杜甫詩三首-完整版PPT課件

1、杜甫詩三首日月放光輝連綿絲路黃河水 當(dāng)年一起貫?zāi)媳?一覽群山凌絕頂 五馬奔騰不可追 秋風(fēng)起 白發(fā)吹 寒夜秋露那是誰 傷心別下千行淚 一聲嚎啕萬人悲 情系百姓苦 心為天下碎 誠誠欲語平生事 只說功與罪 落幕蕭蕭下 江河去不歸 天地茫茫無窮盡 日月放光輝在音樂中感懷側(cè)身天地更懷古； 獨立蒼茫自詠詩。垂老但吟詩，亦先生所不得已； 斯人常作客，正天下莫可如何。江山留勝跡； 天地渺孤舟。世上瘡痍，詩中圣哲； 民間疾苦，筆底波瀾。 醉里眉攢萬國愁 杜甫結(jié)論：憂國憂民的形象一、杜甫杜甫（712770），字子美，自號 少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。 原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐 詩人杜審言之孫。唐肅

2、宗時，官左拾 遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。溫故知新： 杜 甫字自稱后世稱其詩被譽為其人被奉為子美少陵野老杜少陵、杜工部詩史詩圣杜甫是偉大的現(xiàn)實主義詩人，一生寫詩一千四百多首。其經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作可以分為四期。一、讀書和漫游時期（三十五歲以前）這一時期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）

3、和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽應(yīng)舉，不第。以后在洛陽遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機會再見面了。 二、困居長安時期（三十五至四十四歲） 這一時期，杜甫先在長安應(yīng)試，落第。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了兵車行、麗人行等批評時政、諷刺權(quán)貴的詩篇。而自京赴奉先縣詠懷五百字尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實的認(rèn)識達(dá)到了新的高度。三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲

4、）。安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成月夜、春望、哀江頭、悲陳陶等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩的形式把他的見聞?wù)鎸嵉赜涗浵聛恚蔀樗恍嗟淖髌?，即“三吏”、“三別”。四、西南飄泊時期（四十八至五十八歲）。隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，

5、病死在湘江上。這時期，其作品有水檻遣心、春夜喜雨、茅屋為秋風(fēng)所破歌、病橘、登樓、蜀相、聞官軍收河南河北、又呈吳郎、登高、秋興、三絕句、歲晏行等大量名作。綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內(nèi)容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩思想藝術(shù)的集

6、大成者。 一、讀書和漫游時期（三十五歲以前） 杜甫二、困居長安時期（三十五至四十四歲） 三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲） 四、西南飄泊時期（四十八至五十八歲） 望岳兵車行、麗人行 月夜、春望 春夜喜雨、茅屋為秋風(fēng)所破歌唐代宗永泰元年（）月，劍南節(jié)度使嚴(yán)武病逝，杜甫在成都失去了依靠，結(jié)束了五年來漂泊流離的生活，也促使他決計買舟東下。第二年春天，杜甫攜家來到夔州（今重慶奉節(jié)）晢居。在夔州居住的兩年時間，杜甫創(chuàng)造了詩歌創(chuàng)作的又一個高峰，寫下了四百多首詩，或追憶往昔似水年華，或感嘆時事如棋局反復(fù)，或借古遣懷，或悲傷衰老。本課所選的三首律詩，都是作于這個時期。秋興八首（其一）秋興八首寫于大歷元年（

7、）秋天。當(dāng)時，安史之亂雖然結(jié)束，但李唐王朝仍然面臨北方軍閥重新割據(jù)的危險；另外，唐朝與吐蕃在劍南川西的戰(zhàn)爭也接連不斷。秋興八首就是在這樣國家仍然動蕩不安、詩人依舊客居他鄉(xiāng)的社會背景下寫成的。八首詩各自獨立而又互相勾連，一脈相通，在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)新方面都達(dá)到了一個很高的境界。題：秋興，因秋感興秋興八首（其一）玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。 寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森秋風(fēng)侵襲凋謝了楓林，巫山巫峽氣象蕭森陰沉。江間波浪兼開涌，塞上風(fēng)云接地陰。江上驚濤駭浪如涌上青天，

