2023年廣東高中學(xué)業(yè)水平合格考試歷史模擬試卷五（答案詳解）

試卷第=page55頁(yè)，共=sectionpages66頁(yè)試卷第=page66頁(yè)，共=sectionpages66頁(yè)2023年廣東省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試歷史科模擬檢測(cè)卷（五）（時(shí)間60分鐘，總分100分）第Ⅰ卷（選擇題共60分）一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．文藝復(fù)興前歐洲人“為了信仰而生活”，文藝復(fù)興后歐洲人“為了生活而信仰”。這句話表明A．文藝復(fù)興前后，人神主導(dǎo)地位的變化B．文藝復(fù)興才讓人們有了真正的現(xiàn)世生活C．文藝復(fù)興第一次把人放到世界和社會(huì)的中心看待D．文藝復(fù)興后，人們開始反對(duì)神的存在，追求人性自由2．觀察早期（17世紀(jì)上半葉止）三角貿(mào)易示意圖，航程①所載的貨物最有可能是（）A．黑奴和象牙等貴重物品B．鏡子等手工業(yè)品C．煙草、玉米等種植園產(chǎn)品D．棉布等機(jī)器產(chǎn)品3．在馬克思主義誕生的歷史條件中，最基本的前提是A．工業(yè)革命深入發(fā)展，資本主義的弊端暴露B．無產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)C．空想社會(huì)主義理論的產(chǎn)生與發(fā)展D．馬克思、恩格斯的理論研究和實(shí)踐活動(dòng)4．19世紀(jì)70年代，歐美主要資本主義國(guó)家都已經(jīng)通過革命戰(zhàn)爭(zhēng)或和平改革制定了憲法，設(shè)立了議會(huì)，確立了資本主義代議制，資產(chǎn)階級(jí)代議制的主要特征是A．選舉和議會(huì)立法 B．國(guó)家元首掌握行政權(quán)C．內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé) D．政府首腦對(duì)選民負(fù)責(zé)5．1521年有教皇代表與馬丁?路德辯論說：“信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個(gè)人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于A．教會(huì)是否腐敗 B．信仰是否必要C．信徒能否僅僅依靠信仰得救 D．《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)6．美國(guó)聯(lián)邦憲法規(guī)定：現(xiàn)在任何一州認(rèn)為得準(zhǔn)予入境之人（指黑奴）的遷移或入境，在1808年以前，國(guó)會(huì)不得加以禁止，但對(duì)此種人的入境，每人可征不超過十美元的稅。這表明（

）A．南部種植園經(jīng)濟(jì)受到限制B．黑奴貿(mào)易不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求C．1787年憲法是妥協(xié)的結(jié)果D．統(tǒng)一征稅是聯(lián)邦政府經(jīng)濟(jì)職能7．《1871年公社史》寫道：“在市政廳門前的中央搭了一個(gè)大講臺(tái)……蘭維埃高聲喊出：‘我以人民的名義宣告，公社成立了！’20萬人出自內(nèi)心地齊聲高呼‘公社萬歲！’”材料中的“公社”成立于A．希臘雅典B．法國(guó)巴黎C．俄國(guó)彼得格勒D．德國(guó)柏林8．1870年全世界開采的石油只有80萬噸，到1900年猛增至2000萬噸。能夠正確解釋這一現(xiàn)象的是A．電燈的發(fā)明B．飛機(jī)的發(fā)明C．蒸汽機(jī)廣泛使用D．內(nèi)燃機(jī)廣泛使用9．14、15世紀(jì)歐洲保存食物的方法主要依靠香料，所以人們對(duì)香料需求量十分大，但利潤(rùn)豐富的香料貿(mào)易先被阿拉伯商人壟斷，后被奧斯曼土耳其帝國(guó)阻斷，于是，歐洲人開始焦躁不安了。這說明西班牙、葡萄牙開辟新航路的動(dòng)因是（）A．扭轉(zhuǎn)中西貿(mào)易逆差 B．打破土耳其帝國(guó)的壟斷C．重新開辟新的貿(mào)易通道 D．工業(yè)文明擴(kuò)張的必然性10．1689年英國(guó)《權(quán)利法案》開啟了近代代議制民主的先河。該法案旨在限制A．平民的權(quán)力 B．商人的權(quán)力 C．教會(huì)的權(quán)力 D．國(guó)王的權(quán)力11．馬克思起草了一個(gè)能使一切黨派都滿意的綱領(lǐng)，他對(duì)共同行動(dòng)和共同討論必然會(huì)產(chǎn)生的工人階級(jí)的精神發(fā)展充滿信心。關(guān)于這個(gè)“綱領(lǐng)”的說法正確的是A．它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生B．在馬克思擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編期間起草的C．第一次指明無產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命的力量D．指導(dǎo)了德意志西里西亞紡織工人起義12．