中考語文測試題及答案

中考語文測試題及答案中考是檢閱學(xué)生學(xué)習(xí)語文水平的標(biāo)準(zhǔn),我整理了關(guān)于中考語文測試題，期望對大家有幫助!中考語文測試題及參考答案一、(共123分)以下各組詞語中加點字的書寫成注音有誤的一項為哪一項( A.浩(qiú)枝磕(pàn)騁顯(rú)jū)輪職(xiāo)勇自(yì)秀酌(rǒnɡ)雜無(yín)禁依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )對于作家而言，粉絲易得，知音難覓，粉絲，是為成名_ ;知音，是為孤獨_ .知音之貴重，不但在于_ ，能看出天才，而且在于_ ，敢暢言所見.雪中送炭錦上添花慧眼獨具膽識過人錦上添花雪中送炭慧眼獨具膽識過人錦上添花雪中送炭膽識過人慧眼獨具雪中送炭錦上添花膽識過人慧眼獨具3.以下各句中有語病的一項為哪一項( )武大、華科大效仿牛津、劍橋兩校劃船競賽的做法，在東湖進展“同城雙星”龍舟賽.家庭和學(xué)校對孩子安全問題的過度關(guān)注，反而會降低孩子自我保護的意識和力氣.我們要想節(jié)食減肥一樣，削減使用數(shù)碼產(chǎn)品的時間，借以緩解對數(shù)碼產(chǎn)品的心理依靠.D.“組隊讀書”能轉(zhuǎn)變閱讀淺層化、碎片化的現(xiàn)狀，讓人們學(xué)會深度閱讀和系統(tǒng)閱讀.以下各句標(biāo)點符號使用不標(biāo)準(zhǔn)的一項為哪一項( )假設(shè)說鳥類是大地上的標(biāo)點，那麻雀便是最樸實、最常見的“逗號”：靈活、任憑、無處不在.對于漢語的子民來說，借居他鄉(xiāng)，母語便是家鄉(xiāng)的方言土語;置身異國，母語便是方塊的中文漢字.鄭板橋的字是有設(shè)計感的，熔楷、隸、行、草于一爐;同時兌入畫竹、畫蘭的筆意，奇崛峭拔如“亂石鋪街”.假設(shè)把“信仰”二字拆開，就會覺察“信”與“仰”的關(guān)系竟那么嚴密﹣﹣信者，仰也;仰者，信也.二、(共99閱讀下面的短文，完成以下各題錯誤治理理論錯誤治理理論認為，在現(xiàn)實場景中的打算，無論是感知、推斷、推理還是行為，不犯錯誤最好，這毫無疑義，但現(xiàn)實場景往往帶有不確定性，因而人的理解跟世界的真實狀態(tài)之間常常不全都，面對簡潔狀況，錯誤難以避開.有兩個故事.第一個故事叫杯弓蛇影：有人請朋友到家中喝酒，結(jié)果這朋友喝酒時，看到酒杯里有一條蛇，疑心自己喝了蛇，回家后憂心而病.這人告知原委，蛇原來是墻上弓的倒影，朋友的病也不治而愈.其次個故事叫鴻門宴：項羽聽人說劉邦有稱帝野心，于是請他赴鴻門宴.劉邦赴宴，趁機為自己辯白.項羽輕信.最終垓下被圍，烏江自刎.這兩個故事中都有錯誤：朋友把弓當(dāng)成了蛇，這是一類錯誤;項羽認為素有大志的劉邦沒野心，這也是一類錯誤.這兩個錯誤導(dǎo)致的結(jié)果不一樣，一個是虛驚一場，一個是身死國滅.錯誤治理理論認為，錯誤有兩類，一類是把某個沒有的東西當(dāng)成有，叫錯誤確定;一類是把某個有的東西當(dāng)成沒有，叫錯誤否認.這兩類錯誤通常給人帶來的代價不同：把沒病的人當(dāng)成有病的人，不存在貽誤病情的問題;把有病的人當(dāng)成沒病的人，就會錯失治療良機.把草繩看成蛇往往是一場虛驚，把蛇看成草繩卻會要了人的命.在人類長達數(shù)百萬年的進化史上，能活下來的人通常具有一種傾向：即在不確定決策場景下，他們簡潔犯代價較小的那類錯誤.緣由很簡潔，寵愛犯另一類錯誤的人都死翹翹了，他們在自然選擇的殘酷競爭下被淘汰了.諸多爭論案例支持了錯誤治理理論，同樣的音量變化，當(dāng)音量增大時人會高估變化幅度.