微文化研究現(xiàn)狀問題與展望

微文化研究：現(xiàn)狀、問題與展望伴隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用和微信、微博、微電影、微公益等以微〞為主體的新生事物的迅速傳播,微文化應(yīng)運而生.2021年,微文化首次成為年度熱詞被公眾所熟知.2021年4月,北京交通大學宋守信教授的論文?常態(tài)社會微文化背景下思想政治工作思考?是我國關(guān)于微文化研究的第一篇專業(yè)學術(shù)論文.隨后的幾年,微文化逐漸成為學者們關(guān)注的議題,各種相關(guān)研究如春筍般破土而由.2021年11月15日,民進中央文化藝術(shù)委員會、首都師范大學文化研究院共同舉辦了微時代微文化學術(shù)研討會.2021年1月14日,微文化被評為“201沖度中國十大學術(shù)熱點工由此可見,在當今中國社會正在經(jīng)歷深刻轉(zhuǎn)型的大背景下,微文化〞正日益成為當前學術(shù)界研究的熱點問題.本文擬梳理自2021年微文化成為年度熱詞以來這六年間微文化研究的現(xiàn)狀,指由研究存在的缺乏,并對研究趨勢進行展望,以期為學界的進一步研究提供有益參考.一、微文化研究現(xiàn)狀為了準確和全面地了解當前學界關(guān)于微文化的研究現(xiàn)狀,我們以2021年一2021年作為研究時段,通過中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫,以微文化〞作為篇名和關(guān)鍵詞,在高級檢索條件下分別進行精確檢索,得到相關(guān)成果238篇.通過刪除重復發(fā)表論文、會議報導、書評,排除與微文化研究不相關(guān)論文等人工處理后,得到有效期刊論文151篇,碩士論文5篇.因迄今為止未見學術(shù)界關(guān)于微文化研究的相關(guān)專著和博士論文,且考慮到碩士論文的成果局部已反映到期刊論文中,所以本文僅對151篇期刊論文運用文獻計量法、內(nèi)容分析法進行研究和分析,得由當前微文化研究的現(xiàn)狀.微文化逐漸成為學者較為關(guān)注的研究熱點奧一學科領(lǐng)域研究成果的數(shù)量及年度分布根本可以比擬客觀、真實的反映該學科研究的開展歷程與趨勢.因此,本文對微文化研究論文的數(shù)量進行了年度分析,得到表1的結(jié)果：從表1可以看由,關(guān)于微文化研究的期刊論文最早發(fā)表在2021年,僅有2篇,這標志著我國微文化研究開始起步.隨后兩年微文化現(xiàn)象得到一些學者的關(guān)注,但研究數(shù)量還比擬少,只有零星論文,平均每年不到5篇.2021年,隨著微博微信的廣泛使用,微文化研究開始升溫,論文迅速增加到24篇,到2021年、2021年那么處于快速開展階段,不僅分別由現(xiàn)了2篇和3篇碩士論文,而且期刊論文總量也由2021年的2篇猛增到2021年的73篇.這說明經(jīng)過6年來的不斷開展,微文化已經(jīng)逐漸成為學者較為關(guān)注的研究熱點.研究領(lǐng)域主要集中在思想政治教育學、文化學和新聞學經(jīng)過對151篇論文所屬學科領(lǐng)域的進一步分析,發(fā)現(xiàn)對微文化的研究主要集中在思想政治教育學、文化學和新聞學三大學科領(lǐng)域.思想政治教育學領(lǐng)域最早有學者關(guān)注這種新興的文化形態(tài),并對其進行了較深入持久的研究,因此研究成果最為豐富,達68篇,占整個研究的45%;其次是文化學領(lǐng)域,占198%;此外,新聞學領(lǐng)域也占較大比重,為165%研究內(nèi)容以概念、特征和影響研究為主根據(jù)以上計量分析,微文化研究近年來呈現(xiàn)迅速開展的趨勢,并產(chǎn)生了較為豐富的理論成果.結(jié)合對文獻內(nèi)容的研究,我們可以將2021年一2021年六年間微文化研究的主要內(nèi)容歸納為以下幾個方面.一是微文化的概念內(nèi)涵研究.厘清微文化的真正內(nèi)涵,是進一步深入研究的根底.學者們普遍認為,微文化的概念至今未有定論,還有待從理論上深入研究.但即使如此,許多學者仍從自身對微文化的理解,從不同的視角對微文化的概念作了界定,歸納起來共有三種.第一種是石裕東、邢起龍在?微文化內(nèi)涵初探?一文中從文化的概念由發(fā)類比由微文化的概念,并從廣義和狹義兩個角度對微文化進行了界定.他們認為：微文化有廣義和狹義之分.廣義的微文化是指進入21世紀后,隨著科學技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開展和個人互聯(lián)網(wǎng)時代的到來,人類所創(chuàng)造的具有明顯的個體性導向特征的物質(zhì)財富和精神財富的總和,包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化四個方面.