盧梭提出：“在國(guó)家里沒有什么基本上不能廢除，社會(huì)契約本身也不例外，因?yàn)榧偃缢腥嗣褚恢峦馄茐钠跫s，無疑地這將是合法的破壞。這主要反映的是A．社會(huì)契約 B．人民主權(quán) C．自由平等 D．三權(quán)分立13．馬丁·路德強(qiáng)調(diào)因信稱義，認(rèn)為人只要虔誠(chéng)信仰，就可以被稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這一主張的進(jìn)步意義在于()A．率先揭露了教會(huì)的貪腐B．使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神自由C．使理性與自由平等思想迅速傳播D．動(dòng)搖了上帝在人們心目中的地位14．1689年英國(guó)議會(huì)頒布的《權(quán)利法案》既沿襲了羅馬法的精神，又開啟了近代民主代議制的先河，其在世界民主化進(jìn)程中最為深遠(yuǎn)的影響是A．確立了君主立憲制，為世界各國(guó)普遍接受B．以法律條文捍衛(wèi)了資產(chǎn)階級(jí)的利益C．實(shí)現(xiàn)了由“主權(quán)在君”到“主權(quán)在民”的革命性轉(zhuǎn)折D．從此代議制政府掌握了國(guó)家的實(shí)權(quán)15．19世紀(jì)70年代，德、法兩國(guó)相繼頒布了新憲法，兩部憲法內(nèi)容的共同之處是（）A．國(guó)家元首獨(dú)掌行政大權(quán) B．國(guó)家元首對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)C．國(guó)家元首任命內(nèi)閣成員 D．國(guó)家元首擁有立法權(quán)16．馬克思說：“英勇的3月18日運(yùn)動(dòng)是人類從階級(jí)社會(huì)中解放出來的偉大的社會(huì)革命曙光。”“曙光”的含義是A．馬克思主義誕生 B．建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的嘗試C．工人運(yùn)動(dòng)的興起 D．實(shí)現(xiàn)國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合17．網(wǎng)上購(gòu)物以其商品信息量大、可選范圍廣、成本低、消費(fèi)者主動(dòng)性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，為越來越多的人所接受，正在成為一種新的消費(fèi)模式。這表明A．互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的生活方式B．傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)借助互聯(lián)網(wǎng)得以復(fù)興C．互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)了信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展D．網(wǎng)購(gòu)將成為人們的主要購(gòu)物方式18．針對(duì)“斯大林模式”的弊端，把經(jīng)濟(jì)改革的重點(diǎn)放在農(nóng)業(yè)方面，大規(guī)模開墾荒地，提高糧食產(chǎn)量，提倡種植玉米的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人是（）A．斯大林 B．赫魯曉夫C．勃列日涅夫 D．戈?duì)柊蛦谭?9．16世紀(jì)，印第安人在給被征去礦山勞動(dòng)的親人送行時(shí)，就預(yù)先為他們舉行送葬的儀式。據(jù)此可推知

（

）A．資本原始積累的血腥性 B．當(dāng)時(shí)礦山勞動(dòng)時(shí)間太長(zhǎng)C．印第安人多被折磨致死 D．木民族固有的風(fēng)俗習(xí)慣20．1920年底蘇維埃俄國(guó)面臨著工廠停工農(nóng)業(yè)產(chǎn)量急劇下降、饑荒嚴(yán)重的危機(jī)。為解決這一危機(jī)，蘇俄采取的措施是A．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策B．新經(jīng)濟(jì)政策C．社會(huì)主義工業(yè)化D．農(nóng)業(yè)集體化第Ⅱ卷（非選擇題共40分）二、非選擇題：本大題包括2小題，每題20分，共40分。21．閱讀下列材料，回答問題。材料一：紙由中國(guó)俘虜傳到撒麻耳干（今中亞烏茲別克斯坦境內(nèi)）。（大食將領(lǐng)）吉雅德·本·薩利赫擒獲了這些戰(zhàn)俘，其中有紙匠，這些手工業(yè)從此發(fā)展起來。產(chǎn)品不僅可以供應(yīng)本地的需要，而且成為撒麻耳干人外銷主要的貨物。——扎伊哈尼《道里郡國(guó)志》材料二：摩揭它，一曰摩伽陀，本中天竺屬國(guó)……貞觀二十一年，始遣使者自通于天子，獻(xiàn)波羅樹；太宗遣使取熬糖法，即詔揚(yáng)州上諸蔗，拃沈如其劑，色味愈西域遠(yuǎn)甚。——《新唐書》材料三：商務(wù)部綜合司司長(zhǎng)儲(chǔ)士家日前對(duì)媒體透露，目前有167個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織與我國(guó)簽訂了198份共建“一帶一路”合作文件。