《社會(huì)學(xué)》課件05

1、社會(huì)學(xué)概論（專業(yè)基礎(chǔ)課程）主講人：夏玉珍 “人之生也， 不能無(wú)群” 荀子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)猗氏（今山西安澤）人，著名思想家、文學(xué)家、政論家，儒家重要代表人物之一。提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對(duì)重整儒家典藉也有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。 第五章 社會(huì)群體 社會(huì)群體 【教學(xué)目標(biāo)】正確理解社會(huì)群體的涵義與特征；深入認(rèn)識(shí)幾種主要的社會(huì)群體形式，包括家庭、社會(huì)組織和社區(qū)； 從社會(huì)群體的視角出發(fā)，進(jìn)一步理解個(gè)人行為以及團(tuán)體與組織對(duì)社會(huì)互動(dòng)的影響。 【知識(shí)點(diǎn)提示】社會(huì)群體的概念及存在原因；社會(huì)群體的分類；初級(jí)群體的典型形式家庭；次級(jí)群體社會(huì)組織；特殊的群體形式社區(qū)。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)提示】社會(huì)群體；初級(jí)群體；社會(huì)組織的理

2、論流派；社區(qū)、城市社區(qū)、農(nóng)村社區(qū)、城市化。社會(huì)群體 第一節(jié) 社會(huì)群體概述 一、社會(huì)群體的涵義及特征 所謂社會(huì)群體是指人們通過(guò)社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)關(guān)系而建立起來(lái)的集合體。它具有自己特定的內(nèi)涵：有比較明確的成員關(guān)系 有比較穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系 有比較持久的社會(huì)交往 有一致的群體意識(shí)有比較一致的行為能力 以下哪些可以稱作是社會(huì)群體？哪些不是？為什么？在餐廳用餐的人們 韓國(guó)人氣組合super junior 舞蹈隊(duì)的小朋友 新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)社會(huì)群體二、社會(huì)群體存在的原因（一）從社會(huì)個(gè)體看，群體是個(gè)人生存和發(fā)展構(gòu)成的形式，是人類歷史上一種永恒的現(xiàn)象。 個(gè)人之所以要結(jié)群而生，主要原因在于個(gè)體不僅有群聚的本能，而且希望在群

3、體中滿足人們?nèi)娑鄬哟蔚囊蟆Ｈ松娴娜后w形式是自然進(jìn)化的產(chǎn)物。個(gè)人不僅有群聚的本能，而且人們還通過(guò)群體性生活滿足自己各方面的需要。 社會(huì)群體 （二）從社會(huì)自身來(lái)看，群體是社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中的產(chǎn)物，是社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，群體生活是社會(huì)的本質(zhì)。 社會(huì)存在與發(fā)展，不僅需要人口再生產(chǎn)，而且更需要物質(zhì)資料再生產(chǎn)。正是物質(zhì)資料再生產(chǎn)的需要，促成了群體關(guān)系的發(fā)生和群體形成。群體生活是社會(huì)的本質(zhì)。社會(huì)群體 三、社會(huì)群體的分類按照群體內(nèi)人際關(guān)系發(fā)生的基礎(chǔ)和性質(zhì)劃分血緣群體：基于成員間血統(tǒng)或生理聯(lián)系而形成的群體；地緣群體：基于成員間居住空間或地理位置關(guān)系而形成的群體；業(yè)緣群體：基于成員間勞動(dòng)與職業(yè)聯(lián)系而形成的群體。

