《到民間采風(fēng)去》獲獎?wù)n件

1、人教版語文八年級下人教版語文八年級下第四單元綜合活動第四單元綜合活動 到民間采風(fēng)去到民間采風(fēng)去大河之南大河之南到民間采風(fēng)去到民間采風(fēng)去大河之南家鄉(xiāng)素描家鄉(xiāng)素描 介紹河南的總體情況介紹河南的總體情況 （歷史文化、名人成就、風(fēng)景名勝、特色小吃等歷史文化、名人成就、風(fēng)景名勝、特色小吃等）第一小組第一小組河南悠久河南悠久的的歷史文化歷史文化 中國歷史上絕大部分時間的政治、經(jīng)濟和文中國歷史上絕大部分時間的政治、經(jīng)濟和文化中心都在河南，從中國歷史上第一個王朝化中心都在河南，從中國歷史上第一個王朝夏朝夏朝在河南建都起，先后有在河南建都起，先后有夏、商、西周夏、商、西周（成周洛邑）、東周、西漢（初期）、東漢、

2、（成周洛邑）、東周、西漢（初期）、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐（含武周）、五曹魏、西晉、北魏、隋、唐（含武周）、五代、北宋和金等代、北宋和金等20多個朝代在河南定都。多個朝代在河南定都。中中國國八大古都八大古都中，中，河南河南一省就一省就占了四個占了四個，分別分別為為夏商故都鄭州、商都安陽、十三朝古都洛夏商故都鄭州、商都安陽、十三朝古都洛陽和七朝古都開封。陽和七朝古都開封。 1、 仰韶文化 2 安陽殷墟 甲骨文司母戊鼎河南名人輩出河南名人輩出 黃帝黃帝 中華民族的共同的祖先 老子老子 道教創(chuàng)始道教創(chuàng)始人。人。 張仲景張仲景 東漢名醫(yī)，被尊為醫(yī)圣。 韓非韓非 戰(zhàn)國時思想家。 詩豪劉禹詩豪劉禹錫

3、錫 唐代高僧唐代高僧玄奘玄奘 “畫圣畫圣”吳吳道子道子 詩圣杜甫詩圣杜甫 凌云詩才凌云詩才李商隱李商隱 現(xiàn)實主義詩現(xiàn)實主義詩人白居易人白居易 民族英雄民族英雄岳飛岳飛 人民英人民英雄楊靖雄楊靖宇宇 河南名勝河南名勝龍門石窟龍門石窟 龍門石窟是中國著名龍門石窟是中國著名的三大石刻藝術(shù)寶庫的三大石刻藝術(shù)寶庫之一。之一。中國第一古剎中國第一古剎洛陽白馬寺洛陽白馬寺嵩陽書院嵩陽書院清明上河園堯山(石人山) 堯山（石人山）堯山（石人山）風(fēng)景名勝區(qū)位于風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省平頂山市河南省平頂山市魯山縣西，地處魯山縣西，地處伏牛山東段。因伏牛山東段。因堯?qū)O劉累為祭祖堯?qū)O劉累為祭祖立堯祠而的名。立堯祠而的名。

4、青山綠水云臺山國色天香國色天香-洛陽牡丹洛陽牡丹 每年的四月底，五月初，到每年的四月底，五月初，到洛陽看牡丹去！洛陽看牡丹去！開封菊花開封菊花 金秋九月，到開封賞菊花去！金秋九月，到開封賞菊花去！周末沒事兒，到梨園春聽聽戲。河南名吃河南名吃 燴面是一種葷、素、湯、菜、飯兼而有之的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，以味道鮮美，經(jīng)濟實惠而享譽中原。 1981年被商業(yè)部評為全國名特優(yōu)產(chǎn)品。 一半干吃，一半干吃， 一半糖醋瓦塊，一半糖醋瓦塊， 頭尾雜加蘿卜絲頭尾雜加蘿卜絲做湯。做湯。 胡辣湯是河南別具風(fēng)味的小吃，已有百年歷史。精烹細作、味道鮮美、經(jīng)濟實惠、方便群眾、聞名城鄉(xiāng)。始于老城，現(xiàn)遍及大街小巷。主料有精粉面、粉條、