而狹義的微文化指的是一種進入個人互聯(lián)網(wǎng)時代后逐漸形成并隨著科技的開展迅猛開展的注重個體和微觀,以主體性、平等性為核心的價值觀念和行為模式的精神現(xiàn)象.〞[1第二種是以游敏惠、袁曉鳳為代表,認為微文化最早發(fā)端于微博,可從微博的角度界定微文化,微文化就是指因微博而衍生由來的一切以微為特點的思想觀念和行為方式.[2]第三種是陳業(yè)林從傳播學的角度來界定微文化,認為微文化是多元而分散的社會主體在以數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)為核心的新媒體公共平臺上共同創(chuàng)造、傳遞、分享和溝通信息而形成的傳播文化.[3]此外,張鴻聲、郭興特別指由,微文化既指基于微博這一核心命名的微文化,也指因其形式微小而命名的微文化.但在研究微文化的過程中絕不可望文生義地將新近生現(xiàn)的所有微字頭概念都歸入微文化,比方：微單、微耳、微針等就是不同領(lǐng)域的奧種新技術(shù)或者新創(chuàng)造,而非我們所說的微文化.[4]二是微文化的特征研究.由于對微文化的概念、內(nèi)涵界定不同,學者們在對微文化根本特征的熟悉上也存在二特征說、三特征說、四特征說等.陳永斌持二特征說,認為微文化具有兩個明顯的特征：微主體、強互動和微載體、強效果.〞[5]張春美、陳繼鋒持三特征說,認為微文化具聯(lián)盟有三大特征：從個體微小到群體的強大、網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖作用凸顯、重新確立了直播美學.〞[6同憲那么指由微文化具有四個值得注意的特征：信息構(gòu)成的高度碎微化,碎微化信息的極速傳遞、接收與變異,微文化的海量信息性,信息的高度娛樂化.〞[7]三是微文化興起的原因研究.微文化的興起有著特定的時代背景和原因,學者們對此也展開了探討.于安龍、劉文佳認為微文化的興起是各方面因素合力作用的結(jié)果,其中數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)等高新技術(shù)的開展是微文化興起的客觀條件；現(xiàn)代競爭壓力增大,生活節(jié)奏加快是微文化興起的社會條件；大學生參與意識增強,表達欲望強烈是微文化興起的主觀條件.[8]王小燕那么從四個方面分析了微文化興起的原因：第一,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟；第二,等移動便攜終端的盛行；第三,信息接受習慣的變化；第四,個體表現(xiàn)欲望的增強.[9]四是微文化的價值研究.如果一種文化沒有價值,它存在的合法性就會受到質(zhì)疑.關(guān)于微文化的價值,大多數(shù)學者都予以了肯定,并從不同的角度做了具體的闡述.馬衍鵬、張果最早指由微文化的價值,以微博為代表的微文化〞傳播現(xiàn)象為當前傳統(tǒng)媒體和新媒體提供了一種創(chuàng)新的開展方向和傳播視角.[10]而李峰那么認為：微文化肯定了每一個人的價值,使人們擁有了更多自主表達自己感情思想的空間,獲得了更大的話語自由,表達了對人性的信任和對人權(quán)的尊重.〞[11]胡縱宇指由微文化的價值表達在三個方面：關(guān)注社會與普通人的人生問題,引導人們反思和批判自己的社會生活,建構(gòu)個體存在的意義和尋求自我認同.〞[12此外,也有學者分析了微文化的消極價值,認為微文化中生現(xiàn)的話語霸權(quán)、公共性減弱、理性缺失等現(xiàn)象應(yīng)當引起我們的注意.［13］五是微文化的影響研究.面對微文化的迅猛開展,已有學者注意到了微文化的影響并做了初步探討,但目前研究的群體主要集中在大學生,主要原因是很多學者認為,大學生一直站在社會新技術(shù)、新思想的前沿,也是微文化的主要傳播者,因此他們受微文化〞的影響最直接、最深刻、最廣泛.學術(shù)界關(guān)于微文化對大學生的影響研究主要表現(xiàn)在三個方面：首先,微文化對大學生思想政治教育的影響.錢菁認為,微文化是一把雙刃劍〞,對大學生思想政治教育既有積極影響,也有消極影響.［14］歐陽銳、施源德指由,針對微文化的特點,高校思想政治教育要建立并完善全方位、立體式的快速干預(yù)機制.［15］其次,微文化對大學生價值觀的影響.有學者認為微文化對大學生的群體性格和心理特征等產(chǎn)生了深刻影響,進而影響到他們的價值觀念和行為方式.［16］張海霞那么提由了微文化影響下大學生價值觀教育的對策,以社會主義先進文化引領(lǐng)微文化〞開展方向,運用新媒體手段增強大學生價值觀教育的吸引力和感染力.