4、社會(huì)群體 根據(jù)群體的組織化程度及其成員間的互動(dòng)方式劃分正式群體：組織化程度較高、其成員間的互動(dòng)方式制度化和規(guī)范化的群體形式；非正式群體：組織化程度較低、其成員間的互動(dòng)采取隨意和常規(guī)方式的群體。 社會(huì)群體 根據(jù)群體的外部形式、內(nèi)部構(gòu)成等多方面因素劃分初級(jí)群體：由面對(duì)面的交往而形成的具有親密的人際關(guān)系的群體形式；次級(jí)群體：規(guī)模較大，成員通過(guò)間接方式互動(dòng)和交往的正規(guī)群體形式。 初級(jí)群體 次級(jí)群體 通常較小通常較大為期較長(zhǎng)的互動(dòng)為期較短、暫時(shí)性的互動(dòng)親密、面對(duì)面互動(dòng)較少親密關(guān)系或相互了解感情較深厚常是表面關(guān)系合作性、友誼的 較正式、事務(wù)性的 社會(huì)群體根據(jù)群體成員對(duì)群體的心理歸屬劃分內(nèi)群體：成員對(duì)其有團(tuán)

5、結(jié)、忠誠(chéng)、親密及合作感受的群體，即成員在心理上自覺(jué)認(rèn)同并歸屬于其中的群體；外群體：無(wú)法令人們產(chǎn)生歸屬感的其他任何別的群體。 社會(huì)群體 根據(jù)個(gè)體加入群體的先后順序以及歸屬性質(zhì)劃分首屬群體：個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中最初加入的群體；次屬群體：個(gè)人以后加入的群體；隸屬群體：個(gè)人依附的群體，即個(gè)人歸根結(jié)底所屬的群體。 社會(huì)群體 根據(jù)群體成員的歸屬劃分所屬群體：成員所處的群體；參照群體：被用來(lái)作為參照對(duì)象，并對(duì)成員的態(tài)度、認(rèn)識(shí)發(fā)生重大影響的群體。 社會(huì)群體 選手與明星同臺(tái)模仿劉德華 社會(huì)群體 在許多案例中，人們通常會(huì)模仿自己并不屬于的群體的行為舉止。例如，青少年會(huì)模仿他們喜歡的明星的發(fā)型、穿著、說(shuō)話的腔調(diào)、唱歌時(shí)

6、對(duì)細(xì)節(jié)的處理、手握話筒的姿勢(shì)，甚至是舞臺(tái)上習(xí)慣的小動(dòng)作，以夢(mèng)想成為的明星作為參照群體，模仿著他們的一舉一動(dòng)。大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的學(xué)生也會(huì)看中國(guó)經(jīng)濟(jì)報(bào)道，研究公司年度報(bào)表，收聽(tīng)股市新聞廣播，試著買(mǎi)賣(mài)基金和股票；他們實(shí)際上也正努力接近財(cái)經(jīng)專家這一參照群體，經(jīng)歷著預(yù)先社會(huì)化過(guò)程。 社會(huì)群體 第二節(jié) 初級(jí)群體的典型形式 家庭 家庭是初級(jí)社會(huì)群體的典型形式。它是人們?nèi)后w生活中最普遍、最固定和最持久的組合形式，在現(xiàn)代社會(huì)，雖然各種群體組合形式越來(lái)越多，但家庭仍然是最基本的群體形式。 社會(huì)群體 一、家庭的涵義及特征（一）涵義：家庭是指建立在婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的共同生活群體形式。（二）特征：至少有兩個(gè)人相互結(jié)

7、合；具有婚姻、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系；長(zhǎng)期的同生活和世代更替；強(qiáng)烈的歸屬感和感情色彩。 發(fā)揮你的社會(huì)學(xué)想象力：為什么這么多外國(guó)出生的被領(lǐng)養(yǎng)的兒童都是來(lái)自一些特定的國(guó)家？1989年和2002年的排名為什么會(huì)改變？（三）意義：它是人們?cè)谏钸^(guò)程中最初加入的社會(huì)群體；在這個(gè)群體中孕育和發(fā)生著各種社會(huì)因素和功能。它是社會(huì)中最普遍，也是最基本的群體，是個(gè)人與社會(huì)聯(lián)系的橋梁。個(gè)人通過(guò)家庭走向社會(huì)，社會(huì)通過(guò)家庭得到支持。它是社會(huì)生活的基礎(chǔ)，負(fù)責(zé)社會(huì)新分子的繁衍，具有社會(huì)內(nèi)部充分開(kāi)展了的各種互助和互爭(zhēng)內(nèi)容。它是最小和最持久的群體。一般而言，每個(gè)人終其一生都與家庭相聯(lián)系，只要男女兩個(gè)就可以組成家庭。社會(huì)群體二、家庭

