大學(xué)生愛彌兒讀書心得體會(huì)

1、大學(xué)生愛彌兒讀書心得體會(huì)縱觀全書，每一卷里都包含著盧梭在愛彌兒不同年齡階段里對(duì)教育的獨(dú)特的理念，當(dāng)然它也對(duì)當(dāng)今社會(huì)的教育產(chǎn)生了肯定的影響。以下是給大家整理的愛彌兒讀書心得體會(huì)，希望大家喜愛!愛彌兒讀書心得體會(huì)1盧梭是18世紀(jì)法國宏大的啟蒙思想家，愛彌兒是他的重要著作，也是第一本小說體教育名著。寫于1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版，轟動(dòng)了整個(gè)法國和西歐一些資產(chǎn)階級(jí)國家，影響巨大。在此書中，盧梭通過對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛彌兒的教育，來反對(duì)封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級(jí)教育思想。我讀了此書后，在此說一說我讀這本書后的感受，以及一些評(píng)價(jià)。教育學(xué)論著愛彌兒，簡述了盧梭那獨(dú)特而自由的教育

2、思想，這是一部兒童教育的經(jīng)典著作，雖然盧梭在世時(shí)，曾因此書而遭受攻擊，但其獨(dú)到的教育思想，不但對(duì)后來的教育學(xué)說產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響，而且其民主自由的思想也成為法國大革命的動(dòng)力。全文表達(dá)了盧梭的順應(yīng)自然的教育思想，在他的每個(gè)教育階段無時(shí)不刻的向讀者傳達(dá)了尊重兒童，順應(yīng)自然的教育理念。盧梭在愛彌爾一書中提出的觀點(diǎn)：要根據(jù)兒童的天性自然地進(jìn)展，這句話我很贊同。盧梭認(rèn)為教育遵循自然，順應(yīng)孩子的天性，不要對(duì)孩子橫加干預(yù)，把成人的思維強(qiáng)加在孩子身上。如今年輕的家長們切身感受到社會(huì)日趨劇烈的競爭，生怕自己的孩子會(huì)輸在起跑線上，以至于將來被社會(huì)淘汰。于是他們望子成龍、望女成風(fēng)，陪伴著孩子穿梭在各種不同類型的器樂、

3、美術(shù)、舞蹈、英語之間，肆意侵占了孩子們的玩耍的時(shí)間，絲毫沒有考慮孩子的想法。應(yīng)當(dāng)讓孩子逍遙自在地成長。而社會(huì)對(duì)孩子任何的干預(yù)，都會(huì)使孩子覺得不自由，不公平，甚至產(chǎn)生罪惡；任何違反自然的教育方式，都會(huì)導(dǎo)致孩子的畸形進(jìn)展，產(chǎn)生嚴(yán)峻的后果。兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。我們在教育生活中，應(yīng)把兒童當(dāng)作活生生的人來進(jìn)行教育，任何違反同學(xué)身心進(jìn)展規(guī)律的教學(xué)，都是不人道的，不行能長時(shí)間存在?！耙磺谐鲇谧匀坏闹圃煺呓院?，一經(jīng)人手卻變壞了?！币虼耍R梭竭力主見：在兒童的理解力尚未興旺之前，要讓兒童遠(yuǎn)離社會(huì)，回來自然，到自然環(huán)境中去看、去聽，不接受世俗的影響。讓他

4、們自由地奔跑，盡情地哭笑打鬧。回來自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培育出來的才是有靈性有獨(dú)特的兒童。而反思我們的教育，夜深人靜時(shí)，我感覺好像是在培育應(yīng)付考試的機(jī)器。關(guān)于愛彌兒中有關(guān)性的教育：性的教育由于性欲發(fā)動(dòng)是青春期的特征，盧梭比教育史上的其他任何教育家都注意對(duì)青少年進(jìn)行性的教育。他主見對(duì)青少年進(jìn)行恰當(dāng)?shù)男缘赖潞托詫W(xué)問的教育，使青少年對(duì)“性”的自然進(jìn)展有一個(gè)正確的熟悉，從而能夠“行為端正”。盧梭既反對(duì)禁欲主義，又反對(duì)縱欲主義，主見順應(yīng)自然進(jìn)展，既不盲目抑制，也不妄加沖動(dòng)。為了防止性欲早熟，盧梭認(rèn)為，應(yīng)使青少年遠(yuǎn)離不正值的誘惑。老師要用適合的工作和活動(dòng)來吸引青少年的留意，使他們的精

5、力有發(fā)舒的出路。談到兒童對(duì)性的好奇心，盧梭強(qiáng)調(diào)應(yīng)不給它以喚起的時(shí)機(jī)，更不行刺激他的好奇心，要盡可能防止觸及性生活的問題。但假如這類問題提出來了，老師“寧可對(duì)兒童閉口不言，而不要告他以謊話?！边@樣不會(huì)使兒童感到奇怪，由于老師從來就不答復(fù)他認(rèn)為不合適兒童理解的問題。假如認(rèn)為有必要答復(fù)，那么“你的答復(fù)永遠(yuǎn)必需是嚴(yán)正、簡當(dāng)而確定的；不要露出猶豫的神色。答復(fù)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)真實(shí)，那更不必說了。”（愛彌爾英文版第177頁）盧梭由此批判過去的教育在性的問題上一味欺瞞兒童的作法，認(rèn)為這樣反而會(huì)促使兒童去學(xué)習(xí)不正值的性學(xué)問。對(duì)于男女間的愛情，盧梭認(rèn)為不應(yīng)使之成為理性教育的障礙，而應(yīng)成為理性教育的手段。他認(rèn)為人類一直要

