雜事中，像棵蓖麻一樣長(zhǎng)大起來。小說寫的蕭蕭的成長(zhǎng)，是一種原生的、自然的成長(zhǎng)，她沒念過書，對(duì)于身處其中的婚姻制度、禮法制度從來沒有過自覺的反抗，但是成長(zhǎng)中的自然的人性，卻與制度不可避免地沖撞在一起。 沈從文這樣寫道：“幾次降霜落雪，幾次清明谷雨，一家人都說蕭蕭是大人了。天保佑，喝冷水，吃粗礪飯，四季無疾病，倒發(fā)育得這樣快?！?/p>

11、于是男小女大的婚姻中存在的矛盾暗暗呈現(xiàn)出來在這個(gè)小說中，矛盾都被放在情節(jié)與細(xì)節(jié)之后，作者從不正面描寫沖突，但是蕭蕭在丈夫與花狗之間的關(guān)系，卻有了微妙的變化：“她有時(shí)覺得害怕，不許丈夫走開；有時(shí)又像有了花狗在身邊，打發(fā)丈夫走去反倒好一點(diǎn)?！边@一句淡淡的點(diǎn)染，說出這個(gè)糊糊涂涂的女孩子心里，隱隱地有了害怕與快樂的爭(zhēng)執(zhí)。 因?yàn)闆]有受過教育，蕭蕭不可能去反抗她的婚姻，也因?yàn)闆]有受過教育，她沒有強(qiáng)烈的貞潔觀。沈從文筆下的蕭蕭，是近乎完全自然的，聽從的是自然人性的召喚。于是，在花狗的山歌聲中，她變成了個(gè)婦人。變成婦人的蕭蕭，并不是因?yàn)槭チ素憹嵍椿?，這種抽象的道德觀念倒并不使她恐懼，可是她有了孩子，具體的

12、身體變化讓她害怕，她也明白這是切實(shí)的罪證，于是打算逃走，“收拾一點(diǎn)東西預(yù)備跟了女學(xué)生走的那條路上城?！笨墒菦]有動(dòng)身，就被發(fā)覺了。于是蕭蕭此刻要面對(duì)的是禮法制度。出了這樣的事情，自然家里是“生氣的生氣，流淚的流淚，罵人的罵人”，不過沈從文添了一句有意思的話：“各按本分亂下去?！焙孟裆鷼饬鳒I罵人也都是應(yīng)盡的義務(wù)，盡完便也罷了。而對(duì)蕭蕭的懲罰措施，依法倒是十分嚴(yán)厲：“沉潭”或“發(fā)賣”，伯父不忍將蕭蕭沉潭，而發(fā)賣也找不到人家，蕭蕭就又住下了，丈夫與她還是像姐弟一般。家人依舊對(duì)她好，住到生了個(gè)兒子，“照規(guī)矩吃蒸雞同江米酒補(bǔ)血，燒紙謝神”。蕭蕭在與禮法制度的沖撞，終于因?yàn)榧胰说南麡O執(zhí)行，也有驚無險(xiǎn)地避了過

13、去。 在人性與制度的對(duì)抗中，沈從文寫的是人性的勝利。對(duì)于婚姻，蕭蕭以天然的人性來對(duì)抗，對(duì)于禮法，家人以農(nóng)人純樸的天性來對(duì)抗。這樣的對(duì)抗，都是不自覺的，甚至是自我抑制的，這樣的力量看上去是弱小而偶然，但是卻隱藏在這些“種田的莊子”里，在這些“種田的莊子”里，沈從文不動(dòng)聲色地在搭建的是，是他心中愛與美的，永恒的“人性的希臘小廟”。 然而，既便沈從文是將矛盾都盡量淡化，在沖突的弱化中進(jìn)展情節(jié)的，但他還是不得不寫進(jìn)了殘酷的現(xiàn)實(shí)與制度。蕭蕭的命運(yùn)帶有這樣大的偶然性，她仿佛是幸運(yùn)的，可她的一生卻只能服從于外在力量的擺布，從來沒有過對(duì)于自己的命運(yùn)的自主的權(quán)力。她的快樂里頭，潛伏著無知與麻木。人性的力量是天然

14、的，卻帶著蒙昧的面目，于是小說中還有另一群與蕭蕭們完全不同類的人，“女學(xué)生”，是這群人，引進(jìn)了自覺的反省反抗的力量。 在蕭蕭中，對(duì)女學(xué)生的敘述完全是虛寫，她們就像是小說的后景，不停地從莊子邊“過身”，農(nóng)人有著關(guān)于她們的種種荒誕不經(jīng)的傳聞，他們對(duì)女學(xué)生的感情是復(fù)雜而有趣的，夾雜著歆羨與輕蔑，而對(duì)于這群他們不了解的人，他們不了解的生活，保持著距離與好奇。對(duì)蕭蕭來說，女學(xué)生完全就只是一個(gè)模糊的概念，但是在她要逃走的時(shí)候，她卻是要從“女學(xué)生走的那條路”走的，雖然她不可能真正地踏上這樣的旅程。 “女學(xué)生”的意義，不僅僅在于給小說一個(gè)時(shí)代的背景，她們暗示著一種對(duì)于制度的自覺的反省與反抗的力量，這種力量與小

