立德樹人-從幼兒園孩子抓起-幼兒教師道德素養(yǎng)論文

立德樹人，從幼兒園孩子抓起|幼兒教師道德素養(yǎng)論文

立德樹人，從幼兒園孩子抓起|幼兒教師道德素養(yǎng)論文

篇一：

【摘要】教育部部長在2017年全國教育工作會(huì)上強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以立德樹人為根本任務(wù)，培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。36歲幼兒期是影響和塑造一個(gè)人性格的重要時(shí)期?！毒V要》中也指出：幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中。為了讓幼兒將來成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才、棟梁之材，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，家庭、幼兒園和社會(huì)應(yīng)共同努力。立德樹人，從幼兒園孩子抓起。為幼兒營造良好的育人環(huán)境，幫助他們建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)幼兒終身受益的優(yōu)良品質(zhì)對提高整個(gè)國民素質(zhì)，促進(jìn)人類文明的進(jìn)步，都起著巨大的奠基作用。

【關(guān)鍵詞】幼兒德育教育

幼兒德育教育主要是指品德教育，就是對幼兒進(jìn)行人際關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系等方面的思想認(rèn)識(shí)教育和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。幼兒園在促進(jìn)孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展的教育中，德占據(jù)首位，育人為本,德育為先.我們應(yīng)對幼兒進(jìn)行適時(shí)適度的德育教育,創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境,給幼兒潛移默化的影響,為幼兒形成、發(fā)展、鞏固良好的個(gè)性奠定基礎(chǔ)。

幼兒來自不同的家庭，不同的文化背景，不同的教育理念，不同的生活方式都在影響幼兒的性格。家長的寵愛和教育方法不當(dāng)，成就了一大批小霸王。這些小霸王總覺得別人對自己的關(guān)懷是理所當(dāng)然的;對他人不懂得感謝、感激、感恩，只知道索取;甚至對太過關(guān)心自己的家人產(chǎn)生逆反、厭煩情緒;在幼兒園集體生活與同伴間產(chǎn)生不良行為。如：獨(dú)占玩具、與同伴爭吵、自私自利、攻擊他人等。立德樹人，必從小抓起。下面談?wù)勎覍τ變旱掠囊恍┳龇ê退伎?，與大家共同探討。

一、教師自身要為幼兒樹立良好的榜樣

幼兒時(shí)期是人的思想、性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，有關(guān)專家以為，人在幼兒階段的可塑性最大，判定好與壞、善與惡的一些形象概念，就是在這一階段初步形成的。而教師則是幼兒最直接，最重要的引路人，在幼兒眼中，我們教師就是學(xué)習(xí)、效仿的榜樣。從這個(gè)意議上講，教師構(gòu)成了幼兒思想道德的主力軍。教師是人類靈魂的工程師正是夸大了我們首先是育人，其次才是教書，身為靈魂工程師的我們要樹立育人為本的思想、熱愛幼兒、言傳身教，為人師表，以高尚的情操引導(dǎo)幼兒全面發(fā)展。

二、在幼兒一日活動(dòng)中滲透德育教育

(一)引導(dǎo)幼兒正確運(yùn)用禮貌語言表達(dá)自己的愿望

幼兒年齡小，語言表達(dá)能力比較弱，通常是用行動(dòng)來表明自己的意愿。例如：表演區(qū)的哲哲小朋友手里拿著木偶正在表演，忽然發(fā)現(xiàn)鄰桌的小黎用拼插玩具制作了一架小汽車，于是乘小黎不注意，就沖上前去搶走他手中的小汽車。針對這些現(xiàn)象，老師要引導(dǎo)幼兒正確使用禮貌語言表達(dá)自己的愿望。為此，我就先從語言活動(dòng)中教幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語，如：要求幼兒向別人借東西時(shí)，說一句短語：請你借我一個(gè)(只、條)好嗎?并督促他們在各種游戲中加以運(yùn)用。開始時(shí)，個(gè)別孩子還不習(xí)慣用語言表達(dá)自己的要求，搶玩具現(xiàn)象還會(huì)發(fā)生。這時(shí)旁邊的小朋友會(huì)提醒他說;你還沒說借我一個(gè)×××呢!聽到這里，這個(gè)小朋友馬上會(huì)規(guī)規(guī)矩矩說一聲：請你借我××好嗎?然后才拿走玩具。從道德品質(zhì)的形成上看，幼兒所表現(xiàn)出來的言行統(tǒng)一程度是很高的，所以孩子經(jīng)過一段時(shí)期的教育，基本能運(yùn)用禮貌用語來得到或讓出心愛的玩具了。爭搶玩具的現(xiàn)象明顯減少，幼兒之間的友好交往能力開始增強(qiáng)。