8、塞上風(fēng)云漫卷大地，陰氣沉沉。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。叢菊已開兩度令人回憶往昔而潸然淚下，孤單的小船永遠(yuǎn)系著游子的心。為趕制冬衣家家正忙著剪裁縫制，暮色中高高的白帝城傳來急匆匆搗衣的聲音。詩歌分析秋興八首（其一）玉露凋傷楓樹林“悲落葉于勁秋”，秋天草木的凋謝是最容易引起詩人感發(fā)的。“玉露凋傷楓樹林”這一句，在凄涼之中還有一種艷麗的感覺。因為“玉露”有白色的暗示，白是一種冷色；“楓樹林”有紅色的暗示，紅是一種暖色, 在悲哀中藏有熱烈。這兩種顏色的強烈對比，就更加增強了“凋傷”這個詞給人的感覺。巫山巫峽氣蕭森 這是從夔州東望之所見，點出了他現(xiàn)在是身在夔州?！拔咨健?上到長江兩岸的高山；“巫峽

9、” 下到深谷之間長江的流水。這雖然只是兩個地名，但其中有一種包羅一切的“張力”：從高處到低處，從天到地，從山到水，眼前所有的一切都已經(jīng)被蕭森的秋意籠罩無余了。先給你一個整體的廣角鏡頭，定下了一個整體大氣候的基調(diào)，然后再具體來表現(xiàn)它是怎樣的蕭條和肅殺。巫山巫峽江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰 峽中的江水波濤洶涌，浪花滔天；塞上的風(fēng)云陰沉密布，仿佛和地面貼近。就將眼前景和心中情連成一片，使人感到天上地下，處處驚濤駭浪，風(fēng)云翻滾，陰晦慘淡的氣氛籠罩四野，分明是陰沉壓抑、動蕩不安的心情和感受的寫照?！敖g”，即巫峽；“塞上”，即巫山?！凹妗?、“接”二字，寫出渾莽之象。 江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰 三

10、峽江水湍急，奔騰而下。江面上波濤連天，天空中陰云接地，這都是客觀的寫實。但那波濤風(fēng)云遮天蓋地、夔門三峽秋氣逼人的陰晦蒼涼的景觀，就與杜甫當(dāng)時時代的背景有了一種“象喻”的聯(lián)系。杜甫本人在大唐王朝的動蕩混亂之中飽受顛沛流離之苦。杜甫的詩帶有時代的感慨和悲哀，他的胸懷感情本來就博大深厚，當(dāng)他看到這“巫山巫峽氣蕭森”的秋景時，開口就帶出了時代和身世的雙重悲哀。 江間波浪塞上風(fēng)云叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。 秋菊兩度盛開，使我再次灑下往日流過的眼淚；一葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動著我的故園之思。這一聯(lián)是全篇詩意所在?！皡簿諆砷_”，指詩人于永泰元年（765）離開成都，原打算很快出峽，但這年留居云安，次年

11、又留居夔州，見到叢菊開了兩次，還未出峽。故對菊掉淚?！伴_”字雙關(guān)，一謂菊花開，又言淚眼隨之開。孤舟本來只能系住自己的行蹤，卻把詩人的思鄉(xiāng)之心也牢牢地系住了，故見舟傷心，引出故園之思。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。作者寫完夔州秋色的大環(huán)境之后，就要寫自己的感情了。菊花開在秋天， “叢菊”回應(yīng)了詩題中那個“秋”字。 “他日”可以指過去也可以指未來，在這里是指過去。這“他日淚”并不是現(xiàn)在流下的眼淚，而是說，山上那些黃色和白色的野菊，一點一點的多么像我去年秋天因思鄉(xiāng)而流下的一滴一滴的眼淚。此時他仍然滯留在他鄉(xiāng)，他始終沒有放棄回鄉(xiāng)的打算。因此他說，我不能放棄我的船，我隨時準(zhǔn)備登上我的船，我要靠它回到故