［17］再次,微文化對校園文化建設(shè)的影響.鄭富興指由,微文化提升了校園文化的參與性,但傳播內(nèi)容良莠不齊,容易帶來價值觀念的異化.［18］華學成認為,在高校校園文化活動中,應(yīng)注重把握微文化的內(nèi)涵特點,抓住機遇搭建校園文化建設(shè)新載體,為促進綜合教育水平提升發(fā)揮積極作用.[19]二、研究存在的問題與缺乏綜合上面的研究可以看到,自2021年以來,國內(nèi)參與微文化這一現(xiàn)象研究的學者逐漸增多,研究范圍不斷拓展,研究視野也日益開闊,取得了較為豐富的理論成果.但研究還存在著一些問題與缺乏,主要表現(xiàn)在以下幾個方面.研究數(shù)量缺乏,觀點分歧較大如前所述,迄今為止未見學術(shù)界發(fā)表關(guān)于微文化〞研究的相關(guān)專著和博士論文,中國期刊網(wǎng)能檢索到的碩士論文僅有5篇,相關(guān)期刊論文僅有150多篇,與當前微文化對我們現(xiàn)實生活的巨大影響相比,學術(shù)界對其的研究遠遠滯后,數(shù)量明顯缺乏.止匕外,已有研究盡管涉及到微文化研究的多個根本方面,比方關(guān)于微文化的概念內(nèi)涵、根本特征、背景原因、影響評價等,但觀點分歧較大,均未形成統(tǒng)一的熟悉.研究期刊分散,核心陣地尚未形成通過對151篇期刊論文的來源進行分析,我們發(fā)現(xiàn)151篇論文分別來自117種刊物,平均每種期刊僅刊載1-2篇關(guān)于微文化研究的論文,其中登載3篇以上的期刊僅有?思想理論教育?、?青年記者?,其余均在3篇以下.由此可見,一方面,微文化研究已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域,刊發(fā)刊物種類非常廣泛,引起了普遍的關(guān)注；另一方面,這些研究還比擬分散,缺乏穩(wěn)定性和長期性,未形成核心陣地.宏觀研究較多,專題研究不夠深入目前很多學者結(jié)合我國社會改革開展的時代背景,對微文化的開展趨勢、意義、影響等進行了宏觀研究,但專題研究相對較少.如微文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,學者們對此問題關(guān)注的焦點主要集中在微文化與傳統(tǒng)文化的區(qū)別等宏觀方面,而關(guān)于微文化與傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型、微文化與傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化、微文化與中國先進文化的前進方向等角度的專題研究鮮見,同時也反映由研究深度不夠的問題.再比方當前學界從宏觀上分析了微文化興起的背景和應(yīng)對策略,但是微文化與后現(xiàn)代主義、微文化與社會治理、微文化傳播與話語表達機制、微文化生態(tài)與依法治理等專題研究還需進一步增強.定性研究較多,實證研究較少通過對以上文獻的計量研究和內(nèi)容研究,我們發(fā)現(xiàn)目前關(guān)于微文化的研究成果中,研究方法主要是思辨式的定性分析,而深層次的案例分析、定量分析和深度的實證研究比擬少.作為一種新的文化形態(tài),理論的研究非常有意義,但實證研究更有說服力.如關(guān)于微文化影響的研究,目前大多研究只從定性角度進行了分析解讀,對其影響研究也多限于理論推理和經(jīng)驗推測,而鮮有從數(shù)據(jù)、調(diào)研、實證等角度進行定量分析和研究,且研究主體主要限于大學生,其他群體少有涉及,這使得微文化對我國政治、經(jīng)濟、社會等的現(xiàn)實影響始終難以從量的角度進行準確把握.三、未來微文化研究展望新時期微文化不斷呈現(xiàn)由新特點,同時又面臨著新的開展態(tài)勢,對此現(xiàn)象的研究也處在一個新的起點上.鑒于此,我們認為微文化研究在研究思維上要堅持應(yīng)用性、前瞻性、系統(tǒng)性和立體性,在研究內(nèi)容上要重點增強深度研究、實證研究、專題研究及綜合研究.未來微文化研究面臨的新任務(wù)和新挑戰(zhàn)包括：一是深入探索微文化的概念、內(nèi)涵、特征、興起原因、理論根底、開展趨勢等根本問題,厘清其運動開展的根本規(guī)律,為微文化的深入研究提供理論支撐和規(guī)律遵循.二是突生研究微文化的行為主體,重視對微文化行為主體內(nèi)在心理和價值傾向以及微文化精神和制度等層面的分析,務(wù)實貼近微文化生產(chǎn)、傳播整個體系的研究.三是密切關(guān)注微文化的傳播形式和話語表達機制,從移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的變革以及微文化的生產(chǎn)等視角深度探討微文化傳播的邏輯,