此外，我國(guó)還與44個(gè)國(guó)家建立雙邊投資合作工作組，與7個(gè)國(guó)家建立貿(mào)易暢通工作組，以推進(jìn)與有關(guān)國(guó)家貿(mào)易投資的發(fā)展。(1)材料一反映了什么現(xiàn)象？產(chǎn)生了什么影響？(2)材料二和材料三分別反映了什么歷史現(xiàn)象？(3)從上述三則材料中你可以得到什么啟示？22．閱讀材料，完成下列要求。材料一：下面的幾幅圖片是中華人民共和國(guó)成立初期的電影劇照。材料二：許多部門至今還是“死人”統(tǒng)治著……許多共產(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術(shù)，卻不熱心提倡社會(huì)主義的藝術(shù)?！?964年6月27日毛澤東在文藝界整風(fēng)報(bào)告上的批語(yǔ)材料三：雄偉和細(xì)膩，嚴(yán)肅和詼諧，抒情和哲理，只要能夠使人們得到教育和啟發(fā)，得到娛樂和美的享受，都應(yīng)在我們的文藝園地占有自己的位置；英雄人物的業(yè)績(jī)和普通人們的勞動(dòng)、斗爭(zhēng)和悲歡離合，現(xiàn)代人的生活和古代人的生活，都應(yīng)當(dāng)在文藝中得到反映……在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論?！?979年鄧小平在全國(guó)文藝工作者第四次代表大會(huì)上的講話(1)材料一中電影的創(chuàng)作背景是什么？有何藝術(shù)特色？(2)材料二、材料三反映了怎樣不同的文藝創(chuàng)作方針？有何啟示？答案第=page77頁(yè)，共=sectionpages77頁(yè)答案第=page66頁(yè)，共=sectionpages77頁(yè)1．A【詳解】文藝復(fù)興是一次資產(chǎn)階級(jí)思想文化解放運(yùn)動(dòng)，使人們從宗教思想的束縛中解放出來，所以從“為了信仰而生活”到“為了生活而信仰”，體現(xiàn)出人神主導(dǎo)地位的變化，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)說法夸大了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的作用，排除。最早把人放到世界和社會(huì)的中心看待，是在古希臘智者運(yùn)動(dòng)時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。文藝復(fù)興后，人們并沒有反對(duì)神的存在，故D錯(cuò)誤。2．B【詳解】試題分析：航程①所載的貨物是從西方殖民國(guó)家出發(fā)。黑奴和象牙等貴重物品是非洲生產(chǎn)的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；鏡子等手工業(yè)品是西方國(guó)家生產(chǎn)的，故B項(xiàng)正確；煙草玉米等種植園產(chǎn)品是美洲國(guó)家生產(chǎn)的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；圖片反映的是17世紀(jì)上半葉三角貿(mào)易，當(dāng)時(shí)工業(yè)革命還沒有開展，不可能出現(xiàn)棉布等機(jī)器產(chǎn)品，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．A【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力，難度較低。1.工業(yè)革命的深入推動(dòng)了資本主義迅速發(fā)展，為馬克思主義誕生準(zhǔn)備了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的前提條件。2．無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的力量登上政治舞臺(tái)，是馬克思主義誕生的社會(huì)階級(jí)條件。3．自然科學(xué)取得的許多新成果與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域里的重大發(fā)現(xiàn)，為馬克思主義誕生提供了理論條件。4．空想社會(huì)主義是馬克思誕生的思想條件。所以答案選A?？键c(diǎn)：科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)·《共產(chǎn)黨宣言》·馬克思主義誕生的歷史條件4．A【詳解】試題分析：注意代議制的概念，代議制又稱議會(huì)制，是指由選舉產(chǎn)生的代表民意的機(jī)關(guān)來行使國(guó)家主權(quán)的制度。這種代表民意的機(jī)關(guān)就是議會(huì)，因此議會(huì)制的主要特征是選舉和議會(huì)立法，因此選A。5．C【詳解】馬丁·路德和教皇都認(rèn)為信仰是有必要的，因此，在“《圣經(jīng)》作為信仰的基礎(chǔ)”這一問題上沒有分歧，他們的分歧在于是否能夠僅僅依靠《圣經(jīng)》實(shí)現(xiàn)信仰并得救。