12、園去，它是我唯一的依賴和指望，是“孤舟一系故園心”！你看，他從玉露凋傷的秋天景色寫起，他那感發(fā)生命的活動蹤跡一步一步地寫到了他的故園。孤帆一系寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。作者沒有機會回到故園，秋意卻越來越深了，秋風(fēng)也越來越冷了，當(dāng)?shù)厝思叶奸_始做寒衣了。又一次回應(yīng)了詩題中的“秋”字。過去人們冬天穿棉衣，棉衣穿過一冬，里邊的棉花就板結(jié)起來不暖和了，到秋天就要拆洗重做?！罢琛保菗v衣石，現(xiàn)在你聽那山上山下的人家，已經(jīng)到處都是刀剪聲和搗衣的聲音。人們的生活習(xí)慣都是差不多的，都是在秋天拆洗寒衣。可是我杜甫帶著我的一家漂泊在旅途中已經(jīng)好幾年了，我始終沒有一個安定的生活，我用什么來抵御羈旅途中的寒冷？這

13、第一首詩，從夔州的秋天起興引出了他的感發(fā)，而他感發(fā)的重點則在對“故園”的思念。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。我清晰地聽到，砧聲四起，傍晚時分，在白帝城樓的高處，是那么的急促。婦女們正拿著裁尺和剪刀，為在外的親人趕制著御寒的衣服。“催刀尺”，即催動刀尺?！鞍椎鄢恰?，舊址在今四川省奉節(jié)縣東的白帝山上，與夔門隔岸相對?！凹蹦赫琛?，黃昏時分搗衣的砧聲很緊。“砧”，搗衣石，這里借指搗衣發(fā)出的聲音。古人裁衣前，先將衣料放在砧上，用杵搗軟，使之平整光滑。每到秋天，家人要為遠(yuǎn)方的游子或征人制作寒衣，因此搗衣聲是人間的秋聲，往往會增添客子的愁緒。在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，詩人更平添了一許孤獨、憂傷之感。白帝

14、城高玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。秋興八首（其一）老大傷悲，凄苦落寞時局不安，陰沉郁悶思鄉(xiāng)不歸，無奈凄傷無家可歸，惆悵凄涼景：玉露 楓林 波浪 風(fēng)云 叢菊 孤舟 暮砧蕭瑟 凄涼雄渾 壯麗承接自如，縱情開合情：觸景傷情離亂之苦，漂零之悲，故園之愁明陳繼儒：“云霞滿空，回翔萬狀，天風(fēng)吹海，怒濤飛涌，可喻老杜秋興諸篇清賀裳：以秋興命篇，乃因秋起興，非詠秋也。其言忽而壯麗，忽而荒涼正所謂哀傷之至語言失論清無名氏：以其生平之所郁結(jié)，與其遭際，暨其傷感，一時薈萃，形為慷慨悲歌，遂為千古之絕調(diào)內(nèi)容述評這是一篇隨

15、物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔(dān)憂。杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。秋興被譽為是他七律中的“裘領(lǐng)”，是“一生心神結(jié)聚之作”（見唐宋詩醇） 秋興八首（其一）通過對巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出蕭瑟陰森、動蕩不安的氣氛，令人感到秋色秋聲撲面驚心，同時也抒發(fā)了詩人的憂國之情和孤獨抑郁之感。追溯歷史的蹤跡“沉魚”西施“落雁”王昭君“羞花”楊玉環(huán)“閉月”貂嬋沉魚落雁閉月羞花春秋戰(zhàn)國時期，越國有一個叫西施的，是

16、個浣紗的女子，五官精致，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，沉魚這個西施的代稱，流傳開來。西施 漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國永遠(yuǎn)和好。在一個秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地面。從此，昭君就得了落雁的代稱。 東漢末年，漢獻帝的大臣司徒王允有個歌妓貂

17、嬋。她在后花園拜月時，忽然輕風(fēng)吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚貂嬋長得漂亮，逢人就說，她和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱為閉月。 唐朝開元年間，有一美貌女子楊玉環(huán)被選進宮來。楊玉環(huán)進宮后，常思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季想自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什么時候才有出頭之日？聲淚俱下。她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。這就是羞花稱號的由來。 昭君出塞、身死

18、異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的詠懷古跡（其三）最為深刻感人，并被譽為詠昭君詩之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風(fēng)云，沒有威風(fēng)凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進甫的詠懷古跡，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。 昭君選秀入長安王昭君于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村，今湖北省興山縣昭君村。景帝孫休在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王 穰老來得女，視為掌上明珠