8、的結(jié)構(gòu)和功能（一）家庭的結(jié)構(gòu)：是指家庭成員的代際與親緣關(guān)系的組合狀況。家庭結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)情感結(jié)構(gòu)自然結(jié)構(gòu)情感結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)社會(huì)群體 我們主要從自然結(jié)構(gòu)看把家庭分為以下四類：核心家庭：以婚姻為基礎(chǔ)，父母與未婚子女共同居住和 生活。主干家庭：父母（或一方）與一對(duì)已婚子女（或再加其他親戚）共同居住生活。聯(lián)合家庭：父母（或一方）或多對(duì)已婚子女（或再加其他親屬）共同居住生活，包括子女已成家卻不分。殘缺家庭：由于各種原因造成的成員不完全的家庭，如單身、喪偶、隔代家庭等。社會(huì)群體“完美”的主干家庭巴金和家的劇組人員現(xiàn)代社會(huì)中核心家庭越來(lái)越普遍（二）家庭的功能性愛(ài)功能：男女兩性締結(jié)婚姻關(guān)系后，性愛(ài)就成了維系相互關(guān)

9、系的主要紐帶。生育功能：人們組織家庭的目的，一方面是性愛(ài)本身，一方面是性愛(ài)的延續(xù)，即生育。特別是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，婚姻的主要功能在于生兒育女，不能生育可能成為婚姻解體、家庭破裂的一個(gè)重要條件。教育功能：家庭是人們接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，其教育功能表現(xiàn)為長(zhǎng)輩對(duì)于未成年后代言行的引導(dǎo)、熏陶、影響、矯正以及傳授文化知識(shí)、價(jià)值觀念等作用，家庭教育對(duì)未成年人性格的形成、生活習(xí)慣的培養(yǎng)有重大影響。社會(huì)群體 這個(gè)韓國(guó)的教育系列宣傳片所要傳達(dá)的意思是：教育首先從家庭開(kāi)始，而媽媽是孩子最好的老師。韓國(guó)教育廣告經(jīng)濟(jì)功能：家庭的經(jīng)濟(jì)功能在于組織生產(chǎn)與消費(fèi)兩個(gè)方面。家庭曾經(jīng)是占有生產(chǎn)資料、組織生產(chǎn)勞動(dòng)的基本單位。這種現(xiàn)象伴

10、隨著私有制的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并一直延續(xù)到現(xiàn)代社會(huì)。 保障功能：家庭的保障功能主要是針對(duì)老年人以及病患傷殘家庭成員。 情感功能：家庭內(nèi)的人際關(guān)系是最親密的人際關(guān)系，家庭是思想感情交流最充分的場(chǎng)所。 社會(huì)群體家庭傘 三、家庭關(guān)系和家庭問(wèn)題 （一）家庭關(guān)系：家庭關(guān)系是一種特殊的社會(huì)關(guān)系，它具有三個(gè)特征： 一是家庭關(guān)系的基礎(chǔ)即有性愛(ài)和血緣關(guān)系等自然性的一面，又有權(quán)力和義務(wù)等社會(huì)性的一面； 二是家庭關(guān)系的社會(huì)性是全面的，包括道德、法律、經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)、心理、情感等多方面的關(guān)系，而其他社會(huì)關(guān)系比較單一； 三是家庭關(guān)系存在于大量的，經(jīng)常的互動(dòng)之中，人們要在家庭中度過(guò)一生中大部分時(shí)間，而其他的人際關(guān)系則處相對(duì)稀少、短