馬丁·路德認(rèn)為信徒可以通過閱讀《圣經(jīng)》與上帝對(duì)話，信仰即可得救。教皇代表認(rèn)為《圣經(jīng)》容易被信徒曲解，個(gè)人的得道需要依賴于教會(huì)對(duì)于《圣經(jīng)》的解釋。因此雙方分歧點(diǎn)在于：對(duì)教徒來說，能否僅僅依靠信仰得救，即聽取教會(huì)對(duì)《圣經(jīng)》的解釋有無必要。故選C。6．C【詳解】試題分析：本題考查考生聯(lián)系所學(xué)知識(shí)解讀材料的能力。美國(guó)聯(lián)邦憲法即1787年憲法，憲法規(guī)定1808年以前國(guó)會(huì)不得禁止黑奴入境，反映了南方種植園主的利益，保障他們可以繼續(xù)進(jìn)口黑奴為其種植園勞作；與此同時(shí)，這樣的允許有一定的時(shí)間規(guī)定，而且在允許的時(shí)間內(nèi)進(jìn)口黑奴也要收稅，反映了北方工廠主的利益，北方工商業(yè)主為了勞動(dòng)力、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的考慮不贊成黑奴制。所以，該規(guī)定反映了妥協(xié)的結(jié)果，故C項(xiàng)正確。材料反映憲法對(duì)南方種植園主繼續(xù)進(jìn)口黑奴的一定程度上的認(rèn)可，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒有反映黑奴貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)說法無誤，但不能反映材料主旨，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展?美國(guó)共和制的確立——《1787年憲法》?1787年憲法7．B【詳解】由“《1871年公社史》”“我以人民的名義宣告，公社成立了”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知此事件對(duì)應(yīng)的是法國(guó)的巴黎公社，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)錯(cuò)誤，雅典主要是城邦；C和D沒有出現(xiàn)過公社。8．D【詳解】試題分析：19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)初，是第二次工業(yè)革命時(shí)期。在第二次工業(yè)革命時(shí)期，以煤氣和汽油為燃料的內(nèi)燃機(jī)相繼問世。不久，以柴油為燃料的內(nèi)燃機(jī)也研制成功。這導(dǎo)致了石油開采業(yè)的迅猛發(fā)展。本題選D。考點(diǎn)：新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展·工業(yè)革命·第二次工業(yè)革命的內(nèi)容。9．C【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，奧斯曼土耳其帝國(guó)阻斷了傳統(tǒng)的商路，引起了商業(yè)危機(jī)，在這種情況下，西班牙、葡萄牙為了重新開辟新的貿(mào)易通道，開辟新航路，C項(xiàng)正確；材料未涉及中西貿(mào)易逆差，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料，“打破土耳其帝國(guó)的壟斷”不是主要原因，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，工業(yè)革命才促使工業(yè)文明擴(kuò)張，時(shí)間與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．D【詳解】《權(quán)利法案》的頒布是對(duì)國(guó)王的權(quán)力進(jìn)行限制，故選D；ABC不是《權(quán)利法案》限制的對(duì)象，排除。故選D。11．A【詳解】材料出自1848年《共產(chǎn)黨宣言》，它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，故選A；《共產(chǎn)黨宣言》是為正義者同盟寫的，排除B；C不符合《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容，排除；德意志西里西亞紡織工人起義發(fā)生在1844年，排除D。12．B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料信息“在國(guó)家里沒有什么基本上不能廢除，社會(huì)契約本身也不例外，因?yàn)榧偃缢泄褚恢峦馄茐钠跫s，無疑地這將是合法的破壞”反映的是國(guó)家主權(quán)完全屬于人民，所以是人民主權(quán)思想，故B正確；根據(jù)“社會(huì)本身也不例外”可知材料反映的應(yīng)該不是社會(huì)契約思想，故A錯(cuò)誤；自由平等反對(duì)的是專制和等級(jí)制度，故C錯(cuò)誤；三權(quán)分立指的是立法、行政、司法相互制約平衡，故D錯(cuò)誤。13．