15、說的前景中的人性的力量像是處于不同的系統(tǒng)之中，可是它們是否有可能相結(jié)合？在天性的自然發(fā)展中，同時(shí)以教育使人脫離蒙昧？從而人能夠?qū)Σ缓锨槔淼闹贫?，有更大的?duì)抗的能力。小說不是條理如此明晰的論說，沈從文也不可能是在觀念的指導(dǎo)下安排結(jié)構(gòu)，但小說家的感性直覺卻可能是與理性結(jié)論相通的。有趣的是，一九二九年小說的原作結(jié)尾是這樣的： “這一天，蕭蕭抱了自己新生的月毛毛，卻在屋前榆蠟樹籬笆看熱鬧，同十年前抱丈夫一個(gè)樣子?！倍痪盼迤吣晷８淖志涞臅r(shí)候，沈從文加了這樣的一句關(guān)于女學(xué)生的話： “小毛毛哭了，唱歌一般地哄著他：哪，毛毛，看，花轎來了?？?，新娘子穿花衣，好體面！不許鬧，不講道理不成的！不講理我要生氣的！

16、看看，女學(xué)生也來了！明天長(zhǎng)大了，我們也討個(gè)女學(xué)生媳婦！”在一種輪回之中，新的變數(shù)也正在醞釀與萌芽。作為小說，蕭蕭是與眾不同的。它的著重點(diǎn)不在于沖突、矛盾以及應(yīng)之而生的高潮，它描寫人性，態(tài)度寬和，筆致從容，情節(jié)是舒緩的，細(xì)節(jié)卻豐富而微妙這里體現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家的感受，這種感受本身就可以突破某種固有的思想的藩籬，而帶給人新的啟示。在蕭蕭中，種田的莊子里聞得到草料的香，聽得到山歌在唱，農(nóng)人們的生活是勤苦而狹隘的，但卻又有質(zhì)樸的生機(jī)。沈從文用蕭蕭譜出了一曲牧歌，雖然調(diào)子中也有沉痛與疑問，但總體卻是明朗的、優(yōu)美的，在湘西那方自然的土地上回響。我們知道，對(duì)湘西完美人性的思考與表現(xiàn)，是沈從文小說在思想上的又一個(gè)

17、顯著的特色。邊城中所表現(xiàn)的“優(yōu)美、自然”的人性思想在作品中又重復(fù)得到體現(xiàn)。蕭蕭寫童養(yǎng)媳生活，寫一個(gè)如野草般在山野春風(fēng)中生長(zhǎng)的頑強(qiáng)生命，與一般于婆媳的復(fù)雜關(guān)系中展示童養(yǎng)媳命運(yùn)的作品不同，它把大量筆墨用于風(fēng)俗描繪，在人物命運(yùn)和風(fēng)俗場(chǎng)景之間進(jìn)行精細(xì)的結(jié)構(gòu)處理，筆鋒往返，跌宕有致，靈便活潑，形成一幅以社會(huì)風(fēng)俗為濃厚背景的人物畫。為表現(xiàn)完美人性的理想，作者以表現(xiàn)青年男女的情愛作為切入視角與中心話題。在蕭蕭中作者安排了歡喜的結(jié)局，肯定了自主自為，自然形態(tài)的愛，顯示出 “神即自然”的思想。但現(xiàn)代理性的缺乏，使他們最終無法擺脫自身的悲劇命運(yùn)。2.課文難點(diǎn)討論請(qǐng)討論一下沈從文筆下的湘西有哪些特點(diǎn)。答：要點(diǎn)：原生

18、態(tài)、自然、淳樸、原始宗法社會(huì)、新事物漸漸出現(xiàn)、美麗的自然風(fēng)光、少數(shù)民族風(fēng)俗等3.相關(guān)評(píng)論走出鳳凰（節(jié)選） 王安憶沈從文先生的小說蕭蕭里面，祖父常說的“女學(xué)生過身”，是從哪條路上來，又往哪條路上去呢？我覺得，女學(xué)生就像是水樣，流過水道河床，流向四面八方。而蕭蕭就像是水邊的石頭，永遠(yuǎn)不動(dòng)，當(dāng)水流過的時(shí)候，聽著水響。湘西的村寨，常常是是扎在水邊，竹子的房柱浸在水里，變了顏色，千年萬代的樣子?！芭畬W(xué)生過身”是蕭蕭心里最奇妙的風(fēng)景，可是蕭蕭卻從未有一次親眼目睹。這是沈從文安排于蕭蕭和女學(xué)生之間的神秘的幕幛？還是命運(yùn)的溝壑？小說里說，每年六月天就是女學(xué)生過身的日子，因?yàn)榉拧八佟绷??！八佟边@個(gè)詞也很有趣