6、從天性本身去查找掌握天性的恰當(dāng)工具，只能利用欲念的威力去抵抗欲念的暴虐。他說：“我不怕促使愛彌兒心中產(chǎn)生他所渴望的愛情，我要把愛情描寫成生活中的最大歡樂，我要使他成為情人的同時(shí)，成為一個(gè)好人。”這些觀點(diǎn)，對(duì)后世各國實(shí)施正確的性教育，產(chǎn)生了長遠(yuǎn)影響?？傊?，在愛彌兒中，字里行間都透露著對(duì)“自由”的渴求，因此特別強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以天性為師，而不以人為師，應(yīng)使教育對(duì)象成為天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的目光看，這些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，假如“聽任人的身心自由進(jìn)展”，兒童是無法學(xué)到系統(tǒng)的科學(xué)文化學(xué)問的。因此，像如今單方面地增大孩子的學(xué)習(xí)壓力是不行的，就像鋼硬易折一樣，什么東

7、西超過了肯定的限度往往會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效果，我們的教育體制該努力地向盧梭愛彌兒當(dāng)中的以天性為師進(jìn)行改革，讓我們的教育更加合理。但瑕不掩瑜，盧梭以公平博愛的心懷教育他的愛彌兒，這個(gè)假想的孤兒幸福地生活在不被強(qiáng)迫的自由世界。但愿，我們的每一個(gè)同學(xué)都是幸福的“愛彌兒”。愛彌兒讀書心得體會(huì)2他的小腦袋瓜里裝滿了十萬個(gè)為什么，總是嘮叨個(gè)沒完；他嘗試去觸摸未曾見過的東東，即使是個(gè)癩蛤??；他可以擺布個(gè)玩具娃娃一上午不休息，可下午卻直接把它打入冷宮。他接收著四周的一切帶給他的信息，然后依靠著大腦中尚不成熟的信息處理機(jī)能賜予反應(yīng)，帶著大腦的指令去做一些讓人哭笑不得的事情，讓人直呼：我滴個(gè)乖乖來?？伤侨绱说募兇猓徊?/p>

8、著掖著，該哭哭，該鬧鬧，前一秒還噗嗒噗嗒的掉著眼淚，下一秒就能由于你的一個(gè)鬼臉哈哈大笑，看著淚珠掛在那開心的嘟嘟臉上，竟讓人有一絲成就感。他是如此的自然，還未受到這人間丑惡的熏染，我是如此的想要靠近他，可又怕身上的惡魔有機(jī)可乘。友愛的愛彌兒，跟你在一起，我怎感到無所適從。友愛的愛彌兒，我還未用指尖觸摸你的小手歡送你的到來，便已慌亂，我怕自己還不夠成熟，我怕還沒有想好該給你一種怎么樣的陪伴，我又能為你做些什么呢。我想要教你美德，可又不想你這么早接觸到善惡。我希望在你年幼時(shí)看到的是童真無邪的你，我希望你在童年時(shí)盡情的玩耍，盡情的去揮霍你的光陰，這將成為你一生中美妙的記憶。我不想你小時(shí)分就那樣懂事，

9、我不希望你成為一個(gè)小大人，不希望你明辨是非。有些人每天把真善美掛在嘴邊，卻成了他們假裝自己的工具，也成為了自己的束縛，甚至他們自己都沒有意識(shí)到。我和他們一樣，對(duì)真善美的含義都沒有了解清晰，又怎敢教授你。我想要教你語數(shù)外，可一想到你那抓耳撓腮的模樣，我又怎么忍心。你明白嗎，如今的孩子三歲就開頭上學(xué)，這太可怕了，他們從小就要學(xué)習(xí)英語，熟讀弟子規(guī)，背誦乘法口訣。如今的父母，生怕自己的孩子輸在起跑線上，當(dāng)父母頂著巨大壓力，買到了學(xué)區(qū)房，支付昂揚(yáng)的學(xué)費(fèi)把孩子送到學(xué)前班，又怎會(huì)掌握住自己不把壓力轉(zhuǎn)嫁到孩子身上呢。當(dāng)父母對(duì)孩子抱著巨大的希望，當(dāng)他們跟“別人家的孩子”進(jìn)行攀比，友愛的愛彌兒，假如我這樣做的話，

10、你還有什么自由可言呢。你不需要借助這些去獲得智力、規(guī)律上的開發(fā)，這些學(xué)問反而會(huì)消磨你的意志，掩埋你的潛力。我只希望能和你一起做做小游戲、造一所小房子、捏一下小泥人。我不希望你迷上手機(jī)，看到如今太多的孩子無時(shí)不刻盯著手機(jī)，我真的很害怕，怕你也會(huì)像他們一樣。你的世界如此之大，怎能偏居手機(jī)一隅，這個(gè)角落的內(nèi)容的確很精彩，它像是另一世界，但是友愛的愛彌兒，你的世界不在這。很遺憾我們沒能給你做個(gè)典范，作為一個(gè)成年人，我們并不像你想象的那樣自制力神經(jīng)興旺，在手機(jī)面前我們表現(xiàn)的就像個(gè)低能兒，甚至一些父母親自將手機(jī)送到孩子的面前，以免他們?nèi)氯聜€(gè)不停，讓自己取得片刻的安靜。我不否認(rèn)，從手機(jī)中你也可以學(xué)到許多東西

