核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的影響

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的影響〔〕:

摘要：當(dāng)下我國(guó)教育事業(yè)的開(kāi)展迎來(lái)一個(gè)從注重量轉(zhuǎn)化為注重質(zhì)的過(guò)程，在質(zhì)的要求下，我國(guó)教育行業(yè)提出了"核心素養(yǎng)";的概念，核心素養(yǎng)是我國(guó)的教育事業(yè)為了培養(yǎng)合格人才的戰(zhàn)略，是將學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會(huì)人和社會(huì)主義接班人的遠(yuǎn)大方案。核心素養(yǎng)的提出為教育事業(yè)指明了新的方向，將來(lái)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)將從根本上影響學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；培養(yǎng)；情感態(tài)度；價(jià)值觀(guān)

隨著我國(guó)各方面開(kāi)展的進(jìn)一步深化，國(guó)家對(duì)各方面開(kāi)展的質(zhì)量要求也進(jìn)一步明確，而要在質(zhì)量上推求得更加穩(wěn)固的開(kāi)展，最根本的就是對(duì)人才的培養(yǎng)質(zhì)量要進(jìn)步。對(duì)進(jìn)步人才質(zhì)量話(huà)題的提出，將開(kāi)展的重心指向了教育。在教育上，為了實(shí)現(xiàn)這一目的，國(guó)家提出了對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，就是教授學(xué)生形成豐富的知識(shí)的同時(shí)具備有專(zhuān)業(yè)的生存才能和積極向上的思想和行為觀(guān)念，同時(shí)具備符合個(gè)人開(kāi)展的才能和品格。正是因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生開(kāi)展中對(duì)其情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)有著正向的引導(dǎo)和指引作用，它才會(huì)成為如今各級(jí)各類(lèi)學(xué)校共同為之奮斗的目的。

一、學(xué)生核心素養(yǎng)的定義

學(xué)生核心素養(yǎng)的根底是學(xué)生在學(xué)會(huì)根底知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的才能，形成對(duì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)展自學(xué)和自我教育的才能。其次是在課堂教學(xué)和自我教育的過(guò)程中，通過(guò)所學(xué)知識(shí)由表及里，由淺入深，能汲取到學(xué)科深層次所賦予人的精神和科學(xué)的思想方式，并能通過(guò)思想的指導(dǎo)做出正確的決定；最后是能在學(xué)科理論的過(guò)程中，習(xí)得學(xué)科技能，并能通過(guò)自身的強(qiáng)化不斷深化，對(duì)技能了如指掌，并由學(xué)習(xí)成為擅長(zhǎng)?？偠灾?，學(xué)生核心素養(yǎng)就是，正確價(jià)值觀(guān)，良好道德品質(zhì)，科學(xué)世界觀(guān)，精神專(zhuān)業(yè)技術(shù)的集合體。

二、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的影響

通過(guò)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的分析，我們不難看出，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)都有正向的引導(dǎo)作用，是學(xué)生形成正確情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的催化劑。

〔一〕對(duì)思想道德教育起到強(qiáng)化作用，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)

從眾多院校提出的學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)方案中不難看出，當(dāng)下在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校中，思想品德的建立仍然是核心素養(yǎng)中占據(jù)重要位置的因素，語(yǔ)文課中對(duì)傳統(tǒng)道德品質(zhì)的肯定，數(shù)學(xué)課中對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)和端正的態(tài)度的提倡，英語(yǔ)課中對(duì)勤于動(dòng)口，勤于理論的標(biāo)榜，無(wú)處不表達(dá)了對(duì)思想品德的教育理念，而思想品德一個(gè)重要的作用就是指導(dǎo)和教育學(xué)生形成正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。這與核心素養(yǎng)中思想道德建立的局部不謀而合。學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生形成正確價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)起著潛移默化的影響，它不是通過(guò)直接的言語(yǔ)表達(dá)，對(duì)學(xué)生提出詳細(xì)地要求，而是浸透在各科教師的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)所學(xué)內(nèi)容的影響和教師的言傳身教，另學(xué)生對(duì)正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生認(rèn)同感，繼而用行動(dòng)表示肯定，最后轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。

〔二〕促進(jìn)學(xué)生形成安康的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)本身存在多種維度，除了有正確錯(cuò)誤之分，還有安康、亞安康、不安康、危害性之分。學(xué)生正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，在這個(gè)時(shí)期，學(xué)生的心理都是非常脆弱和易受影響的，但是在學(xué)習(xí)和生活的過(guò)程中，他們又難免會(huì)因?yàn)槟承┦露挥绊?，因此就?huì)產(chǎn)生非安康的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)念。

非安康的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)，諸如自卑、膽小、悲觀(guān)、懦弱、自私等都是非安康的價(jià)值觀(guān)，而安康情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)就包括堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀(guān)、大方、無(wú)私等。在學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng)時(shí)，通過(guò)課堂教學(xué)與課外理論，都會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生用正確的想法去考慮和用正確的方法去理論，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生本來(lái)的情感態(tài)度就會(huì)受到?jīng)_擊，當(dāng)核心素養(yǎng)的教育力量足夠強(qiáng)大，教師的教育方法足夠到位，學(xué)生就會(huì)漸漸承受自己的缺乏，并虛心改正，最后形成安康的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)，養(yǎng)成安康的思維方式和行為習(xí)慣。

〔三〕用行動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的態(tài)度和價(jià)值觀(guān)

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng)時(shí)，不僅會(huì)著重于思想上的培養(yǎng)，更會(huì)注重學(xué)生動(dòng)手才能的培養(yǎng)，而眾所周知，理論是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，難免會(huì)對(duì)某些沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的事件產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏向，這是缺乏理論的表現(xiàn)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，動(dòng)手操作才能是一項(xiàng)很重要的核心素養(yǎng)，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，學(xué)生開(kāi)始探究真理，并不斷糾正自己錯(cuò)誤的想法所帶來(lái)的錯(cuò)誤的操作，最終在反復(fù)試誤的過(guò)程中，找到正確的道路。這是探究真理的過(guò)程，也是不斷更正，形成科學(xué)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不科學(xué)的想法會(huì)逐步被證明是錯(cuò)的，漸漸地由正確的操作帶著學(xué)生向科學(xué)的考慮道路上前進(jìn)。隨后學(xué)生就會(huì)更加理性和客觀(guān)地去對(duì)待生活與學(xué)習(xí)中的事情，沒(méi)有親身經(jīng)歷絕對(duì)不去妄自揣測(cè)和下定論，科學(xué)的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)也就漸漸形成，并逐漸穩(wěn)定為學(xué)生固有的品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

【1】姜宇，辛濤，劉霞，等.基于核心素養(yǎng)的教育