5、肥豬肉。配料有花生仁、芋頭、山藥、金針、木耳、蔥花、蒜片、面筋泡。 開封小籠包子歷史悠久。風(fēng)味獨特，是開封著名食品之一。小籠包子選料講究，制作精細。采用豬后腿的瘦肉為餡，精粉為皮，爆火蒸制而成。其特點是：外形美觀，小巧玲瓏，皮薄餡多，灌湯流油，味道鮮美，清香利口。 第二小組第二小組介紹河南方言介紹河南方言簡介簡介u 河南方言實際上就是古代的官話，也就河南方言實際上就是古代的官話，也就是說，古代的普通話。由于河南人口眾多，是說，古代的普通話。由于河南人口眾多，歷來的戰(zhàn)爭、運動、經(jīng)濟活動和其他原因，歷來的戰(zhàn)爭、運動、經(jīng)濟活動和其他原因，人口的流動性使得全國其他地區(qū)也有以河南人口的流動性使得全國其他

6、地區(qū)也有以河南話為主的群體。北宋時期河南方言基本定型，話為主的群體。北宋時期河南方言基本定型，與今日河南方言幾乎完全一樣。通過幾千年與今日河南方言幾乎完全一樣。通過幾千年的融合與發(fā)展形成了近代的河南方言。的融合與發(fā)展形成了近代的河南方言。河南話與中國其他北方方言有著很大的河南話與中國其他北方方言有著很大的共同點，所以基本上，全國各地的人都可以共同點，所以基本上，全國各地的人都可以聽懂河南方言。聽懂河南方言。 河南方言小笑話河南方言小笑話. 一河南人到西雙版納旅游，剛好一河南人到西雙版納旅游，剛好遇到潑水節(jié)，他生氣道：遇到潑水節(jié)，他生氣道： 誰豁類？誰豁類？ 誰豁類？誰豁類？ 導(dǎo)游告訴他：導(dǎo)游告

7、訴他：水潑到你身上是祝福你！水潑到你身上是祝福你！ 他說：你不知道！那家伙豁類是他說：你不知道！那家伙豁類是開水！開水！ 一河南人到北京買布，河南人一河南人到北京買布，河南人問售貨員：嫩這布咋嫩苦楚??！問售貨員：嫩這布咋嫩苦楚啊！售貨員不解。河南人又說：苦售貨員不解。河南人又說：苦楚斗就是不平展。售貨員仍不楚斗就是不平展。售貨員仍不解。河南人怒說：解。河南人怒說：“你咋嫩迷你咋嫩迷瞪哩，各儀人，你斗不會給我瞪哩，各儀人，你斗不會給我拿個光牛哩！拿個光牛哩！”具有特色具有特色的的河南方言河南方言1.“中”（最有代表性的河南方最有代表性的河南方言）言） 河南方言里，“中”的聲調(diào)讀作上聲或陽平，是“

8、成、行或好”的意思。 2、“得”普通話作實詞的“得”有“得到、適合”等意義。它除了有普通話的義項外，還可指日子過得舒服或滿意的意思。例如：他家得哩很。就是“他家很富有或日子過得很舒服”的意思。 主貴主貴講究講究苦楚苦楚皺、不光滑皺、不光滑邪火邪火大聲吵嚷大聲吵嚷光溜光溜光滑光滑日頭地日頭地 太陽太陽出溜出溜快速的下滑快速的下滑 估堆估堆 蹲下蹲下布拉布拉用手拍拍用手拍拍接下來由我們組的幾位同學(xué)用情景劇的方式向大家介紹幾個有代表性的河南方言； 第三小組 之 古代的時候，一對老夫婦僅有一子，兩人視兒子如古代的時候，一對老夫婦僅有一子，兩人視兒子如掌上明珠，十分疼愛。但因家中貧困，無以糊口，只得掌上

9、明珠，十分疼愛。但因家中貧困，無以糊口，只得忍痛讓兒子到煤礦去挖煤。忍痛讓兒子到煤礦去挖煤。 兒子久去不歸，老人格外兒子久去不歸，老人格外想念。這天，老太婆囑老漢到煤礦看看。路上，老漢遇想念。這天，老太婆囑老漢到煤礦看看。路上，老漢遇到一個光腳片的同路人，兩人越走越熟，相處十分融洽。到一個光腳片的同路人，兩人越走越熟，相處十分融洽。閑談之中，老漢得知光腳片是受閻王指使，來礦上收回閑談之中，老漢得知光腳片是受閻王指使，來礦上收回一百名礦工。老漢心急如焚，乞求光腳片留下自己的兒一百名礦工。老漢心急如焚，乞求光腳片留下自己的兒子。光腳片慷慨應(yīng)允，囑他不要告訴別人。子。光腳片慷慨應(yīng)允，囑他不要告訴別人