19、，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰云：小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命，無奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命，無奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江、逆漢水、過秦嶺，歷時三月之久，于同年初夏到達(dá)京城長安，為 掖庭待詔。 昭君故里即是今天的湖北省宜昌市興山縣寶坪村，原名煙墩坪，又名王家灣。它面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，

20、崖壑含翠，橘林豐茂，山明水秀，極富詩情畫意。村內(nèi)有楠木井、娘娘井、梳妝臺、望月樓等遺跡； 昭君出塞王昭君進宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛便在她的畫像上點些破綻。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，并請求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長安十余里。王昭君在隊隊車氈細(xì)馬的簇?fù)硐拢缲?fù)著漢匈和親之重任，別長安、出潼關(guān)、渡黃河、過雁門，歷時一年多，于第

21、二年初夏到達(dá)漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”。意為匈奴有了漢女作“閼氏”（王妻），安寧始得保障，后來王昭君生了兒子名叫伊屠智邪師。昭君青冢昭君出塞后，漢匈兩族團結(jié)和睦，國泰民安，邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役，展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴父死，妻其后母的風(fēng)俗，嫁給呼韓邪的長子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次。公元前20年，復(fù)株累單于又死，昭君自此寡居。一年后，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大

22、青山、傍黃河水。后人稱之為青冢。到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。 題解 這是杜甫經(jīng)過昭君村時所作的詠史詩。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國之怨，難以言表。因此，主題落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的開始，“獨留”兩字，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說：“詠昭君詩此為絕唱?！毙湃弧Ｔ亼压袍E詠懷古跡簡介1、詩體：一組七言律詩，共五首；2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情）。群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠,獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面,環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語,分

23、明怨恨曲中論。 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。 一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。 畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。 千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 赴：萬山若奔，姿態(tài)生動，很有氣勢。似在迎接某位英雄人物出場。 “一去”，生不能歸；“獨留”，永葬漠北。一去一留，一生一死，對比強烈。 委婉的諷刺，悲凄的想象，無限的傷感。 雖為附會之語，卻是至情之論此恨綿綿無絕期群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。 一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。 山巒連著山巒，幽谷連著幽谷，好象是一起奔赴荊門。這里有個地方至今遺存著昭君生長的鄉(xiāng)村昭君一離開宮室便走向北方遙遠(yuǎn)的沙漠，與匈奴結(jié)親，誰知她一去不返身死異域，只留下了一座

24、長滿青草的孤墳，面對著大漠黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。 千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 想當(dāng)年皇上只從畫圖中粗心地辨認(rèn)她的美麗姿容，致使她含恨終生，死后仍思念故土，成為一縷身披環(huán)佩、月夜歸來的游魂。而今她用的琵琶仍舊彈奏著胡曲，千百年來，它分明在訴說著她不盡的鄉(xiāng)情、無窮的怨恨夜月魂 這首詩給我們塑造了一個什么樣的人物形象？王昭君一、找出其中點明感情的詞語怨恨昭君怨恨什么？一去紫臺連朔漠獨留青冢向黃昏環(huán)珮空歸月夜魂遠(yuǎn)嫁異邦遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。畫圖省識春風(fēng)面對畫師的無恥行為怨恨怨恨統(tǒng)治者的昏庸昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？ 不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意

25、態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對此發(fā)表評價，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了?？梢姡丫谋瘎∈怯稍鄣幕栌购吭斐傻?。 昭君遠(yuǎn)嫁對她個人來說，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？ 最根本的原因還是統(tǒng)治者的昏庸造成的。 “千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！?“怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對她的贊揚，又有對她的同情。讀到這里，我們的耳

26、邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！ 在古代文化中，女性的作用，一是替男性傳宗接代，“王侯將相，功臣子弟，苗裔滿朝，傳祚無窮”，“上以事宗廟，下以繼后世”；一是供男性觀賞消遣，“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”，“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列”；一是被男性作為工具去殺，去送人：吳起殺妻當(dāng)了統(tǒng)帥，劉安殺妻招待皇叔，西施被送去滅敵國，昭君被送去換和平。除此之外，便是如圣人所云：唯女子與小人為難養(yǎng)也！“近之則不孫（遜），遠(yuǎn)之則怨”。 花容月貌：男性視野中的女性 我國古代文化性別歧視一瞥 二、詠懷古跡（其三）題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？背景：