11、，可如今的手機(jī)傳達(dá)信息更多的是你這個(gè)年齡不相匹稱的，假如可以，我多么希望你接觸手機(jī)的時(shí)間盡可能的往后推延，哪怕是一天，但在你拿到手機(jī)的那一天，我肯定給你拍張照片：友愛的愛彌兒，歡送來到互聯(lián)網(wǎng)的世界。但請不要忽視外面的世界，它是如此的漂亮、讓人陶醉，你要了解的東西太多太多，我多么想帶你去鄉(xiāng)下沾花惹草、騎驢牽羊、逮個(gè)魚兒摸個(gè)蝦，這大自然的饋贈(zèng)，我敢保證，會(huì)讓你一刻也不想離開。我會(huì)給你講故事，我會(huì)給你讀伊索寓言、格林童話，但我僅僅是跟你講故事的內(nèi)容，我不會(huì)告知你故事中誰對(duì)誰錯(cuò)、我們以后應(yīng)當(dāng)怎么做。在大灰狼與小紅帽的故事中，我希望你不僅由于小紅帽和奶奶的得救而載歌載舞，我也希望你對(duì)大灰狼也有一絲的憐憫

12、心。在現(xiàn)實(shí)生活中，假如你也可以站在更多的角度考慮問題，不由于別人所謂的大道理先一步進(jìn)入你的耳朵，而始終牽引你思索的方向，如此，我會(huì)很欣慰。友愛的愛彌兒，我不會(huì)悉數(shù)滿意你的要求，即使你在哭泣；友愛的愛彌兒，我不會(huì)因想讓你停止哭泣，而對(duì)你許諾什么或?qū)δ闳鲋e；友愛的愛彌兒，我不會(huì)由于你即將犯錯(cuò)而制止，那只會(huì)讓你以后栽更大的跟頭。假如你跑的太快，我不會(huì)大聲對(duì)你喊：愛彌兒呢，請慢一點(diǎn)，假如你因此摔了一跤，那請你自己爬起來好了。愛彌兒讀書心得體會(huì)3“我們生來是脆弱的，所以我們需要力量；我們生來是一無全部的，所以需要幫忙；我們生來是愚昧的，所以需要推斷的力量。我們在誕生的時(shí)分所沒有的東西，我們在長大的時(shí)分所

13、需要的東西，全都要由教育賜予我們!”我任意的翻開愛彌兒，看到的就是這樣一段話。這簡潔卻充滿力量的語言將教育的宏大詮釋得淋漓盡致，也深深地吸引了我的留意“為了受到良好的教育，兒童是不應(yīng)當(dāng)只跟從一個(gè)向?qū)У乃?，我們必需一般地觀看問題，必需把我們的同學(xué)看做抽象的人，看做無時(shí)不受人生的偶然大事影響的人?！痹诤⒆拥某砷L道路上，會(huì)遇到各種各樣的人，他們從事不同的職業(yè)，過著不同的生活，他們有著自己的人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)然，他們也有各自的特長或某些優(yōu)秀的品質(zhì)。從他們的身上，孩子可以學(xué)到更多不一樣的優(yōu)秀的東西，這可以讓孩子得到更好更全面的教育。另外，人生改變無常，生活中任何一個(gè)小詳情都可能影響孩子的思維、行動(dòng)因此

14、，在教育孩子的過程中，需要我們更多的細(xì)心與耐煩，“要防止他們的心沾染罪惡，要防止他們的思想產(chǎn)生謬論?！苯逃膬?nèi)容是非常廣泛的，其中“只有一門學(xué)科是必需要交給孩子的，這門學(xué)科就是做人的天職。問題不在于他拿什么東西去教孩子，而是要他指導(dǎo)孩子怎樣做人。他的責(zé)任不是交給孩子以行為的準(zhǔn)繩，他的責(zé)任是促使他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這些準(zhǔn)繩。”人生的道路是曲折又漫長的，我們不行能一輩子陪在他們的身邊，不行能一輩子都對(duì)他們的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)與指點(diǎn)。任何人都不行能依靠別人過一輩子!孩子們的人生之路最終還是要靠他們自己去走的。我們最主要的任務(wù)就是教他們?nèi)绾紊?、如何做人、如何面?duì)生活中的磨難另外，為了到達(dá)更好的教育效果，對(duì)于孩子所做

15、的錯(cuò)事，我們最好不要給與直接的訂正，而是對(duì)他們的言行進(jìn)行稍加提點(diǎn)，讓他們可以自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，讓他們自己領(lǐng)悟處理該類問題的準(zhǔn)則。一般來說，自己領(lǐng)悟的道理肯定要比別人灌輸?shù)母屓擞∠笊钊氚?“在任何大事中，你們的教育都應(yīng)當(dāng)是行動(dòng)多于口訓(xùn)?！边@是盧梭在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。是啊，相對(duì)于口訓(xùn)而言，行動(dòng)才是更好的教育方式吧!當(dāng)你滔滔不絕地向孩子講解并描述一個(gè)深?yuàn)W的道理時(shí)，任何語言對(duì)他們來說都是枯燥蒼白的。當(dāng)然，假如你在語言表達(dá)上有獨(dú)特的魅力，自然會(huì)取得肯定的效果，但最多也就是讓他們在那一刻激情澎湃一下。不過這份激情也是非常簡潔的，簡潔到時(shí)間一沖就沖淡了“孩子們是最簡單遺忘他們自己說的和別人對(duì)他們說的話的，但