(二)在班級小社會(huì)中學(xué)習(xí)一些交往技能。

班級是個(gè)小社會(huì)，在現(xiàn)實(shí)集體生活中，幼兒園的各種玩具不可能人手一套，有些玩具數(shù)量較少，如果單純地讓某些幼兒謙讓玩具是消極的表現(xiàn)，那么，怎樣使用少量的玩具又達(dá)到共同的目的呢?為此，我認(rèn)為應(yīng)該注意教給幼兒共同使用玩具的一些方法，這樣既可以解決玩具少的問題，又可以讓幼兒在玩玩具中培養(yǎng)與他人合作的意識(shí)。如：一個(gè)皮球可讓兩個(gè)幼兒玩拋接球、滾球，或三個(gè)幼兒圍成三角形玩滾球;一只圈圈可讓幾個(gè)幼兒一起跳圈、滾圈、追圈，或把圈當(dāng)火車方向盤，開出一列長長的火車;一本圖書可讓二至三人一起看;一盒拼板三人共同拼貼每當(dāng)幼兒在合作使用玩具時(shí)，我都及時(shí)給予肯定、鼓勵(lì)，并對幼兒說：你們合作玩圈真好你們合作拼的圖案真美等等。并以贊許的目光，肯定的語言，微笑的面容，以及輕撫孩子的肩膀，對孩子親切點(diǎn)頭，蹺起大拇指等，使幼兒受到極大的鼓勵(lì)，身心得到愉快的體驗(yàn)，更增進(jìn)了同伴間的友誼。

(三)運(yùn)用文藝作品中的友愛事例教育幼兒

文藝作品是以它生動(dòng)、鮮明的語言韻律和優(yōu)美的詞句塑造人物形象，反映人的思想情感和社會(huì)生活的，這對幼兒有很大吸引力。在實(shí)踐中，我選取了一些比較簡單、通俗的故事、木偶、情景表演等方式來教育幼兒。如：通過講孔融讓梨司馬光砸缸救人等故事;觀看情景表演玩具大家玩誰做得對等形式，激發(fā)幼兒去模仿學(xué)習(xí)角色中的優(yōu)點(diǎn)，使幼兒從傳統(tǒng)思想道德中汲取營養(yǎng)，在潛移默化中養(yǎng)成對同伴團(tuán)結(jié)友愛的道德規(guī)范。實(shí)踐證明，文藝作品中的友愛事例對培養(yǎng)幼兒的友愛品質(zhì)是非常有利的，他們能引起幼兒情感上的共鳴，能幫助幼兒具體理解規(guī)范或道理，并易于接受。

(四)德育教育，貴在循序漸進(jìn)、持之以恒。

為培養(yǎng)孩子愛的情感，讓他們學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，懂得感恩，我們堅(jiān)持將思想道德工作滲透到幼兒一日生活當(dāng)中，每時(shí)每刻對他們進(jìn)行教育：從幼兒早晨進(jìn)園開始，教幼兒使用禮貌用語問好;晨間活動(dòng)時(shí)，各班都對幼兒進(jìn)行德育十分鐘教育;在組織喝水時(shí)，教育幼兒排隊(duì)接水，不推擠，不浪費(fèi)水;區(qū)域活動(dòng)時(shí)，讓幼兒懂得團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助、相互謙讓、與人合作;戶外活動(dòng)前，領(lǐng)孩子們撿起院中飄落的樹葉、紙屑等，增強(qiáng)幼兒文明意識(shí)，久而久之，請、謝謝、對不起、不用謝等文明用語已被幼兒常掛嘴邊，打架、罵人的現(xiàn)象少了，樂于助人的現(xiàn)象卻隨處可見。