27、唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。 昭君 詩人 絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒 畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶 身死異國，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸 （千載之怨） （深沉怨恨）前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。三、 這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨恨，那寫的是什么？山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山

28、。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿?！叭荷饺f壑赴荊門” 開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？ 從側(cè)面烘托昭君的形象。一個青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅強的性格的象征。四、一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。試分析該聯(lián)中“獨”的表達(dá)效果。 “獨”實寫青冢，虛寫昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨之情。 “一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分?？梢?，昭君是多么孤獨！“紫臺”對“青?！?，一個富麗繁華，

29、一個荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”， “連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神。 “朔漠”對“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！名句賞析：一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。 它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的凄涼與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。 五、 “環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”

30、如何理解？從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見其懷念故土之心是多么強烈?。∫粋€“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。小結(jié)： 詩歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之怨，將感情推向高潮。 詩人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無路，才不得用的感慨。 片斷練習(xí)： 對于這樣一個有名的歷史人物，你有哪些感慨或感想呢？ 以

31、“昭君，我想對你說”為話題，寫一段話（要寫出自己的真情實感）。當(dāng)你的日子失去光澤五色花瓣也變得蒼白有一個呼喚從命運中悄悄傳來讓柔情投入到同一個所在沿著一條路越走越遠(yuǎn)你的尋找已落滿塵埃有一個身影從人群中慢慢走來走 過 那 大 漠 金 色 的草原有一種愛要你用一切來表白有一種愛要你用一生去等待有一種愛要你用生命來表白有一種愛要你用無悔去等待有一種愛有一種愛有一種愛要你用無悔去等待 出塞曲請為我唱一首出塞曲 用那遺忘了的古老言語請用美麗的顫音輕輕呼喚 我心中的大好河山那只有長城外才有的清香誰說出塞歌的調(diào)子太悲涼如果你不愛聽 那是因為歌中沒有你的渴望而我們總是要一唱再唱 想著草原千里閃著金光想著風(fēng)沙呼

32、嘯過大漠 想著黃河岸啊陰山旁英雄騎馬壯 騎馬榮歸故鄉(xiāng)王昭君李白漢家秦地月，流影照明妃。 一上玉關(guān)道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。課外拓展明妃初出漢宮時，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。明妃曲王安石明妃曲和王介甫作歐陽修 漢宮有佳人，天子初未識，一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國。絕色天下無，一失難再得，雖能殺畫工，

33、于事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄！漢計誠已拙，女色難自夸。明妃去時淚，灑向枝上花?？耧L(fēng)日暮起，飄泊落誰家。紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟。昭君行（高考作文：快樂幸福與思維方式） 呆呆地坐在車中，望著窗外緩緩?fù)撕蟮囊豢每冒讞?，不知遠(yuǎn)處的草原此時是一幅什么景象。我的身后，是夕陽下的古道，古道那頭的宮城，離我越來越遠(yuǎn)，我，還能回來嗎？ 馬蹄聲聲，我心悠悠?；厥淄?，我第一次發(fā)現(xiàn)那夕陽下的宮殿竟那么美，可是現(xiàn)在，我已不屬于那座宮殿，那里的一切快樂與幸福也不再屬于我了。那里的一殿一宇都那么的宏偉，那里的一花一木都那么的嫵媚，那里的一歌一曲都那么的悅耳我曾和姐妹們乘著一葉扁舟在太液池如鏡的湖面上

34、臨風(fēng)賞月，彈琴唱歌。那時的我，多么的快樂！而現(xiàn)在卻只有懷中的琵琶伴我走向那蠻荒的漠北，長安城中的快樂的歌舞中再也不會有我的身影了！ 淚，從我的眼眶溢出。 呆呆地望著車窗外，那古道邊的蒿草在風(fēng)中不住地彎腰，它們也在為我難過。天邊飛來兩只小鳥，在我的車邊落下又飛去，嘰嘰喳喳似在說著什么，它們在對我說么？ 馬蹄聲聲，我心悠悠。那鳥兒一定在安慰我，望著薄暮中的宮殿，我竟發(fā)現(xiàn)它有些衰敗，有些齷齪。我清楚地記得，在宮中，我的每一夜都獨自在冰冷的玉枕上度過，每一日都在猜忌與妒忌中度過，錦衣玉食，絲竹管弦之后，我面對的是毛延壽們的貪婪和盤剝，姐妹們孤獨的淚水。我曾希望皇帝可以垂青于我，但我又怎能向毛延壽彎腰低