11、暫、局部的互動(dòng)之中。社會(huì)群體 夫妻關(guān)系：在眾多家庭關(guān)系中最基本和最核心的關(guān)系，是整個(gè)家庭運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心。夫妻關(guān)系分類：協(xié)調(diào)型、湊合型和斗爭(zhēng)型。夫妻關(guān)系調(diào)適：主動(dòng)適應(yīng)；改造對(duì)方。親子關(guān)系：即父母子女關(guān)系。它是由夫妻關(guān)系派生出來(lái)的一種最基本的家庭關(guān)系，主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是同自己子女的關(guān)系，二是同自己父母的關(guān)系。社會(huì)群體社會(huì)群體婆媳關(guān)系：是一種與夫妻、親子關(guān)系密切相連的姻親關(guān)系，是家庭關(guān)系中最難處和最微妙的一種關(guān)系。想一想：婆媳關(guān)系緊張的原因主要有哪些？ 參考一下：（二）家庭問(wèn)題：家庭問(wèn)題是指一切阻礙與破壞家庭的功能正常發(fā)揮的現(xiàn)象?，F(xiàn)代我國(guó)社會(huì)，家庭問(wèn)題主要表現(xiàn)為離婚、獨(dú)身、丁克、獨(dú)生子女教育、

12、家庭暴力等等。離婚現(xiàn)代社會(huì)離婚現(xiàn)象的顯著特點(diǎn)：離婚率不斷上升；離婚者的婚姻期間日趨縮短，平均年齡也日益趨小；主動(dòng)提出離婚的女性增多；“過(guò)錯(cuò)離婚”比率下降，“協(xié)議離婚”比率上升。影響離婚的因素：較為寬松的離婚法律；家庭傾向撫育較少的孩子；平均家庭收入的提高；社會(huì)為女性提供越來(lái)越多的機(jī)會(huì)；觀念的轉(zhuǎn)變等。社會(huì)群體社會(huì)群體家庭暴力：指由一個(gè)家庭成員對(duì)另一個(gè)或另一些家庭成員所進(jìn)行的侵犯和虐待。從統(tǒng)計(jì)方面看，任何年齡和性別的人，在家里遠(yuǎn)比夜晚在大街上更可能遭受身體上的攻擊。在針對(duì)婦女的暴力中，她們?cè)馐軄?lái)自家庭和數(shù)人中的男性暴力的風(fēng)險(xiǎn)比遭受來(lái)自陌生人的要大。身體暴力日本漫畫(huà)家眼中的家庭暴力 男人遭受的家庭暴

13、力 社會(huì)群體精神暴力 一份來(lái)自浙江、湖南、甘肅三省的調(diào)查報(bào)告表明，有的家庭會(huì)出現(xiàn)丈夫不理睬妻子的現(xiàn)象，多的家庭會(huì)出現(xiàn)丈夫使勁關(guān)門(mén)或摔東西的行為，的家庭會(huì)出現(xiàn)丈夫辱罵妻子的現(xiàn)象，還有左右的家庭中，丈夫會(huì)威脅要打妻子。 與此同時(shí)，有的被調(diào)查者認(rèn)為，限制妻子與朋友交往、長(zhǎng)期不與妻子說(shuō)話、恥笑妻子的缺陷弱點(diǎn)等精神層面的暴力并不算是家庭暴力。思考：為什么家庭暴力如此普遍？參考 社會(huì)群體 第三節(jié) 次級(jí)群體組織一、社會(huì)組織的涵義 社會(huì)組織是指人們?yōu)榱颂囟繕?biāo)而組建起來(lái)的社會(huì)群體形式。社會(huì)組織的涵義從規(guī)模上看，社會(huì)組織是一種成員眾多、規(guī)模龐大的群體形式。從組織內(nèi)部看，社會(huì)組織是一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的層級(jí)性群體形式。從