這是由于，音量增大常意味著某一物體趨近自己，來者不善，善者不來，對于這種沖向自己的物體，人高估它的速度就能為自己爭取更多反響時間，誰知道它是不是一頭劍齒虎呢?類似的，同樣一段垂直距離，從上往下看時人會高估其高度.這種傾向會讓人在危急的山崖上移動時更留神翼翼，以免失足.人們更簡潔把沒病的人看成有病的人，而非相反.比方，一個臉上斑斑點點的人坐在公園長椅上，你要沒別的選擇也只能跟他坐一起時，不自覺就會離他很遠，由于你自動就會把這人臉上的斑點，當(dāng)成是他有病的跡象，哪怕這種推斷是錯的，到底，這種傾向的代價通常很小.但假設(shè)他們把有病的人當(dāng)成沒病的人，你可能被傳染，在缺醫(yī)少藥的石器時代，還可能會死.類似的，人們更簡潔把生疏人看成壞人，生疏人不愿定是壞人，但問題是通常無法在有限的時間里準(zhǔn)確推斷對方的好壞.人們可能把好人當(dāng)成壞人，也可能把壞人當(dāng)成好人，這兩種錯誤的代價不一樣：前者是一場誤會，后者則會患病損害.我們并不認為錯誤是好東西，更不提倡犯錯誤，這里提出錯誤治理理論，是想對不確定場景下的錯誤現(xiàn)象進展剖析，讓讀者對錯誤能有更深入的了解，從而反思自己的行為.(選自《2023中國科普文學(xué)精選》，有刪改)以下對“錯誤確定”和“錯誤否認”的理解，不正確的一項為哪一項A.杯弓蛇影中的錯誤屬于錯誤確定.B.鴻門宴中的錯誤屬于錯誤否認.C.把草繩看出蛇屬于錯誤確定.D.把沒病的人當(dāng)成有病的人屬于錯誤否認.對以下現(xiàn)象的分析，不符合“錯誤治理理論”的一項為哪一項音量增大意味著物體正在趨近自己，所以同樣的音量變化，當(dāng)音量增大時人會高估變化幅度.距離增大意味著掉下去時損傷更大，所以同樣一段垂直距離，從上往下看時，人會高估其高度.與病人接觸，意味著傳染疾病的可能性更大，所以人們會與有疾病的人保持確定的距離.與生疏人接觸，意味著接觸壞人的時機更大，所以人們會更簡潔把生疏人當(dāng)作壞人.以下對“錯誤治理理論”的表述，不正確的一項為哪一項A.“錯誤治理理論”之所以很有爭論的必要，是由于人犯錯誤難以避開.B.“錯誤治理理論”可以解釋數(shù)百萬年的人類進化過程中的某些現(xiàn)象.C.“錯誤治理理論”不認為錯誤是好東西，但可以讓我們生疏到錯誤是有爭論價值的.D.“錯誤治理理論”對不確定場景下的錯誤現(xiàn)象進展剖析爭論，可以讓人們少犯錯誤.三、(共913閱讀下面的文言語段，完成以下各題.蕭穎士風(fēng)節(jié)蕭穎士為唐名人，后之學(xué)者但稱其才華而已.予反復(fù)考之，蓋有風(fēng)節(jié)識量之士也.為集賢校理，宰相李林甫欲見之，穎士不詣，林甫怒其不下己.后召詣史館又不屈愈見疾至免官更調(diào)河南參軍.安祿山寵恣，穎士陰語柳并曰：“胡人負寵而驕，亂不久矣.東京其先陷乎!”即托疾去.祿山反，往見郭納，言御守計，納不用.嘆曰：“肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉!”聞封常清陳兵東京，往觀之，不宿而還，身走山南，節(jié)度使源洧欲退保江陵，穎士說曰：“襄陽乃天下喉襟，一日不守，則大事去矣.公何遽輕土地，取天下笑乎?”洧乃按甲不出.洧卒，往客金陵，永王璘召之，不見.李太白，天下士也，特以墮永王亂中，為終身累.穎士，永王召而不見，則過之焉.(選自《容齋隨筆》，有刪改)以下甲字詞的理解，不正確的一項為哪一項A胡人寵而驕負：依仗往金陵客：旅居則之焉過：責(zé)備為文中畫線的語句斷句，正確的一項為哪一項后召詣史館又不屈愈見疾至免官更調(diào)河南參軍A.后召詣/史館又不屈/愈見疾至/免官更調(diào)河南參軍B.后召詣史館/又不屈/愈見疾/至免官更調(diào)河南參軍C.后召詣/史館又不屈愈/見疾至免官/更調(diào)河南參軍D.