35、頭！也許在廣闊無邊的草原上，我可以不再以青燈為伴，不再與孤獨為伍，不再面對偽善，不再獨忍憂傷。在那里，遼闊的天地可以任我馳騁，淳樸的民風(fēng)可以給我慰藉。我有豪爽的單于丈夫，還會有可愛的兒女，天倫之樂難道不是最大的幸福嗎？遠(yuǎn)處，似乎傳來了牧人粗獷的牧歌。 我笑了，是由心底涌出的喜悅。 天邊的晚霞一片絢爛，長安城早已沒有了蹤影。風(fēng)，拂過我的臉頰，這風(fēng)是從北邊吹來的，它帶來草原對我的呼喚。我笑了，那是快樂的笑，幸福的笑，因為我懂得了，憂傷能變?yōu)榭鞓?。苦難也能變?yōu)樾腋Ｈ茨阍趺聪耄?登 高杜 甫風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回?zé)o邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺艱難苦恨繁雪鬢,潦倒

36、新停濁酒杯背景材料 這首詩是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩中抒發(fā)的不只是詩人個人的不幸。當(dāng)時，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭奪地盤，造成社會動亂，民不聊生。在這種形勢下，詩人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時代的苦難，也有家道的艱辛，個人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時時壓在心頭的郁悶，他抱病登臺，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。整體感知這首詩給你的總體感受是什么？凄楚、悲傷、痛苦、孤獨、沉郁、頓挫 風(fēng)急天高猿嘯哀 渚清沙白鳥飛回急

37、切的秋風(fēng)，高遠(yuǎn)的天空，悲涼的猿啼在回鳴；江水澄碧,流沙雪白,鳥兒在小洲上飛來飛去。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來無邊的曠野,風(fēng)兒吹蕩著落葉蕭蕭地墜下，不盡的長江啊,波濤滾滾奔流不息。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺經(jīng)常飄泊萬里，作客他鄉(xiāng)，更添悲秋情緒，晚年多災(zāi)多病，更何況今天又獨自登臨高臺。艱難苦恨繁雪鬢，潦倒新停濁酒杯命運艱難，可恨鬢角又像著了繁霜，窮途潦倒心灰冷，因病戒酒不舉杯。首聯(lián)分析風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。更主要是心的。顯得天底下的人很渺小，很孤單。 使人聽到它的叫聲非常悲涼。 這不是一只快樂的鳥，是一只孤獨痛苦的鳥。 思考 首聯(lián)寫登高俯仰

38、所見所聞，一連出現(xiàn)哪六個特寫鏡頭？渲染了秋江景物的什么特點 ？ 迅疾的秋風(fēng)、高遠(yuǎn)的天空、哀鳴的猿啼、孤零冷落的小島、水落而出的白沙、低飛盤旋的水鳥。 這些都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩，不但形象鮮明，使人讀了如臨其境，展示一幅既雄渾高遠(yuǎn)，又肅殺凄涼的秋景。風(fēng)急高嘯哀清白飛回意境凄涼孤獨無依漂泊痛苦品味語言天猿渚沙鳥頷聯(lián)分析無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。如果說“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長江”有什么意思呢？ 明確：“不盡長江”指時間的無窮，是歷史長河永不停息。把頷聯(lián)上下兩句相對比，相互襯托，人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久。注：面對滾滾不盡的歷史長河，作為一