B【詳解】馬丁·路德強(qiáng)調(diào)因信稱義，主張個(gè)人與上帝的直接溝通，使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神自由，故答案為B項(xiàng)；馬丁·路德強(qiáng)調(diào)因信稱義與揭露教會(huì)貪腐無關(guān)，排除A項(xiàng)；這一主張沒有涉及理性和自由平等，排除C項(xiàng)；馬丁·路德主張個(gè)人與上帝直接溝通，沒有動(dòng)搖上帝在人們心目中的地位，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】宗教改革宣揚(yáng)每個(gè)人都是自己的牧師，反對(duì)羅馬教皇、天主教會(huì)的特權(quán)，提倡個(gè)性解放，強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與上帝的直接溝通。宗教改革否定教皇的權(quán)威，打破了天主教會(huì)的精神枷鎖，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)。14．C【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生分析問題解決問題的能力。1689年英國(guó)議會(huì)頒布《權(quán)利法案》，限制了國(guó)王的權(quán)力，確立了議會(huì)至上的原則，實(shí)現(xiàn)了由“主權(quán)在君”到“主權(quán)在民”的轉(zhuǎn)變。故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：近代西方民主政治的確立與發(fā)展·英國(guó)代議制的確立與發(fā)展·限制王權(quán)的法案15．C【詳解】德國(guó)與法國(guó)都有內(nèi)閣，且國(guó)家元首任命內(nèi)閣成員，C項(xiàng)正確；德國(guó)實(shí)行的是君主立憲制，這是不成熟的代議制，君主擁有很大權(quán)力，A項(xiàng)只符合德國(guó)，排除A項(xiàng)；法國(guó)實(shí)行的是民主共和制，總統(tǒng)要對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，B項(xiàng)只符合法國(guó)，排除B項(xiàng)；德國(guó)皇帝擁有創(chuàng)制法律的權(quán)力，D項(xiàng)只符合德國(guó)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．B【詳解】英勇的3月18日運(yùn)動(dòng)指的是巴黎公社，而巴黎公社是建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的嘗試，所以選B是符合題意的，正確；馬克思主義誕生是指《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，選項(xiàng)A不符合題意，排除；工人運(yùn)動(dòng)的興起是指歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)而非巴黎公社，選項(xiàng)C不符合題意，排除；巴黎公社并未實(shí)現(xiàn)國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合，選項(xiàng)D不符合史實(shí)，不符合題意，排除；故本題選B。17．A【詳解】網(wǎng)上購(gòu)物屬于生活消費(fèi)方式的一種。依據(jù)題干“網(wǎng)上購(gòu)物……正在成為一種新的消費(fèi)模式”可知，材料反映的是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們的生活方式的影響，故A項(xiàng)正確；傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)在材料中沒有體現(xiàn)，故BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；網(wǎng)購(gòu)只是人們購(gòu)物的方式之一，并不是主要的購(gòu)物方式，D錯(cuò)誤。18．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，赫魯曉夫改革重點(diǎn)在農(nóng)業(yè)，提倡種植玉米，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，斯大林執(zhí)政時(shí)期形成“斯大林模式”，材料是關(guān)于改革“斯大林模式”弊端的，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，勃列日涅夫改革重點(diǎn)在工業(yè)，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，戈?duì)柊蛦谭蚋母餂]有提倡種植玉米，其改革偏離了社會(huì)主義方向，使蘇聯(lián)解體，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．