實(shí)踐證明，幼兒德育過程是一個(gè)螺旋式上升、反復(fù)教育、不斷培養(yǎng)的過程，良好的品德絕不是通過某項(xiàng)活動(dòng)、幾節(jié)課、幾個(gè)故事就能奏效的。我們要充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)幼兒思想品德教育的重要性和艱巨性，堅(jiān)持一貫的要求，指導(dǎo)幼兒經(jīng)常反復(fù)的練習(xí)，有目的、有步驟地進(jìn)行教育。

三、加強(qiáng)家園聯(lián)系，步調(diào)一致共同培養(yǎng)。

教師和家長是幼兒學(xué)習(xí)模仿的榜樣，我們是幼兒的一面鏡子，任何一言一行備受幼兒的關(guān)注，并潛移默化地影響著。我們要不失時(shí)機(jī)的利用各教學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)來進(jìn)行德育教育，讓孩子們在一個(gè)好的環(huán)境中成長。教師要為家長提高教育水平提供了一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓家長獲得了教育的知識(shí)經(jīng)驗(yàn).品德教育是多方面的,幼兒園德育工作不可能涵蓋方方面面,我們要培養(yǎng)幼兒最基本的德育知識(shí)，培養(yǎng)幼兒愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國情感，培養(yǎng)良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣,說真話，不說假話，做錯(cuò)事敢于承認(rèn)和改正，有禮貌和守紀(jì)律，會(huì)與人合作,學(xué)習(xí)互助、合作和分享,有自信心和同情心。

總之，幼兒的品德教育是一個(gè)長期的過程，它既是縱向延伸的，也是橫向聯(lián)系的，可以散見于幼兒的一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)中，作為教師的我們要善于把握德育的時(shí)機(jī)，將品德教育滲透于一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)，多用正面引導(dǎo)、積極鼓勵(lì)的方法，正確地加以教育引導(dǎo)，培養(yǎng)他們良好的思想道德品質(zhì)，使他們能夠健康、茁壯地成長。

同時(shí)，身為一名幼教工作者，我將牢固樹立正確的科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持面向全體幼兒，以培養(yǎng)和造就未來合格公民為已任，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干，不斷創(chuàng)新德育工作方式，在加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮重要作用。

篇二：

師德是教師必備的基本道德素養(yǎng)和職業(yè)要求，是一種有感染力的品行，是一種自覺內(nèi)化的高尚情感。自古以來，師以德為本，育師先育德。所以一名合格的教師，既是一名合格的傳道、授業(yè)、解惑者。幼兒教師是人生的第一位啟蒙老師，是第一開智者，是教幼兒如何做人的先行者。我們老師的一言一行、一舉一動(dòng)都潛移默化地影響著他們，我們是幼兒效仿的榜樣。

幼兒園像我家，老師愛我，我愛她，老師叫我好娃娃，我說老師像媽媽。這是一首幼兒園孩子都非常熟悉的歌曲，表達(dá)了孩子和老師之間具有的深厚感情。孩子們把自己的老師當(dāng)媽媽一樣熱愛、尊敬，也從老師的一舉一動(dòng)中得到熏陶和感染，從而獲得認(rèn)知和心理以及其他各方面的發(fā)展。應(yīng)該說幼兒教師在孩子的成長歷程中，對他們所產(chǎn)生的影響是巨大的，因此，作為啟蒙老師更應(yīng)注重以自己良好的言行和高尚的師德來感染他們，讓孩子們在日常生活的耳濡目染中習(xí)得良好的行為習(xí)慣，從而為今后的成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作為一名合格的幼兒教師，我認(rèn)為其中最重要的是要以自身良好的品德形象，來影響和教育孩子，因?yàn)槔蠋熓呛⒆尤粘Ｉ钪薪佑|最多、最喜歡模仿的榜樣!對于剛剛離開家庭，進(jìn)入幼兒園這個(gè)集體、還沒有形成正確價(jià)值觀的孩子來說，老師的一舉一動(dòng)、一言一行都是他們模仿和仰慕的對象。因此，老師只有用自身高尚的品德和良好的形象濡染熏陶孩子，影響教育孩子，亦即身教，從而達(dá)到不教而教，一個(gè)好老師的最高境界。