10、。 見了兒子，見了兒子，老漢佯裝害病，兒子侍奉左右，一直無法下井。不久，老漢佯裝害病，兒子侍奉左右，一直無法下井。不久，煤礦出了事故，老漢趕忙把兒子領(lǐng)回家里。煤礦出了事故，老漢趕忙把兒子領(lǐng)回家里。 轉(zhuǎn)眼三年轉(zhuǎn)眼三年過去了，這年臘月二十二夜里，老漢想起當年的風(fēng)險，過去了，這年臘月二十二夜里，老漢想起當年的風(fēng)險，忍不住對老伴說了。誰知此話被灶君聽走了，二十三晚忍不住對老伴說了。誰知此話被灶君聽走了，二十三晚上，灶君上天后，對玉帝講了這件事。玉帝惱羞成怒，上，灶君上天后，對玉帝講了這件事。玉帝惱羞成怒，立即懲罰了光腳片，并收走了老漢的兒子。立即懲罰了光腳片，并收走了老漢的兒子。 大家知道這是什么節(jié)日

11、么？大家知道這是什么節(jié)日么？ 臘月二十三這天，中原城鄉(xiāng)噼噼叭叭燃放起新年的第一輪鞭炮。城鎮(zhèn)居民忙于購買麻糖、火燒等祭灶食品。而在廣大農(nóng)村，祭灶的準備活動和隆重的祭灶儀式便在震耳欲聾的炮聲中漸漸拉開了帷幕。 祭灶儀式多在晚上進行。祭灶時，祭灶人跪在灶爺像前，懷抱公雞。也有人讓孩子抱雞跪于大人之后。據(jù)說雞是灶爺升天所騎之馬，故雞不稱為雞，而稱為馬。若是紅公雞，俗稱“紅馬”，白公雞，俗稱“馬”。 焚燒香表后，屋內(nèi)香煙繚繞，充滿神秘的色彩。男主人斟酒叩頭，嘴里念念有詞。念完后，祭灶人高喊一聲“領(lǐng)”！然后天執(zhí)酒澆雞頭。若雞頭撲楞有聲，說明灶爺已經(jīng)領(lǐng)情。若雞頭紋絲不動，還需再澆。 祭灶儀式結(jié)束后，人們開始

12、食用灶糖和火燒等祭灶食品，有的地方還要吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。 不知道大家是否聽媽媽說過，在農(nóng)歷二月里的某一天不能用剪刀？ 這一天婦女要停止做針線活兒，全家人要吃龍麟餅（一種長條蜷曲帶餡兒的餅，類似開封人過去常吃的“菜蟒”）和龍須面。有條件的地方，還要開展耍龍燈的大型民間娛樂活動。龍燈，是人們將想象中的龍分段制成多節(jié)，以木柄挑起來，翻卷騰躍，再配上鑼鼓、嗩吶助興，聲勢浩大，是很熱鬧和吸引人的。居家還有一種“引龍回”的活動，就是當天清早人們要挑起燈籠，把草木灰和谷糠，從河邊或井旁一直撒到自家的水缸邊，祈求龍王爺賜福。 我國有一個傳統(tǒng)節(jié)日叫做：我國有一個傳統(tǒng)節(jié)日叫做： 端午節(jié)端午節(jié) 為什么在端午節(jié)

13、的時候，我們?yōu)槭裁丛诙宋绻?jié)的時候，我們河南要包角粽？河南要包角粽？ 吃粽子嘍！ 據(jù)說當初屈原投江之后，每到五月五日屈原的祭據(jù)說當初屈原投江之后，每到五月五日屈原的祭日，人們都把米飯扔到河里紀念屈原。一天晚上，有人日，人們都把米飯扔到河里紀念屈原。一天晚上，有人夢見屈原面黃肌瘦，就連忙上前詢問。原來，百姓投往夢見屈原面黃肌瘦，就連忙上前詢問。原來，百姓投往河里的米飯，都被魚鱉蝦蟹吃掉了。屈原無食充饑，所河里的米飯，都被魚鱉蝦蟹吃掉了。屈原無食充饑，所以日漸消瘦。他左思右想，不知怎樣才能不讓魚鱉蝦蟹以日漸消瘦。他左思右想，不知怎樣才能不讓魚鱉蝦蟹吃米飯。屈原告訴他，如果用箬竹葉包飯，做成尖角的吃米