16、是對(duì)他們所做的和別人替他們做的事情，就不簡單遺忘了。”說到教育，我想許多人肯定也想到了另一個(gè)詞懲處。在我們接受教育的這么多年中，每個(gè)人都或多或少的受過懲處吧。我們以后也會(huì)成為一名教育者，關(guān)于“懲處”的問題還是值得我們思索的?！拔覀儾荒転榱藨吞幒⒆佣鴳吞幒⒆樱瑧?yīng)當(dāng)使他們覺得這些懲處正是他們不良行為的后果。”懲處只是手段而不是最終的目的，純粹的懲處并不能讓他們意識(shí)到他們的錯(cuò)誤。假如不能讓他們明白錯(cuò)在何處，那懲處只能起到加深同學(xué)對(duì)你怨恨的作用。當(dāng)你的同學(xué)對(duì)你的怨恨加深并且不明白錯(cuò)在何處時(shí)，這個(gè)老師做得是不是也太失利了？得不償失也不過如此吧!關(guān)于對(duì)小同學(xué)的教育，還有一點(diǎn)特別重要。盧梭在書中寫道：“母不

17、母，則子不子。母與子之間的義務(wù)是互相的，假如一方?jīng)]有很好地盡她的義務(wù)，則對(duì)方也將不好好地盡他的義務(wù)。孩子明白應(yīng)當(dāng)愛他的母親，他才會(huì)愛她?！蔽艺J(rèn)為老師與同學(xué)的關(guān)系也是如此，假如我們沒有盡到一個(gè)老師的義務(wù)，那我們又有什么資格去要求同學(xué)乖乖地接受我們的教育？剛進(jìn)高校的時(shí)分老師就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要想成為一名優(yōu)秀小學(xué)老師，最重要的就是擁有一顆愛孩子的心!”即使我們沒有充足淵博的學(xué)問，只要對(duì)孩子有顆愛心，我相信，我們也能成為一名優(yōu)秀的老師!由于：“用熱心去彌補(bǔ)才能，是賽過用才能去彌補(bǔ)熱心的!”愛彌兒讀書心得體會(huì)4記得年前放寒假，想著也是很久沒回老家了，就和先生帶著侄子侄女一起回老家玩。一路上孩子們很開心很興奮

18、，沒多久侄子就站起身來說：“坐著最不舒適了，我要站著，可以看到前面更遠(yuǎn)的地方?！弊鳛槔蠋煹奈?，或許也是職業(yè)病，當(dāng)然是反對(duì)他這樣的做法，由于在車?yán)镎局f一有個(gè)剎車，人很簡單摔倒，存在安全隱患。“不行以，坐著?！蔽覍?duì)他說。誰明白這一說他倒反而堅(jiān)決地要站著?？粗@個(gè)倔強(qiáng)的小屁孩原來還想連續(xù)發(fā)揮長輩的威武。但是又突然覺得或許干脆就讓他站著，讓他品嘗到由于車子啟動(dòng)、停下帶來的不平衡，到時(shí)我不說他也會(huì)自動(dòng)坐下。今日假如我強(qiáng)制讓他坐著下次他還是要站起來，或許那時(shí)真正的危險(xiǎn)還大一些。我默認(rèn)了他的確定，自己往他那里靠一些，萬一剎車也可以意思意思抓他一把。靜下來時(shí)我猛然醒悟到“自然教育”不就是這樣嗎？這不就是盧梭

19、在愛彌兒里面的一個(gè)教育觀點(diǎn)嗎？自然教育就是遵循人的自然本性，使教育與人身心進(jìn)展的各個(gè)階段相全都，既不要超前，也不要滯后。廣義的自然教育觸及盧梭的整個(gè)教育分期：嬰兒期（02歲）、兒童期（212歲）、少年期（1215歲）、青年期（1520歲）。盧梭的教育方法便是協(xié)作這四個(gè)進(jìn)展階段而實(shí)施。這個(gè)過程就是廣義自然教育過程。其中012歲的教育才是盧梭狹義的自然教育。這時(shí)的教育是一種不教育，是自然在說話，亦是一種消極教育。消極教育，不是對(duì)教育失去信念，也不是對(duì)教育不負(fù)責(zé)任，更不是向著錯(cuò)誤的教育方向，而是有的時(shí)分當(dāng)看著孩子在犯錯(cuò)誤或者在違反抱負(fù)的規(guī)章做事情，老師不主動(dòng)地趕緊實(shí)行制止策略，而是在邊上留意著他的進(jìn)

20、展，讓他體驗(yàn)到錯(cuò)誤帶來的麻煩，用自己的親身體檢發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤。到這個(gè)時(shí)分老師再進(jìn)行略微的點(diǎn)撥，教育的效果就很自然的到達(dá)了，而且不用擔(dān)憂同學(xué)會(huì)屢教不改?？此葡麡O的背后是“不教育，讓自然說話”的魅力!看來盧梭的放任不是放縱，頗有點(diǎn)“此時(shí)無聲勝有聲”的和諧美感。肯定意義上說，教育的最終目的是為了不教育，是為了被教育者的自我教育。因此，自我教育是“消極教育”的目的之一。也不禁想到中國的優(yōu)良傳統(tǒng)“吃得苦中苦，方為人上人”。這個(gè)苦是什么苦？頭懸梁錐刺股的苦？各種各樣培訓(xùn)班的苦？不，懸梁刺股、培訓(xùn)都只是在增加同學(xué)的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)而已。這個(gè)苦應(yīng)當(dāng)是讓孩子自己去品嘗錯(cuò)誤帶來的苦澀，我們的家長和老師只是明白告知孩子什么