A【詳解】根據(jù)題干可知，16世紀(jì)正是西歐資本主義原始積累的重要時(shí)期，西歐通過對(duì)美洲印第安人的殘酷剝削積累財(cái)富，體現(xiàn)了資本原始積累的血腥性，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)資本原始積累的血腥性，沒有涉及礦山勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；印第安人多被折磨致死是表面現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)是資本原始積累的血腥性，C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)資本原始積累的血腥性，無法推知是本民族固有的風(fēng)俗習(xí)慣，D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，本題正確答案選A。20．B【詳解】根據(jù)材料時(shí)間1920年，以及當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況可知，為解決這一問題，列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，選項(xiàng)B正確；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策實(shí)施于1918年，選項(xiàng)A排除；選項(xiàng)C、D是斯大林時(shí)期的措施，與材料時(shí)間不符，排除。21．(1)現(xiàn)象：材料一反映了我國(guó)造紙術(shù)通過戰(zhàn)俘傳入大食。影響：中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播，推動(dòng)了相關(guān)各國(guó)的社會(huì)進(jìn)步。(2)材料二反映了唐朝從天竺學(xué)來了熬糖法；材料三反映了中國(guó)積極加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國(guó)家密切合作。(3)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛是對(duì)外友好交往的基礎(chǔ)；適合時(shí)代與實(shí)際的開放政策是重要條件；相互交流學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、才能促進(jìn)共同發(fā)展?！驹斀狻浚?）現(xiàn)象：根據(jù)材料“紙由中國(guó)俘虜傳到撒麻耳干（今中亞烏茲別克斯坦境內(nèi)）。（大食將領(lǐng)）吉雅德·本·薩利赫擒獲了這些戰(zhàn)俘，其中有紙匠，這些手工業(yè)從此發(fā)展起來”，可得出材料一反映了我國(guó)造紙術(shù)通過戰(zhàn)俘傳入大食。影響：結(jié)合所學(xué)，造紙術(shù)的傳播，對(duì)教育、政治及商業(yè)等活動(dòng)的發(fā)展，起了重要作用，推動(dòng)了相關(guān)各國(guó)的社會(huì)進(jìn)步。（2）根據(jù)材料“摩揭它，……本中天竺屬國(guó)……貞觀二十一年，始遣使者自通于天子，獻(xiàn)波羅樹；太宗遣使取熬糖法”，可得出材料二反映了唐朝從天竺學(xué)來了熬糖法；根據(jù)材料“目前有167個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織與我國(guó)簽訂了198份共建‘一帶一路’合作文件。此外，我國(guó)還與44個(gè)國(guó)家建立雙邊投資合作工作組，與7個(gè)國(guó)家建立貿(mào)易暢通工作組，以推進(jìn)與有關(guān)國(guó)家貿(mào)易投資的發(fā)展”，可得出材料三反映了中國(guó)積極加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國(guó)家密切合作。（3）結(jié)合所學(xué)分析材料信息，唐代對(duì)外交往的頻繁和當(dāng)代中國(guó)“一帶一路”建設(shè)取得顯著成效，重要原因是國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛，表明經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛是對(duì)外友好交往的基礎(chǔ)；“一帶一路”取得重要進(jìn)展和明顯成效，是因?yàn)轫槕?yīng)了時(shí)代要求和各國(guó)加快發(fā)展愿望，提供了一個(gè)包容性巨大的發(fā)展平臺(tái)，表明適合時(shí)代與實(shí)際的開放政策是重要條件；唐代我國(guó)造紙術(shù)通過戰(zhàn)俘傳入大食，我國(guó)也從天竺學(xué)來了熬糖法，表明相互交流學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、才能促進(jìn)共同發(fā)展。22．(1)創(chuàng)作背景：1956年黨中央正式在科學(xué)文藝工作中倡導(dǎo)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。藝術(shù)特色：內(nèi)容大多反映社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期欣欣向榮的生活及新人物、新思想，具有鮮明的民族風(fēng)格，人物形象新穎，思想深刻