14、職能上看，社會(huì)組織是為實(shí)現(xiàn)一定社會(huì)目標(biāo)的群體形式。 社會(huì)群體社會(huì)組織的構(gòu)成要素目標(biāo)：組織試圖實(shí)現(xiàn)某一事物的期望狀態(tài)。規(guī)范：社會(huì)組織內(nèi)部穩(wěn)定的規(guī)則體系。地位：組織內(nèi)部成員按照分工原則所處的特定位置。 角色：組織內(nèi)特定地位的行為模式。權(quán)威：組織內(nèi)部一種合法化的權(quán)力。 物質(zhì)條件：組織活動(dòng)所需的一切硬件設(shè)施和保證。 社會(huì)群體二、社會(huì)組織的分類 根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，人們把社會(huì)組織區(qū)分為許多不同的類型：以人數(shù)多寡分為小型組織、中型組織、大型組織和巨型組織；以組織結(jié)構(gòu)不同分為正式組織和非正式組織；以是否合法化分為合法組織和非法組織；以控制方式不同分為強(qiáng)制性組織、實(shí)用組織和規(guī)范組織；以專業(yè)性差異分為專業(yè)組織、半專

15、業(yè)組織和非專業(yè)組織。 我們認(rèn)為社會(huì)組織可以根據(jù)其社會(huì)關(guān)系的不同劃分為：經(jīng)濟(jì)組織政治組織文化組織社會(huì)群體 社會(huì)群體 非正式組織是指未經(jīng)明確規(guī)定而自發(fā)產(chǎn)生的群體形式。組織中的非正式群體是如何產(chǎn)生的呢？非正式群體能滿足組織成員的需要，并給個(gè)人帶來(lái)一定的好處；成員間的相同性和相似性產(chǎn)生了人際吸引和經(jīng)常的互動(dòng)。三、社會(huì)組織中的非正式群體 職工籃球隊(duì)工作中結(jié)成的朋友圈 思考：社會(huì)組織中的非正式群體存在哪些消極作用呢？ 參考：抵制變革 個(gè)體與組織目標(biāo)沖突 不愿接受正式規(guī)范的約束而導(dǎo)致遵從行為的問(wèn)題 謠言等 社會(huì)群體社會(huì)群體 第四節(jié) 社區(qū)一、對(duì)社區(qū)的基本認(rèn)識(shí)社區(qū)的涵義 所謂社區(qū)就是地域性的人類共同體，地域性的

16、小社會(huì)。社區(qū)作為一個(gè)相對(duì)完整的社會(huì)實(shí)體，構(gòu)成的主要因素包括以下幾個(gè)：有以一定的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來(lái)的進(jìn)行共同生活的人群。有人們賴以從事社會(huì)活動(dòng)的、有一定界限的地域。有一套相對(duì)完備的生活服務(wù)設(shè)施。有自己特定的文化、制度和生活方式。居民有對(duì)本社區(qū)情感上、心理上的認(rèn)同感。社會(huì)群體社區(qū)的構(gòu)成要素 一定數(shù)量的人口；一定范圍的地域空間；一定類型的社區(qū)活動(dòng)；一定規(guī)模的社區(qū)設(shè)施；一定特征的社區(qū)文化。社會(huì)群體社區(qū)、行政區(qū)與社會(huì) 社區(qū)與行政區(qū)：有的行政區(qū)與社區(qū)在地域上可能是重合的，但行政區(qū)是為了實(shí)施社會(huì)管理，依據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化等因素人為劃定的，一般它的邊界線是清楚的；而社區(qū)則是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同的社會(huì)生產(chǎn)和生