后召詣史館/又不屈愈見/疾至免官/更調(diào)河南參軍(3)以下對文本的理解，不正確的一項為哪一項A.蕭穎士對宰相李林甫、永王李璘的召見均辭而不去.B.蕭穎士預(yù)言了安祿山馬上叛亂且東京將會陷落.C.郭納、封常清沒有承受蕭穎士的守城計策.D.節(jié)度使源洧聽從了蕭穎士堅守襄陽的勸告.(4)將文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉!四、7.填空.① ，鏡中衰鬢已先斑.(陸游《書憤》)②海上生明月， .(張九齡《望月懷古》)③ ，直掛云帆濟滄海.(李白《行路難》)④曹操《龜雖壽》一詩中，“老驥伏櫪，志在千里”中的“老驥”意指 ，這一詩句表現(xiàn)了詩人 的精神.五、閱讀下面的文章，完成以下各題.老去的舌尖①有一部很紅的紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，片子拍得雖然好，但是規(guī)律卻弄反了：并不是那些美味的食物消逝了，而是我們的舌尖不行了.②品酒大師的舌頭，可以品嘗出幾千種酒的微小差異，說明舌頭的品嘗本領(lǐng)可以潛力無限.然而我們的舌頭卻伴隨著平日的粗糙、咸辣、重口味飲食，一每天地遲鈍了，正所謂什么樣的食客能造就什么樣的廚師，什么樣的飯菜也造就了什么樣的舌尖.③在野夫的《看不見的江湖》中描述了一個細節(jié)：野夫和黎爺比做拍黃瓜，兩盤菜不分名姓，大家盲吃，結(jié)果都說其中一盤好吃，翻開盤底一看，果真寫的是黎爺?shù)拿?細探到底，黎爺明顯比野夫更認真，野夫用的是鐵刀，黃瓜上有鐵腥味，黎爺是用木片，黃瓜的清爽皆還留著.④在臺灣中部的大山里，我吃到過一種燒制的阿東翁仔雞，皮焦脆，肉不干柴，有一股淡淡的焦香，這些雞在經(jīng)過幾道工序烤制時，用的是一種叫龍眼木的木材生的火，猛火時要猛，文火時要文，而且要把木材的香通過火的熏烤，一點點傳到雞肉里去.熱爐膛，紅火光，燃燒著對美味的熱忱，這樣烤出來的雞肉皮脆肉多汁，且有異香.⑤其實我不大寵愛廚師做的菜，并不是說廚師做的不好吃，相反，廚師做出來的菜精工細雕，把戲綿密而繁復(fù)，太有“手藝”了.跟廚師菜相比，我更愛吃的，是外婆和奶奶做的菜，她們由于不是廚師，不會覺得是在“做”給別人吃，所以不會去講究“手藝”，而是融入親情，做出家常卻入味入心的飯菜，那樣的菜印著她們手掌的粗糙和溫情.⑥這些老去的味道，漸漸消散在山野之中，炊煙帶著她們的精魂越飄越高，越飄越淡，最終“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”，我們也只能借著回憶和思念過一把空癮，唏噓感慨一下而已.事實上，常年累月的現(xiàn)代飲食吃下來，我們已經(jīng)的舌頭已經(jīng)遲鈍而麻木了，今天，我們舌尖的退化，似乎是一種必定.⑦舌尖退化的一個表現(xiàn)，就是我們吃什么都覺得淡，都覺得沒有味道，所以會去嗜辣、嗜咸，地不分南北，人無論老幼，重口味已經(jīng)成了我們舌尖上的普遍口味，湖南的辣、四川的辣已經(jīng)北伐南下、東征西突，麻辣火鍋成了時下的最流行.⑧隨著生活節(jié)奏工作節(jié)奏的變化，我們的舌尖也建立起了一種節(jié)奏，追求快和飽，一桌人吃飯，根本上都是在舌頭在賽跑，沒見到誰還能細細品嘗.生物學(xué)上有一個現(xiàn)象，叫“用進廢退”，是說一個人要是不?；顒游骞偎闹蚱渌课?，這個部位的功能就會漸漸減弱.在我們，舌頭不是不用，而是沒有細致地用，你可以檢討一下自己，是不是吃東西咀嚼的次數(shù)越來越少了?吃到嘴里還會不會深入品嘗食物?生怕你會大吃一驚，不知從何時開頭，我們自己已經(jīng)成了吃人參果的豬八戒.⑨令人擔(dān)憂的，不只是舌尖的退化，更是舌頭背后心頭的退化.