21、時(shí)分該怎么做，或者發(fā)現(xiàn)孩子即將要犯錯(cuò)誤的時(shí)分趕緊制止，同學(xué)連吃“苦”的時(shí)機(jī)都沒有!換來的是孩子在家長、老師背后偷偷犯錯(cuò)，換來的只是我們大人口邊的“屢教不改”。這原來不是孩子的錯(cuò)，由于他們原來就不明白錯(cuò)是什么!書本往后看果真有盧梭的這樣一段話“我非但不當(dāng)心謹(jǐn)慎地預(yù)防愛彌兒受傷，相反，他要是一點(diǎn)傷都不受，不嘗一點(diǎn)苦痛就長大的話，我反而會(huì)感到苦惱不已。遭受苦痛，是他應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的第一要事，也是他最需明白之事。孩子們之所以柔弱，似乎正是由于要他們遭受這些沒有危險(xiǎn)的重要教訓(xùn)”，我為自己能在實(shí)際教同學(xué)中找到盧梭思想的真諦而感到快樂。雖然我不明白這個(gè)理解是不是盧梭的真正理念，但是我發(fā)自內(nèi)心的感到充實(shí)，愛彌兒為我

22、打開了教育的另一扇窗，讓我對(duì)教育有了更自然、更深入的理解，讓我在孩子的錯(cuò)誤面前有了自然的心態(tài)。此后，稍有空閑，我就手捧愛彌兒，似乎每次都會(huì)有不同程度的收獲。對(duì)于一個(gè)從事教育的人，對(duì)于一個(gè)想讓孩子歡樂健康成長的家長來說愛彌兒是一本能引起頭腦風(fēng)暴的書，哪怕沒能都融會(huì)貫穿，但都有不小的進(jìn)步!當(dāng)然，盧梭的“消極教育”也有些瑕疵，比方他在“消極教育”期間完全排斥智育的作用等。但是瑕不掩瑜，我們可以借鑒其“消極教育”思想的主動(dòng)意蘊(yùn)，讓“消極教育”中的有益成分為我們的教育理論和教育實(shí)踐效勞。讓我們呼吁更多的兒童們享受“愛彌兒式”的自由和諧教育，而不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。愛彌兒讀書心得體會(huì)5從果果一誕生，我們就開

23、頭想要考取一張身為父母的資格證當(dāng)然，這個(gè)世界上是沒有這樣的一張證書的。認(rèn)真想一想，這個(gè)世界上做什么職業(yè)沒有證書呢？記者、醫(yī)生、老師駕駛、導(dǎo)購、烹調(diào)似乎有了這樣一張證書，就有了做這個(gè)行業(yè)的“敲門磚”。但是為人父母沒有，于是在迎接新生命到來的時(shí)辰，在取得巨大幸福感的同時(shí)，我們作為新手爸媽，內(nèi)心不免有絲誠惶誠恐我們能夠哺育好自己的孩子嗎？每個(gè)孩子都是不同的個(gè)體，有著不同的性格特點(diǎn)，每一對(duì)父母身上都有著來自不同原生家庭的刻印，正由于深入熟悉到這一點(diǎn)，我們始終對(duì)自己說，不懂就學(xué)，不要間斷補(bǔ)課，由于這一張“資格證”，不是等到孩子成年就能“頒發(fā)”的，它負(fù)責(zé)的是：終生。最近在讀的是愛彌兒，里面有一個(gè)很重要的思

24、想：要讓孩子像一棵樹一樣自然、健康生長，父母的作用是在他能夠抵御風(fēng)雨之前愛護(hù)他；讓他按時(shí)地享受陽光、雨露和肥料；為他除蟲，并剪掉多余的枝丫。原文是這樣的：慈祥而有先見之明的母親，由于你擅于避開災(zāi)難，愛護(hù)這株正在成長的幼苗，使它不受人類的各種言論的沖擊。你要培育這幼樹，給它澆水，使它的生命得以延續(xù)。他的果實(shí)總有一天會(huì)使你感到喜悅。趁早給你的孩子的靈魂四周筑起一道圍墻，別人可以畫出這道圍墻的范圍，但是你應(yīng)當(dāng)給它安裝上柵欄。作為父母的我們，身上有許多缺點(diǎn)，常常缺乏耐煩，然而被苛責(zé)的孩子是多么無辜，“孩子沒有錯(cuò)，有錯(cuò)的永遠(yuǎn)是父母”，然而，我們明明明白這一點(diǎn)，卻還是時(shí)辰犯錯(cuò)。讀愛彌兒，讓我再次明確，作為

25、父母，擁有的權(quán)利是有范圍或者說是有界線的，孩子是獨(dú)立的個(gè)體，你的責(zé)任是愛護(hù)與教育，不是損害和，更不是讓孩子長成你想要的或者你希望的模樣。所以，我們應(yīng)當(dāng)做到高質(zhì)量的陪伴及愛護(hù)?！昂⒆由鷣硎谴嗳醯?，所以需要力量；生來是一無全部的，所以需要幫忙；生來是愚昧的，所以需要推斷的力量”，這些在孩子誕生時(shí)沒有的東西，都要靠教育賜予。作為手機(jī)依靠的重癥患者，我和果爸在孩子成長的過程中，始終和這個(gè)毛病作斗爭。由于除卻上班時(shí)間，我們盈余的時(shí)間其實(shí)是有限的。于是，怎樣放下手機(jī)，給孩子高質(zhì)量的陪伴，讓他取得到滿滿的愛，是我們始終努力的一個(gè)過程。這也間接影響到對(duì)孩子的愛護(hù)，孩子越小，你在孩子的身邊的時(shí)間越長，關(guān)注度越高