17、活中自然形成的，其邊界較模糊，同一社區(qū)可能被劃入不同的行政區(qū)，而同一行政區(qū)內(nèi)卻可能包含著不同的社區(qū)。 社會(huì)群體社區(qū)、行政區(qū)與社會(huì) 社區(qū)與社會(huì)：從社區(qū)定義的外延來(lái)看，社區(qū)是一個(gè)地域性社會(huì)或地區(qū)性社會(huì)，是社會(huì)的一部分。從社區(qū)概念的內(nèi)涵來(lái)看，兩者有著明顯的區(qū)別。第一，社會(huì)中的各種關(guān)系盡管紛繁復(fù)雜，都并不強(qiáng)調(diào)“共同”；而社區(qū)則十分強(qiáng)調(diào)共同的社區(qū)亞文化和共同的社區(qū)意識(shí)。第二，社會(huì)不注重地域概念，社區(qū)空間則不同，它是社會(huì)空間與地理空間兩者的結(jié)合。第三，社區(qū)中的各種關(guān)系比社會(huì)中的關(guān)系更為緊密。第四，社區(qū)的功能與社會(huì)相比更加明確和專門(mén)化。 社會(huì)群體 二、社區(qū)類型縱向角度：主要標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力發(fā)展水平及歷史發(fā)展的時(shí)

18、間順序傳統(tǒng)社區(qū)發(fā)展中社區(qū)現(xiàn)代社區(qū)見(jiàn)表：傳統(tǒng)社區(qū)與現(xiàn)代社區(qū)的特點(diǎn)比較橫向角度：主要標(biāo)準(zhǔn)是空間特征法定社區(qū)自然社區(qū)專能社區(qū)社會(huì)群體三、中國(guó)的二元社區(qū)結(jié)構(gòu) 根據(jù)社區(qū)的聚落特征、文化特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)組織、人口結(jié)構(gòu)以及人們的生活方式等多種因素，我國(guó)社區(qū)可劃分為農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)兩大類。這兩大基本社區(qū)類型，構(gòu)成了我國(guó)特有的城鄉(xiāng)二元社區(qū)結(jié)構(gòu)。社會(huì)群體城鄉(xiāng)社區(qū)的不同特點(diǎn) 二元結(jié)構(gòu)中的農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū) 農(nóng)村社區(qū) 城市社區(qū) 人口密度低，同質(zhì)性強(qiáng)，較少流動(dòng) 集中，異質(zhì)性強(qiáng) 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)簡(jiǎn)單 頻繁；思想、政治、文化發(fā)達(dá) 職業(yè)分布遠(yuǎn)不如城市復(fù)雜 數(shù)量多，分布廣 生活方式受傳統(tǒng)勢(shì)力影響大 多樣化 組織結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單 復(fù)雜 家庭在生活中

19、起重要作用 規(guī)模和職能縮小 血緣關(guān)系濃厚 淡化 人際關(guān)系密切 松散 廣西浦北縣福多堂：荔枝林里新農(nóng)村村里的活動(dòng)健身場(chǎng)所綠樹(shù)成蔭村民在荔枝樹(shù)下乘涼屋前沼氣池社會(huì)群體城市化背景下的城鄉(xiāng)社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展 城市化的內(nèi)涵城市化的數(shù)量過(guò)程：農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為城市人口，農(nóng)業(yè)地域轉(zhuǎn)化為城市地域的過(guò)程；城市化的質(zhì)量過(guò)程：包括城市本身的現(xiàn)代化過(guò)程和城市文明向農(nóng)村地域的擴(kuò)散過(guò)程；城鄉(xiāng)一體化過(guò)程：城市化要達(dá)到的目的。中國(guó)城市化發(fā)展?fàn)顩r，19801999社會(huì)群體城鄉(xiāng)社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展原則優(yōu)勢(shì)發(fā)展的原則 整體發(fā)展的原則互益發(fā)展的原則地區(qū)平衡發(fā)展的原則【社會(huì)學(xué)應(yīng)用示例】 中國(guó)人的“家”心【練習(xí)與思考】一、名詞解釋社會(huì)群體社區(qū)城市化核心家庭二、概念辨析初級(jí)群體與次級(jí)群體內(nèi)群體與外群體社區(qū)與行政區(qū)三、簡(jiǎn)答社會(huì)群體的基本特征是什么？家庭的社會(huì)功能體現(xiàn)在何處？組織的構(gòu)成要素有哪些？我國(guó)的城鄉(xiāng)二