李安的電影《飲食男女》中，圓山大飯店的大廚師老朱，每天給三個女兒做盡好吃的，然而三個女兒卻感受不到他的心思和舉止，面對一桌豐富的美味，她們的舌頭忙著數(shù)落自己的生活逆境和沖突，何嘗有閑暇品嘗他做的美食?人家邀他再出山，老朱說：“人心粗了，吃又能吃出什么味道來呢?”確實，留神頭被紛繁的欲念占據(jù)了，舌頭又能品出什么味道呢?⑩這就是舌頭和心頭的通感，人心粗糲了，心頭最初的單純和冷靜便不復(fù)存在，即使吃得再精巧，聽得再高雅，住得再舒適，五官再興盛，失去了心頭的敏銳，又有什么用呢?怎樣才能重擁有那個柔嫩的，樸實的舌尖呢?(文/藍染，有刪改)本文的標(biāo)題為“老去的舌尖”，第⑥段又寫到“老去的味道”，說說這兩處“老去”在文中的含義.本文③～⑤段中，作者認為能做出美食的隱秘是什么?請用精煉的語言概括這一隱秘.請用直白的語言表達出下面語句在文中的意思.不知從何時開頭，我們自己已經(jīng)成了吃人參果的豬八戒.我們“怎樣才能重擁有那個柔嫩的、樸實的舌尖呢”?請結(jié)合作者的寫作意圖簡要答復(fù).六、依據(jù)要求完成以下各題.為了引導(dǎo)同學(xué)們由“被動學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“主動學(xué)習(xí)”，學(xué)校預(yù)備開展以“學(xué)會主動學(xué)習(xí)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動.在活動過程中，需要你從多方面對中學(xué)生“被動學(xué)習(xí)”的緣由作分析，請用簡明的語言分條表述，三條即可.在以“學(xué)會主動學(xué)習(xí)”為主題的班會上，需要你談?wù)勚鲃訉W(xué)習(xí)的意義.請用簡明、連貫、得體的語言寫下你要說的話.七、作文閱讀下面的材料，按要求作文.人生如登山，或許由于太在意登上山頂，我們往往沒有慎重選擇路徑就匆忙動身.于是，有人踏上大道，有人走進小路，有人奔向捷徑，有人闖入險途.有的路，平坦而通暢，帶給你的是平穩(wěn)或者平凡;有的路，坎坷而險峻，帶給你的是精彩或者損害.選擇的路適宜，你會順當(dāng)?shù)巧仙巾?選擇的路不適宜，即使登上山頂，也會遍體鱗傷.打算人生狀態(tài)的不是山頂，而是你選擇通向山頂?shù)哪菞l路.請你依據(jù)對上述文字的理解和思考，寫一篇文章.要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字.文中假設(shè)消滅真實的姓名或校名，請以化名代替.2023年湖北省武漢市中考語文試卷參考答案與試題解析一、(共123分)以下各組詞語中加點字的書寫成注音有誤的一項為哪一項( A.浩(qiú)枝磕(pàn)騁顯(rú)jū)輪職(xiāo)勇自(yì)秀酌(rǒnɡ)雜無(yín)禁【考點】易誤讀常見字.【分析】此題注音題要結(jié)合尋常課文中所學(xué)詞語來辯析字音，要結(jié)合漢字的拼寫規(guī)章來把握字的讀音，對一些多音字、形近字、形聲字要能準(zhǔn)確辨析;寫漢字題要留意形近字、同音字辨析.此類題關(guān)鍵是尋常的積存，積存生字詞，要留意字詞的音形義.【解答】A.有誤，“磕絆”應(yīng)讀作“kēbàn”，“弛騁”應(yīng)寫作“馳騁”;正確，不要把“顯赫”寫作“顯郝”;正確，不要把“秀頎”寫作“秀欣”;正確，不要把“冗雜”的“冗”讀作“róng”.應(yīng)選：A.依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )對于作家而言，粉絲易得，知音難覓，粉絲，是為成名_ ;知音，是為孤獨_ .