26、，孩子的安全系數(shù)越高。在孩子沒有好壞的辨認(rèn)力量的時(shí)分，按時(shí)地利用經(jīng)驗(yàn)杜絕危險(xiǎn)，是身為父母的我們必需具有的技能。我們應(yīng)當(dāng)培育孩子的“內(nèi)動(dòng)力”，讓孩子在身體健康的同時(shí)心理健康。華人聞名心理學(xué)家周正說，其實(shí)家長自己才是孩子最好的老師，學(xué)校主要負(fù)責(zé)傳授孩子學(xué)問，而最終確定成才的“內(nèi)動(dòng)力”則源于家庭教育?！皟?nèi)動(dòng)力”被激活的孩子，不用催，不用盯，生活主動(dòng)、學(xué)習(xí)主動(dòng)，他會(huì)好友許多，自信樂觀，他會(huì)著迷于數(shù)學(xué)的微妙、陶醉于語文的美妙，遇到難題不畏懼，反而兩眼放光、躍躍欲試，即使原來成果平平，也會(huì)自覺發(fā)奮，青出于藍(lán)。某種程度而言，心理健康比身體健康更重要，有良好的心理素養(yǎng)，孩子心里充滿陽光，有較強(qiáng)的抗壓力量，這也

27、是孩子健康、茁壯成長不行或缺的條件。我們要培育孩子在失利時(shí)不會(huì)垂頭喪氣、一蹶不振；在取得優(yōu)異成果時(shí)不會(huì)沾沾自喜、忘乎所以；熱愛學(xué)習(xí)，對(duì)未知世界充滿深厚的愛好；熱愛讀書，把讀書作為生活常態(tài)。我心中抱負(fù)的教育，應(yīng)當(dāng)如約翰紐曼（JohnHenryNewman）所說：教育的目的不是學(xué)會(huì)學(xué)問，而是習(xí)得一種思維方式在繁瑣無聊的生活中，時(shí)辰保持蘇醒的自我意識(shí)（Self-awareness），不是“我”被雜亂、無意識(shí)的生活拖著走，而是生活由“我”掌控。這樣的教育，“使一個(gè)人對(duì)自己的觀點(diǎn)和推斷有蘇醒和自覺的熟悉，令他說明觀點(diǎn)時(shí)有道理，表達(dá)時(shí)有說服力，煽動(dòng)時(shí)有力量。令他看世界的原來面目，切中關(guān)鍵，解開思緒的亂麻，

28、識(shí)破似是而非的狡辯，撇開無關(guān)的詳情。讓他信服地勝任任何職位，駕輕就熟地精通任何學(xué)科。”同時(shí)，具備甄別和回避損害的力量。我們要讓自己幸福，讓孩子也擁有找尋幸福的力量。假如父母作為自身毫無幸福感可言的話，怎么讓孩子擁有幸福的力量。三十而立的我們，其實(shí)始終在完善自己的道路上，這種完善身心同行“一個(gè)成年人的生活需要早早起床，趕赴辦公室，應(yīng)付8-10個(gè)小時(shí)充滿挑戰(zhàn)的工作，然后去超市、做飯，放松一會(huì)就得早早上床。由于，第二天又得周而復(fù)始，再來一遍。人，很簡單在這樣的生活里，形成無意識(shí)的慣性：無意識(shí)地翻手機(jī)、給生活加速、陷入瑣碎的柴米油鹽、忽視身邊的人和事、冷漠、憤慨、埋怨而不自知?！痹趯W(xué)會(huì)做父母的同時(shí)，其

29、實(shí)還有一樣?xùn)|西非常重要，那就是我們要讓孩子看到、感知到，他的父母是在不停學(xué)會(huì)思索、選擇，從而擁有信念和自由，這是每一個(gè)人獲得幸福的力量，言傳身教，這也是孩子應(yīng)當(dāng)從父母身上學(xué)到的最重要的力量。愛彌兒中說道：在我們中間，誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認(rèn)為是受到最好教育的人。于是，時(shí)辰告誡自己，做對(duì)自己老實(shí)，對(duì)孩子更老實(shí)的父母，讓自己習(xí)得，并且也通過自己的行為告知孩子：相信自己，通過每一次解決問題、接受挑戰(zhàn)，告知自己肯定做得到，也相信他人；學(xué)會(huì)接受失利，否則你永遠(yuǎn)不會(huì)成長；答應(yīng)自己有人的正常情感，包括主動(dòng)和消極的情感；主動(dòng)思索遇到的一切問題，學(xué)會(huì)感謝。感謝能帶給人類最單純的歡樂；充足休息和運(yùn)動(dòng)，規(guī)

30、律作息；愛自己，接受自己的不完善，這樣你才擁有愛他人的力量我想，讓孩子像一棵樹一樣自然、健康生長。愛彌兒讀書心得體會(huì)6愛彌兒是法國教育家盧梭的名作，出版時(shí)，轟動(dòng)了整個(gè)法國和西歐國家，影響巨大。這本書能夠深深地觸動(dòng)人的心靈，我把感受深入的幾方面寫下來。教育目的：“這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我們的才能的器官的內(nèi)在的進(jìn)展，是自然的教育；別人教我們?nèi)绾卫眠@種進(jìn)展，是人的教育；我們從影響我們的事物獲得良好的經(jīng)驗(yàn)，是事物的教育。所以，我們每個(gè)人都是這三種老師培育起來的。一個(gè)同學(xué)，假如在他身上這三種老師的不同的教育相互沖突的話，他所受的教育就不好，而且將永遠(yuǎn)不合他本人的心

31、愿；一個(gè)同學(xué)，假如在他身上這三種不同的教育是全都的，都趨向同樣的目的，他就會(huì)自己到達(dá)他的目標(biāo)，而且生活得很有意義。這樣的同學(xué)，才是受到良好的教育的。”培育什么樣的人：“生活，這就是我要教他的技能。從我的門下出去，我成認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶；他首先是人：一個(gè)人應(yīng)當(dāng)怎樣做人，他就明白怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不管對(duì)誰，都能盡到做人的本分；命運(yùn)無法使他轉(zhuǎn)變地位，他一直將處在他的地位上。”“在我們中間，誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認(rèn)為就是受了最好教育的人。由此可以得出結(jié)論：真正的教育不在于口訓(xùn)而在于施行。我們一開頭生活，我們就開頭教育我們自己了；我們的教育是同我們的生命一起開頭