39、個現(xiàn)實主義詩人，雖有無奈，他仍感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊，有一種宏大的氣勢。 落木長江無邊不盡蕭蕭滾滾生命之短暫時間之永恒意境：蒼涼、雄渾、沉郁而悲壯沉郁高昂情感：豁達(dá)、坦蕩、開闊的胸襟品味語言下來 飛鳥 在空中盤旋，說明它無處停息，比喻孤獨無依。 落木杜甫看到落葉飄零，肯定想到自己像樹一樣，已是晚年，已經(jīng)走到了生命的晚秋。 長江一瀉千里，比喻時間的流逝。 如何理解詩中出現(xiàn)的“猿鳴”、“飛鳥”、“落葉”、“長江”這四個意象？使人聽到它的叫聲感到非常悲涼。猿鳴在空中盤旋，說明它無處停息，比喻孤獨無依。飛鳥落木落葉飄零，已是晚秋，暗喻杜甫的人生也走到了生命的晚秋。一瀉千里，比喻時間的流逝。長江首聯(lián)、

40、頜聯(lián)共寫了幾種景物？ 風(fēng) 天 猿 渚 沙 鳥 落木 長江 急高哀清白飛急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥， 各給人什么感覺？設(shè)身處地想想。 蕭蕭滾滾答：蕭瑟、凄涼、寥廓、清麗、遼闊、壯美、雄渾扣題寫登高之所見聞，一山一水，且實且虛，亦俯亦仰，由近而遠(yuǎn)，有聲有色，勾畫出空曠無邊、悲壯蒼涼的秋江秋山圖頸聯(lián)分析萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。作客：漂泊他鄉(xiāng)，流浪他鄉(xiāng)。登臺：九九重陽節(jié)的一種習(xí)俗，為祈求長壽，全家人一起去。頸聯(lián)哪些字眼可以充分突出是抒情？各有何含義？離國別家，漂泊路途之遠(yuǎn)萬 離家萬里，流浪他鄉(xiāng)的時間之久常感嘆年老多病，精神疲憊不堪多感嘆獨自登臺，形單影只，萬分凄涼獨萬里，地之遠(yuǎn)也；秋，

41、時之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，遲暮也；多病，衰疾也；臺，高遠(yuǎn)處也；獨登臺，無親朋也。宋代羅大經(jīng)曾說頸聯(lián)的十四個字中含有八層意思：尾聯(lián)分析艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。是國難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。（1）造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？“恨”與“停”如何理解？恨：感嘆過分的愁苦和憤恨，以致兩鬢過早地斑白了停：感嘆因窮困潦倒沒酒可喝，只好停下酒杯，郁積在胸中的愁悶得不到渲泄的情狀尾聯(lián)中“艱難”、“潦倒”二詞形容的是國家還是個人？“苦恨”二字如何理解？這一聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？ 既是國家，也是個人?？陀^上，“國破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀上

42、，詩人一直憂國憂民，為國家破亡憂心如焚。 從聯(lián)句的對仗關(guān)系看，“苦恨”與“新?！毕鄬Γ瑧?yīng)是副詞加動詞，“苦”是副詞“很”，“恨”是動詞“遺憾”。 詩人很遺憾過早的白了雙鬢，不能多為國家出力。 古代知識分子大多以“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”自勉，而杜甫無論窮達(dá)，都心憂天下，其思想境界之高，不愧被稱為“詩圣”。寫景首聯(lián)仰望云天秋風(fēng)俯視江水渚洲頷聯(lián)仰望無邊落葉俯視不盡江水（擴大了視野）抒情頸聯(lián)悲秋作客多病登臺尾聯(lián)苦恨霜鬢新停酒杯悲壯而不悲哀，激動而不消沉，闊大而不狹小。高渾一氣，獨步古今，當(dāng)為杜集七言律詩第一清楊倫登 高哀婉孤獨 沉郁高昂愁苦沉痛憂憤無奈情感蘊藏首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)比較秋興與登高感情基調(diào)很濃的悲秋情結(jié)。結(jié)構(gòu)處置首聯(lián)、頷聯(lián)都極力描寫秋景，營造了一個悲愁蕭森的氛圍，使后面的抒情順理成章，景為情基，情為景發(fā)，渾然天成。 用詞造句上律詩的典范之作，對仗工整又極具情勢。兩詩又有許多不同點，比如在感情基調(diào)上秋興詩感傷氣氛太濃，境界不如登高壯闊。布置作業(yè)： 搜集其他登山覽勝的詩，體會其中蘊含的人生態(tài)度。岱宗