知音之貴重，不但在于_ ，能看出天才，而且在于_ ，敢暢言所見.雪中送炭錦上添花慧眼獨具膽識過人錦上添花雪中送炭慧眼獨具膽識過人錦上添花雪中送炭膽識過人慧眼獨具雪中送炭錦上添花膽識過人慧眼獨具【考點】詞義辨析.【分析】此題考察詞義辨析，題干中的句中都是課文中消滅的語句，只要多讀課文都可正確作答.【解答】“錦上添花”的意思是：比方好上加好，美上添美.“雪中送炭”的意思是：比方在別人急需時給以物質(zhì)上或精神上的幫助.對于作家而言，成名后粉絲會很多，所以第一個空選擇“錦上添花”.作家的知音會很少，所以其次個空選擇“雪中送炭”.“慧眼獨具”的意思是：在視力或洞察力方面有獨到之處.“膽識過人”的意思是：很有膽識，勇敢的意思.依據(jù)句意查找知音，不僅能覺察知音，更能有膽識識別作家，所以第三個空選擇“獨具慧眼”，第四個空選擇“膽識過人”.應(yīng)選：B.以下各句中有語病的一項為哪一項( )武大、華科大效仿牛津、劍橋兩校劃船競賽的做法，在東湖進展“同城雙星”龍舟賽.家庭和學(xué)校對孩子安全問題的過度關(guān)注，反而會降低孩子自我保護的意識和力氣.我們要想節(jié)食減肥一樣，削減使用數(shù)碼產(chǎn)品的時間，借以緩解對數(shù)碼產(chǎn)品的心理依靠.D.“組隊讀書”能轉(zhuǎn)變閱讀淺層化、碎片化的現(xiàn)狀，讓人們學(xué)會深度閱讀和系統(tǒng)閱讀.【考點】病句辨析與修改.【分析】辨析病句一般有兩個角度，意思語法構(gòu)造，包括語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、構(gòu)造混亂;二是內(nèi)容，包括表意不明、不合規(guī)律.【解答】A.表述正確;B.搭配不當(dāng)，“降低”與“意識”搭配不當(dāng)，改為“反而會降低孩子自我保護力氣”;C.表述正確;應(yīng)選：B.以下各句標(biāo)點符號使用不標(biāo)準(zhǔn)的一項為哪一項( )假設(shè)說鳥類是大地上的標(biāo)點，那麻雀便是最樸實、最常見的“逗號”：靈活、任憑、無處不在.對于漢語的子民來說，借居他鄉(xiāng)，母語便是家鄉(xiāng)的方言土語;置身異國，母語便是方塊的中文漢字.鄭板橋的字是有設(shè)計感的，熔楷、隸、行、草于一爐;同時兌入畫竹、畫蘭的筆意，奇崛峭拔如“亂石鋪街”.假設(shè)把“信仰”二字拆開，就會覺察“信”與“仰”的關(guān)系竟那么嚴密﹣﹣信者，仰也;仰者，信也.【考點】標(biāo)點符號.【分析】此題要結(jié)合標(biāo)點符號的學(xué)問來分析.在尋常的學(xué)習(xí)中，了解標(biāo)點符號的根本用法，如問號、引號、頓號等.留意標(biāo)點符號的特別用法.【解答】此題主要考察的是標(biāo)點符號的正確使用，如問號、引號、頓號等.留意標(biāo)點符號的特別用法.正確;正確;錯誤;分號的用法：①用于復(fù)句內(nèi)部并列分句之間的停頓;②用于分行列舉的各項之間.而例句中前后兩個分句之間不符合分號用法，故在此處應(yīng)使用“，”C.正確二、(共99閱讀下面的短文，完成以下各題錯誤治理理論錯誤治理理論認為，在現(xiàn)實場景中的打算，無論是感知、推斷、推理還是行為，不犯錯誤最好，這毫無疑義，但現(xiàn)實場景往往帶有不確定性，因而人的理解跟世界的真實狀態(tài)之間常常不全都，面對簡潔狀況，錯誤難以避開.有兩個故事.第一個故事叫杯弓蛇影：有人請朋友到家中喝酒，結(jié)果這朋友喝酒時，看到酒杯里有一條蛇，疑心自己喝了蛇，回家后憂心而病.這人告知原委，蛇原來是墻上弓的倒影，朋友的病也不治而愈.其次個故事叫鴻門宴：項羽聽人說劉邦有稱帝野心，于是請他赴鴻門宴.