32、的，我們的第一個(gè)老師便是我們的保姆?！痹鯓咏掏瑢W(xué)：“應(yīng)當(dāng)教他成人后怎樣愛護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時(shí)分，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。問題不在于防他死去，而在于教他如何生活。生活，并不就是呼吸，而是活動(dòng)，那就是要運(yùn)用我們的器官，運(yùn)用我們的感覺，我們的才能，以及一切使我們感到我們的存在的本身的各部分。生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人?！爆F(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人的壓力都不小，特別是中國的孩子，從小就面臨學(xué)業(yè)的巨大壓力。好不簡單辛苦考上高校之后，又面臨就業(yè)的壓力。如今高校生、研討生失業(yè)的現(xiàn)象屢見不

33、鮮，前不久還有高校生自殺，去年也有研討生自殺的報(bào)道。盧梭的教育觀點(diǎn)是，從小就要培育孩子能吃苦，有承受力量，教育就是要教同學(xué)如何生活，如何面對(duì)挫折。愛彌兒讀書心得體會(huì)7近幾天在看愛彌兒讀后感，一張張的紙，一個(gè)個(gè)的觀點(diǎn)，一個(gè)個(gè)的例子，正面的，反面的，贊同的，憤慨的。讀著讀著，我就想到了我唱歌的閱歷。本人天生五音不全只不過，專家表示，唱歌不在調(diào)上，其實(shí)并不是嗓子的問題，而是耳朵的問題聽不出音高。我說呢，我的聲響一再被人表揚(yáng)好聽，唱歌不行原來是聽覺有問題（耳朵聽進(jìn)去后，自己想象出一種音高加以模擬，可由于開頭就聽得不對(duì)，因此模擬出來的也是錯(cuò)的。聲樂老師們把這種情況稱為沒有音樂的耳朵，也就是天生的音準(zhǔn)不行

34、。）好友小聚，結(jié)束后有人建議去歌廳，我內(nèi)心實(shí)際是很不情愿的，但為了不掃大家的興，我總是裝著興致勃勃的樣子。到了，我就忙著喝水，一可以潤嗓，二可以頻繁地上廁所排毒，以躲避被人叫唱的時(shí)辰。別人在唱時(shí)，我為了融入，就在旁邊扭啊扭的，跟著節(jié)奏跳跳，可以抽空錘煉一下。有時(shí)，一個(gè)一個(gè)唱過了，好友說，每個(gè)人必需唱一首，不能放過。我一聽，頭就大了。這個(gè)時(shí)分我是不接口的，怕被第一個(gè)叫上。我總是推托，讓別人先來，也總希望多顯現(xiàn)幾個(gè)麥霸，這樣就輪不到我了。有時(shí)，我明白逃不過，便在心里想，唱什么呢？兒歌？小好友的歌曲？算了吧。記得有一年，剛畢業(yè)那會(huì)兒，單位開聯(lián)歡會(huì)，我主持，在同事們的起哄中，我不得不硬著頭皮唱了首小燕

35、子，我明白我唱不準(zhǔn)的，唱時(shí)，臺(tái)下的同事們笑得花枝亂顫。但我堅(jiān)持唱完，誰讓我是主持呢？我的任務(wù)是要讓大家開心的，權(quán)當(dāng)給大家講個(gè)笑話吧，讓大家樂一樂。就年輕時(shí)會(huì)有那樣的士氣。后來，我是能躲就躲，能推就推。但在小范圍，在親切的好友一起時(shí)，我的膽子就在好友們的激勵(lì)聲中慢慢大起來了。記得師范里的有一個(gè)暑假，我在聽收音機(jī)，有一首歌重復(fù)聽了好多遍風(fēng)中有朵雨做的云，也跟著在心里哼，次數(shù)多了，歌詞有點(diǎn)熟了，心里就有了一個(gè)躍躍欲試的念頭。一個(gè)一個(gè)都輪過了，話筒就那樣傳到了眼前，沒方法，得邀約上另外唱得準(zhǔn)的陪我。還好，好友唱得準(zhǔn)，我就被人帶著，手拿著話筒，讓自己出聲了!聲響肯定是輕輕的，透著極度的不自信，有時(shí)，好友

36、不出聲了，我就找不著北了。然后就很歉意地笑笑。大家也包涵我，不笑話我，好友仍然接下去，我就有士氣再發(fā)出聲響來。有時(shí)，夫陪著一起去，他比我有士氣，在大家的煽動(dòng)下，他要拉著我唱選擇，雖然音不準(zhǔn)，但情卻是真的。我在心中默念歌詞，跟著哼哼，夫唱得很投入，唱畢，掌聲激勵(lì)。家里也有唱歌的裝備，新搬家那會(huì)兒，好友們常來唱，有時(shí)，我們兩個(gè)開著也學(xué)唱。惋惜房子不隔音，影響到樓下鄰居。那個(gè)房間就那樣空著了，那套裝備也被冷落了。我說這個(gè)唱歌的事是我的親身體會(huì)，我就想到了寫文章這件事。這兩件事的共同點(diǎn)是什么呢？我可以很愉快地賞識(shí)歌曲，但我怕唱歌；就像有人可以很歡樂地讀文章，卻怕寫文章!我如今所做的事，就像在歌廳里竭力