19、，它給人一種流動(dòng)歡暢的氣氛。而蕭蕭始終沒有看見女學(xué)生，蕭蕭和女學(xué)生沒緣分。女學(xué)生還被祖父用另一個(gè)名詞代表，這名詞就是“自由”，祖父說：“蕭蕭你也把辮子剪去好自由”?！白杂伞笔潜扰畬W(xué)生更抽象，更叫蕭蕭不懂得的東西，蕭蕭只懂得往水里照她假如沒有辮子的模樣是什么神氣，還有就是當(dāng)長(zhǎng)工花狗把她肚子睡大時(shí)，她說：“花狗大，我們到城里去自由”。她這時(shí)明白，“自由”是解決她目下困境的一個(gè)辦法?？墒腔ü凤@然不需要這個(gè)“自由”，他悄悄收拾起東西溜之大吉，只剩下蕭蕭一個(gè)，于是她也收拾起東西，“預(yù)備跟了女學(xué)生走的那條路上城”。這就是山外邊水外邊，轟轟烈烈的變化著的世界傳給蕭蕭的信息，是蕭蕭在無辦法可想的境地中的唯一可

20、想的一點(diǎn)辦法?？墒鞘捠掃€沒動(dòng)身就被家里人發(fā)覺了，我們期待著蕭蕭給我們一個(gè)壯烈的結(jié)局，將這倒霉事升華成一出悲劇?？墒捠捘抢锏氖虑槭桥c外面大舞臺(tái)上的戲劇完全不同的事情。蕭蕭想到過死，懸梁、投水、吃毒藥，可她終究舍不得死，蕭蕭不是女英雄，連女學(xué)生也不是。蕭蕭自己不死，祖父便請(qǐng)蕭蕭本族的人來決定，是“沉潭”還是“發(fā)賣”?！俺撂丁笔亲x過“子曰”的族長(zhǎng)們做的事，蕭蕭的伯父沒有讀過“子曰”，不曉得禮教比蕭蕭的性命寶貴，就決定“發(fā)賣”去遠(yuǎn)處?？蛇h(yuǎn)處沒有人來買，而后蕭蕭又生下一個(gè)兒子，于是“發(fā)賣”也免了。蕭蕭還是做她的小丈夫的大妻子。蕭蕭的鄉(xiāng)間是很有情味也很現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)間，它們永遠(yuǎn)給人出路，好叫人茍茍且且地活著，一

21、代接一代。它們像是世外，有著自己的質(zhì)樸簡(jiǎn)單的存活的原則，自生自滅。世界上風(fēng)云涌的大革命，沒有一點(diǎn)矛頭是指向蕭蕭的鄉(xiāng)間，它們和哪一種革命都不沾邊，因此，哪一種革命似也救不了它們。任何激烈的對(duì)峙都與它無關(guān)。外頭世界的天翻地覆，帶給這鄉(xiāng)間的氣象，便是“女學(xué)生過身”。女學(xué)生是什么樣的人呢？女學(xué)生是怪物一樣的人。女學(xué)生的世界是什么樣的世界呢？也是怪誕可怕的世界，是樣樣叫蕭蕭的鄉(xiāng)黨們好笑與嘲弄的。其實(shí)，蕭蕭和女學(xué)生之間，僅僅是一步之遙。倘若蕭蕭逃跑的計(jì)劃再作周密一些，行動(dòng)再迅速一些，或許已成為女學(xué)生中的一員，可是蕭蕭的計(jì)劃失敗了，失敗就只能按失敗的說了。蕭蕭只得留在了鄉(xiāng)間，做媳婦，生兒子，然后再做婆婆。不

22、過，她似乎想做“女學(xué)生”的婆婆，她對(duì)小毛毛說：“明天長(zhǎng)大了，我們討個(gè)女學(xué)生媳婦！”蕭蕭能做女學(xué)生的婆婆嗎？這只是蕭蕭那一次未遂的革命留給她的一句戲言。蕭蕭沒走成，可是沈從文卻走成了，并且還給他的鄉(xiāng)人們留下了出走的好榜樣，還有那個(gè)畫家黃永玉。據(jù)說鳳凰的青年中，習(xí)文弄畫的特別多。其實(shí)沈從文就是“水假”時(shí)從蕭蕭鄉(xiāng)間過身的女學(xué)生以外的一個(gè)男學(xué)生，岸邊的石頭從他眼中歷歷而過，一副地老天荒的樣子。沈從文走到了寬闊的江面，風(fēng)也浩大凜冽起來，激蕩著他的帆，喧囂聲四起。而蕭蕭的鄉(xiāng)間是他心中永遠(yuǎn)的寂寞的風(fēng)景。沈從名作欣賞，中國(guó)和平出版社，1993年版五、練習(xí)1.選擇題（1）沈從文的蕭蕭作于()年。A.1928 B.1929C.1930 D.1931 答案：B（2）沈從文的小說大多描寫()的風(fēng)土人情。A. 湘東 B. 黔西C. 湘西 D. 滇東 答案：C（3）沈從文不曾在下面的哪所大學(xué)任教？A. 北京大學(xué) B. 武漢大學(xué) C. 復(fù)旦大學(xué) D. 青島大學(xué) 答案：C2.填空題（1）沈從文最具代表