劉邦赴宴，趁機為自己辯白.項羽輕信.最終垓下被圍，烏江自刎.這兩個故事中都有錯誤：朋友把弓當(dāng)成了蛇，這是一類錯誤;項羽認為素有大志的劉邦沒野心，這也是一類錯誤.這兩個錯誤導(dǎo)致的結(jié)果不一樣，一個是虛驚一場，一個是身死國滅.錯誤治理理論認為，錯誤有兩類，一類是把某個沒有的東西當(dāng)成有，叫錯誤確定;一類是把某個有的東西當(dāng)成沒有，叫錯誤否認.這兩類錯誤通常給人帶來的代價不同：把沒病的人當(dāng)成有病的人，不存在貽誤病情的問題;把有病的人當(dāng)成沒病的人，就會錯失治療良機.把草繩看成蛇往往是一場虛驚，把蛇看成草繩卻會要了人的命.在人類長達數(shù)百萬年的進化史上，能活下來的人通常具有一種傾向：即在不確定決策場景下，他們簡潔犯代價較小的那類錯誤.緣由很簡潔，寵愛犯另一類錯誤的人都死翹翹了，他們在自然選擇的殘酷競爭下被淘汰了.諸多爭論案例支持了錯誤治理理論，同樣的音量變化，當(dāng)音量增大時人會高估變化幅度.這是由于，音量增大常意味著某一物體趨近自己，來者不善，善者不來，對于這種沖向自己的物體，人高估它的速度就能為自己爭取更多反響時間，誰知道它是不是一頭劍齒虎呢?類似的，同樣一段垂直距離，從上往下看時人會高估其高度.這種傾向會讓人在危急的山崖上移動時更留神翼翼，以免失足.人們更簡潔把沒病的人看成有病的人，而非相反.比方，一個臉上斑斑點點的人坐在公園長椅上，你要沒別的選擇也只能跟他坐一起時，不自覺就會離他很遠，由于你自動就會把這人臉上的斑點，當(dāng)成是他有病的跡象，哪怕這種推斷是錯的，到底，這種傾向的代價通常很小.但假設(shè)他們把有病的人當(dāng)成沒病的人，你可能被傳染，在缺醫(yī)少藥的石器時代，還可能會死.類似的，人們更簡潔把生疏人看成壞人，生疏人不愿定是壞人，但問題是通常無法在有限的時間里準(zhǔn)確推斷對方的好壞.人們可能把好人當(dāng)成壞人，也可能把壞人當(dāng)成好人，這兩種錯誤的代價不一樣：前者是一場誤會，后者則會患病損害.我們并不認為錯誤是好東西，更不提倡犯錯誤，這里提出錯誤治理理論，是想對不確定場景下的錯誤現(xiàn)象進展剖析，讓讀者對錯誤能有更深入的了解，從而反思自己的行為.(選自《2023中國科普文學(xué)精選》，有刪改)以下對“錯誤確定”和“錯誤否認”的理解，不正確的一項為哪一項D.A.杯弓蛇影中的錯誤屬于錯誤確定.B.鴻門宴中的錯誤屬于錯誤否認.C.把草繩看出蛇屬于錯誤確定.D.把沒病的人當(dāng)成有病的人屬于錯誤否認.對以下現(xiàn)象的分析，不符合“錯誤治理理論”的一項為哪一項 C.A.音量增大意味著物體正在趨近自己，所以同樣的音量變化，當(dāng)音量增大時人會高估變化幅度.距離增大意味著掉下去時損傷更大，所以同樣一段垂直距離，從上往下看時，人會高估其高度.與病人接觸，意味著傳染疾病的可能性更大，所以人們會與有疾病的人保持確定的距離.與生疏人接觸，意味著接觸壞人的時機更大，所以人們會更簡潔把生疏人當(dāng)作壞人.以下對“錯誤治理理論”的表述，不正確的一項為哪一項 D.A.“錯誤治理理論”之所以很有爭論的必要，是由于人犯錯誤難以避開.B.“錯誤治理理論”可以解釋數(shù)百萬年的人類進化過程中的某些現(xiàn)象.C.“錯誤治理理論”不認為錯誤是好東西，但可以讓我們生疏到錯誤是有爭論價值的.D.“錯誤治理理論”對不確定場景下的錯誤現(xiàn)象進展剖析爭論，可以讓人們少犯錯誤.【考點】科普閱讀綜合.【分析】這是一篇談?wù)撐?，開篇第一段借用錯誤治理理論，提出中心論點“人的理解跟世界的真實狀態(tài)之間常常不全都，面對簡潔情況，錯誤難以避開”.而后第②③④⑤四段利用事實(兩個故事與兩個案例爭論)與道理(錯誤確定與期