那么怎樣的標(biāo)準(zhǔn)才算具有了良好師德呢?它對孩子的影響究竟有多深呢?首先讓我們來追溯一下品德的定義，品德指的是個(gè)人依照一定的道德規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的穩(wěn)固的心理特征。道德規(guī)范起源于社會(huì)，是社會(huì)進(jìn)化、社會(huì)選擇的結(jié)果，是千百年來人類文化積淀所形成的社會(huì)生活所需的行為規(guī)范的體系結(jié)構(gòu)，也是對個(gè)體行為規(guī)則的規(guī)定，這些規(guī)定可以使人與人之間、個(gè)人與集體之間相互協(xié)調(diào)，以形成和諧有序、文明進(jìn)步的社會(huì)。所以，品德就是正常社會(huì)生活所必需的一整套的行為要求。只有具有良好品德的老師，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)需要的人。德、智、體、美各育都很重要，但德育是首位。因?yàn)闆]有為人正直、善良、誠實(shí)、勤勞良好品德的老師，其培養(yǎng)出來的學(xué)生，也未必能是德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。德者本也，任何國家、社會(huì)、民族的教育無不如此!品德素質(zhì)是個(gè)人的道德面貌，是社會(huì)道德現(xiàn)象在個(gè)體身上的表現(xiàn)。個(gè)人在一系列的道德行為中所體現(xiàn)出來的經(jīng)常，一貫的傾向，便是他的品德。

一個(gè)人的品德認(rèn)識(shí)是從某些不成文的規(guī)則開始的。幼兒園的孩子最初或許只有好與壞的表面的零星的行為判斷，但依照自身的發(fā)展規(guī)律和在具備有優(yōu)良品德的老師的影響和引導(dǎo)下，會(huì)逐漸發(fā)展成為越來越多的規(guī)則體系。一般來說，幼兒園里小小班的孩子就能對某些行為產(chǎn)生具有一定道德意義的情感態(tài)度反應(yīng)，認(rèn)識(shí)到自己可以做某些事情或不可以做某些事情，體驗(yàn)到某些規(guī)范的權(quán)威性，形成了最初的規(guī)則意識(shí)和自我控制的意向。進(jìn)入小班的孩子們就能逐步學(xué)著按照某種道德方式來接觸世界，從道德的角度來觀察世界，給周圍的事情打上一些粗淺的道德的烙印，如說話要講文明禮貌，不說粗話臟話;坐在椅子上是好孩子，站在椅子上是壞孩子，因?yàn)榘岩巫优K了別人就不能坐了;紙條、果皮，要扔在拉圾箱里;書是我們的好朋友，不能損壞它等等。他們對生活中的道德現(xiàn)象充滿好奇和關(guān)注，他們正在建構(gòu)自己的品德結(jié)構(gòu)。皮亞杰說：兒童是一個(gè)主動(dòng)選擇的學(xué)習(xí)者，所有的外來的信息刺激都要通過他內(nèi)部結(jié)構(gòu)的過濾才能輸入。在主、客體相互作用的過程中，幼兒一方面運(yùn)用已有的結(jié)構(gòu)去認(rèn)識(shí)客體，或施加影響于客體改造客體和發(fā)展新認(rèn)識(shí)，另一方面，也對自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷地建構(gòu)和重構(gòu)。幼兒身處各種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)之中，是受社會(huì)道德影響的主體。他在認(rèn)識(shí)、判斷各種道德現(xiàn)象的同時(shí)，協(xié)調(diào)和探索著自身與外部世界的道德關(guān)系。著名的心理學(xué)家柯爾伯格說過：兒童有其自己的道德，甚至有自己若干系列的道德。如果我們當(dāng)老師沒有具備良好的品德，不但會(huì)給幼兒造成內(nèi)心混亂，給幼兒成長帶來不良的影響，又怎能要求幼兒遵守某些行為規(guī)則和品德圖式?如果我們僅僅滿足于給幼兒灌輸一些知識(shí)和規(guī)則，而不注意自己的思想、態(tài)度、言談、舉止，就會(huì)嚴(yán)重影響幼兒的成長!教育家孫銘勛說得好，幼稚教師可以說是替人類建筑基礎(chǔ)的工人，國家的存亡，民族的興衰，人