37、要我唱歌的好友一樣，他讓我犯難，我又不能拒絕；我布置讓大家寫這個(gè)寫那個(gè)，我明白，我讓大家很犯難，但我沒權(quán)力讓大家不寫。我就在想，我的聽力通過訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)可以提高（專家說的，只不過我本人沒這個(gè)動(dòng)力），那么，寫文章的力量也應(yīng)當(dāng)可以提高的。我覺得可以模擬，可以借鑒，但肯定要是自己的觀點(diǎn)自己的體會(huì)。能夠把自己的思想通過寫文章這種形式與別人共享，那是一件很讓人開心的事!愛彌兒讀書心得體會(huì)8從大一上外國教育史王秀麗老師介紹愛彌兒這部書到大三中外教育名著導(dǎo)讀課中自己選擇并從頭到尾閱讀這本書，再到這門課程在大家的忙綠、批判與贊同的聲中正接近尾聲，我的感受頗深。首先，來談一下愛彌兒這本書。此書由法國教育家盧梭創(chuàng)作。

38、撇開社會(huì)背景、地域文化不談，我看到得是愛彌兒在教育家的指導(dǎo)下，由嬰兒長至成人并與自己的所愛結(jié)為伉儷的過程。愛彌兒是幸福的，更是幸運(yùn)的?？纯次覀?nèi)缃竦暮⒆?，似乎從誕生得那一刻，他的人生軌跡已由父母繪制好幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、高校。從頭細(xì)想，教育真正帶給我們的是什么？我想我們是悲哀的。其次，在經(jīng)典教育名著的選擇上，我想說說自己的看法。所謂“經(jīng)典”，即經(jīng)久不衰的作品。老師們給的著作名許多最宏大的教育家、給老師的一百條建議、群眾心理研討、夢的解析等等，十有七八都是國外的，為什么？莫非“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，此為大丈夫也”不是現(xiàn)代人所缺乏的嗎？莫非“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬

39、事開太平”不為我們感動(dòng)嗎？莫非“格物、致知、修身、齊家、治國、平天下”中“修身”不再重要了嗎？我很絕望。我想著去讀世界上第一本教育學(xué)專著學(xué)記，缺乏千字的著作，而且老師在課程上也說大家有時(shí)機(jī)肯定要讀讀，可是，沒有。我沒有去批判，也沒有走歪路，仍選擇了老師所推舉的書。這就是教育帶給我們的“老師”，教育帶給我們的“同學(xué)”，我也為自己蒙羞。最終，再說說教育名著了吧。我覺得這種另類的教學(xué)形式很好，但我沒看到老師料想的結(jié)果。記得何老師在第一節(jié)課上說“如何我們每個(gè)人都好好的讀一本書，我們一百個(gè)人，最終，我們每個(gè)人就都讀了一百本書?！比欢?，結(jié)果卻不是的。再說說我們的老師，有的老師在同學(xué)講時(shí)并不尊重同學(xué)，讓我很

40、絕望。不過，中國的老話還是有用的“萬事開頭難”，我想，在大家的評(píng)論中，何老師及眾位老師會(huì)把教育名著課辦的更好，一起期望!愛彌兒讀書心得體會(huì)9愛彌兒這本書講了盧梭作為一名導(dǎo)師對(duì)書中假定的一個(gè)正常孩子“愛彌兒”從嬰兒期到結(jié)婚的自然培育過程，表達(dá)了盧梭崇尚自然教育，崇尚自由人的教育方法。首先闡述了教育的意義，教育產(chǎn)生于自然、于物、于人。當(dāng)三者趨向于共同的目標(biāo)，生活就會(huì)變得有意義，這種教育就是好的。因此，他認(rèn)為，這種教育的手段就是生活和實(shí)踐，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中，通過感官的感受去獲得他所需要的學(xué)問。自然教育親密相聯(lián)的，盧梭還主見對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育和自由、公平、博愛的教育，使之學(xué)會(huì)謀生的手段，

41、不去過那種依高官厚祿的寄生生活，不受權(quán)貴的奴役，逍遙自在地享受大自然給予的權(quán)利，人人公平，互助互愛。我比擬感愛好的是愛彌兒的兒童期，當(dāng)看到這獨(dú)特的教育方式帶來了我期望已久的成果時(shí)，我很興奮。12歲的愛彌兒開朗大方，眼神中照舊流露著天真明靜，成規(guī)和習(xí)慣對(duì)他來說沒有意義，更沒有指令和聽從，在他看來全部的人都是公平的。工作和游戲?qū)λ麃碚f都是一樣的，他的游戲就是他的工作。讀到這里，想象一下愛彌兒游戲時(shí)猶如工作般的仔細(xì)嚴(yán)格的狀態(tài)，是多么令人陶醉的畫面啊!這樣的成果很是令人欣慰，由于他沒有像其他孩子那樣到了讀書的年齡多么的厭惡書本，把它們當(dāng)作束縛，他更沒有因此失去美妙的童年。如今再回憶其“教學(xué)”過程，也并沒有發(fā)現(xiàn)是件多么困難的事情，只是順著自然規(guī)律走，不給孩子強(qiáng)加任何不必要的束縛。但是，教育確實(shí)是一門深?yuàn)W藝術(shù)，完成好的教育并不簡潔，我們往往會(huì)在不經(jīng)意間違反教育的規(guī)律。書中有一例子說到，我們始終想把孩子培育成老實(shí)的人，可是當(dāng)你不恰當(dāng)?shù)膯柗▍s使他撒謊。當(dāng)我們不在時(shí)，孩子干了一件壞事我們不應(yīng)當(dāng)向孩子問出“是不是你干的？”這種草率的問題。假如是他干的，假如他認(rèn)為你已經(jīng)明白是他干的，還在設(shè)置陷進(jìn)問他，那么，他就會(huì)與你反抗。假如他認(rèn)為你還不明白是他干的，那