14、飯。屈原告訴他，如果用箬竹葉包飯，做成尖角的角黍（即粽子），魚鱉蝦蟹見了，以為是菱角，它們就角黍（即粽子），魚鱉蝦蟹見了，以為是菱角，它們就不敢再吃了。那人醒后，就把此夢轉(zhuǎn)告給鄉(xiāng)鄰。第二年不敢再吃了。那人醒后，就把此夢轉(zhuǎn)告給鄉(xiāng)鄰。第二年的端午節(jié)，人們就照夢中屈原說的方法去做。不久，屈的端午節(jié)，人們就照夢中屈原說的方法去做。不久，屈原又托夢給那人，感謝人們送去的粽子。后來，人們都原又托夢給那人，感謝人們送去的粽子。后來，人們都這樣去做，漸漸形成了包角粽的習(xí)慣。這樣去做，漸漸形成了包角粽的習(xí)慣。 那么，大家還知道哪些河南特有的習(xí)俗呢？之大家都知道那些婚嫁習(xí)俗呢？河南的結(jié)婚習(xí)俗主要分為以下幾類： 定

15、親定親 擇吉擇吉 備婚備婚 成親成親 鬧房鬧房定定 親親 通常由男方請媒人提媒，備禮傳送庚帖，帖上有男子生辰八字。女方接帖后，將其同女子的八字合在一起推算。若相和即回簡應(yīng)允，名為允帖，視為正式定親。定親后，男方或男女雙方設(shè)宴謝媒，備禮相送，謂之喝定親酒?；榧s既定，不能更改，遇節(jié)日和紅白大事還要相互往來。擇擇 吉吉 俗稱下日子，即男方向女方請求婚期。先請陰陽先生算出吉日，忌單日、晦日，尚雙月雙日，以花朝節(jié)和臘八節(jié)的日子最多。選好后，用紅紙寫上喜日，備禮由媒人送至女方。女方若無異議，雙方著手各項婚事的準備。備備 婚婚 男方修建新房，裝飾室內(nèi)，女方購置嫁妝。嫁妝有全嫁、半嫁之分。全嫁者箱柜衣被四套俱

16、全，取四季興旺之意；半嫁則各樣兩套，象征成雙成對。中等人家多置全嫁，農(nóng)戶以半嫁者居多。豪富置超全嫁妝，極盡奢華。 成成 親親 成親禮在正廳設(shè)香案進行，由司禮主持。新郎、新娘先拜天地，次拜祖宗，再拜父母，然后對拜。拜畢，新郎揭去新娘褡頭布。隨之擺席，大宴賓客。席上，新郎、新娘要按親近、輩份等一定次序，逐個向每位在座賓客雙雙敬酒。入夜，新郎、新娘飲合巹酒，然后入洞房。次日，有的地方以凳子為墩支撐梯子，從洞房一直搭到廚房門，梯上鋪紅氈毯，新娘從上面走到廚房祭灶，謂之過狀元橋。第三日(淮濱為第六日)，新婚夫婦在日上三竿后由娘家兄接“回門”，娘家設(shè)酒宴款待，日落之前回婆家。在光山，第三天回門時，僅接新郎

17、至岳父家，第六日新娘才走娘家。鬧鬧 房房 通常在婚禮的晚上進行，有的延續(xù)數(shù)日。鬧房時，“三天無老少”，允許長輩、平輩、小輩親朋和賓客嬉鬧，皆無禁忌。年青人鬧房最為活躍，多出些稀奇古怪的難題和游戲讓新人回答或完成，引人發(fā)笑，以此捉弄新人，而新人無特殊原因不得拒絕回答。有的地方鬧房時，新娘要挨個點煙、敬酒，敬到誰都不能裝孬，敬到什么時候就喝到什么時候，這種鬧房酒常常喝醉方休。由于鬧房氣氛熱烈，整日整夜不歇，新人經(jīng)此一陣常常精疲力盡，有的甚至累倒、病倒。 之 停尸儀式停尸儀式 報喪儀式報喪儀式 招魂、送魂儀式招魂、送魂儀式 做做七七儀式儀式 吊唁儀式吊唁儀式 入斂儀式入斂儀式 喪服儀式喪服儀式 出喪擇日儀式出喪擇日儀式 喪葬又有以下的幾種儀式停尸儀式 停尸儀式 死者被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護下度過生命中最后的時刻 。 報喪儀式 報喪可以說是人死后的第一種儀式了，它用發(fā)信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。 招魂、送魂儀式 客死在他鄉(xiāng)的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他招魂，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。 做七儀式 人們認為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才結(jié)束。這主要是受佛教和道教的影響。 吊唁儀式 一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書寫的某某致字樣的紙條。 入殮儀式 入殮有大殮