貴州省遵義市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末試卷（含答案）

第第頁貴州省遵義市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，回答問題。材料一蓋天說在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。事情起源于歷法編制。當(dāng)時(shí)太史令司馬遷向漢武帝上書，建議修訂一部新的歷法，叫作《太初歷》。漢武帝采納了他的建議，命令他組織學(xué)者，制訂《太初歷》。司馬遷組織的修歷隊(duì)伍工作了一段時(shí)間后，參加者之間觀點(diǎn)上出現(xiàn)了分歧，來自四川的民間天文學(xué)家落下間提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被人們稱為渾天說。渾天說與司馬遷等信奉的蓋天說本質(zhì)上完全不同，蓋天說主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大：而渾天說主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小。雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測量儀器和測量方法也不同，這就導(dǎo)致了在修歷過程中的爭論。雙方爭論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。對此，漢武帝采用的解決辦法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后拿出來接受檢驗(yàn)，誰的歷法更符合實(shí)際，就用誰的歷法。最后的結(jié)果是渾天說者鄧平等人制訂的歷法與實(shí)際天象符合得最好，于是就采納了鄧平的歷法。這就是中國歷史上著名的《太初歷》的由來。（摘自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭》）材料二⒈關(guān)于《太初歷》《太初歷》是西漢武帝中期一次重大歷法改革的成果。主要由鄧平、落下閑等人制定，前后行用188年（西漢武帝太初元年即公元前104年至東漢章帝元和二年即公元85年），其基本歷法數(shù)據(jù)和歷法術(shù)文經(jīng)過西漢末年的劉歆改造而保存在《三統(tǒng)歷》之中，是故《太初歷》是我國現(xiàn)存第一部有文獻(xiàn)記載的完整歷法。這部歷法在繼承前代歷法科學(xué)性與合理性的基礎(chǔ)上，又有了新的發(fā)展，主要表現(xiàn)在：⑴以太初元年前十一月甲子朔旦夜半冬至為新的歷元，并以此作為推算氣、朔時(shí)刻及五星位置等天文歷象的共同起算點(diǎn)：⑵閏法19，閏周為19年7閏，并且確立“無中置閏”的原則，改變以往“歸馀于終”的置閏方法，調(diào)整了太陽周天與陰歷紀(jì)月不相協(xié)合的矛盾，使二十四節(jié)氣為標(biāo)志的太陽歷與朔望月為特征的太陰歷有機(jī)結(jié)合起來，氣策讓中氣保持在固定月份。這樣可以使中氣、月份與物候相差不致太遠(yuǎn)，以利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活的安排，比此前的年終置閏法更為合理，在歷法史上具有里程碑意義，也使中國歷法具有明顯的陰陽合歷性質(zhì)；⑶定出了新的五星會(huì)合周期和五星在一個(gè)會(huì)合周期內(nèi)的動(dòng)態(tài)表，以及在此基礎(chǔ)上預(yù)推五星位置的方法：⑷測定了二十四節(jié)氣太陽所在宿度表和二十八宿赤道宿度表（赤經(jīng)差）等，這些數(shù)值沿用了800多年，直到唐玄宗開元十二年（724）才被僧一行重新測定的新值所取代；⑸改秦至漢初“以十月為歲首”為“以正月為歲首”，合乎春夏秋冬的自然物候順序，使國家的政治年度、會(huì)計(jì)年度與人民生產(chǎn)生活的自然年度協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，為兩千多年來的中國歷法所承用，影響深遠(yuǎn)。⒉關(guān)于落下閎《史記》《漢書》記載，落下閎是被征參與制定《太初歷》的民間人士，他主要負(fù)責(zé)“運(yùn)算轉(zhuǎn)歷”，也就是復(fù)雜的天文運(yùn)算。漢代揚(yáng)雄《法言》及西晉陳壽《益部耆舊傳》均載落下閎“營（轉(zhuǎn)）渾天”，于是有的學(xué)者就認(rèn)為落下閎是“渾天說”最早的代表人物，渾儀（測量儀器）和渾象（演示儀器）也是由落下闊研制的。揚(yáng)雄所謂“營之”者，即是轉(zhuǎn)動(dòng)或營造之義，并非創(chuàng)造性的發(fā)明制作。任何思想觀念和發(fā)明創(chuàng)造都應(yīng)該是歷史的產(chǎn)物，不可能是一時(shí)間的遽爾所得。據(jù)天文史學(xué)者的研究，中國的渾天思想，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)萌芽了，戰(zhàn)國時(shí)的《甘石星經(jīng)》和西漢早期的馬王堆帛書《五星占》等已有恒星赤道坐標(biāo)及五星行度的精確度數(shù)，尤其前者精確到“度”以下的“太”（3/4度）、“半”（1/2度）、“少”（1/4度）、“強(qiáng)”（1/8度）、“弱”（少于1/8度）等小數(shù)，且有緯向的去極度；如此精確的度數(shù)和去極度，只有渾儀才能測出，而式盤、髀表等只能測量赤道經(jīng)度，所以落下闊之前應(yīng)當(dāng)已經(jīng)有了渾儀及其所依據(jù)的渾天說。因此，說落下國是杰出的天文學(xué)家和歷算家，參與制定了《太初歷》，是符合歷史事實(shí)的。說落下閎在渾儀與渾象的運(yùn)用中有所改進(jìn)完善則可，說他發(fā)明了渾儀與渾象，則顯然缺乏依據(jù)。2004年9月16日，國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)國際小行星中心和國際小行星命名委員會(huì)審議批準(zhǔn)，中國科學(xué)院國家天文臺(tái)將其發(fā)現(xiàn)的國際永久編號為16757的小行星命名為“落下閻星”，這是對落下閎這位中國古代杰出天文學(xué)家和歷算家的最高評價(jià)和最好紀(jì)念。（摘編自張存良《略說〈太初歷〉及其歷史影響——兼談落下閎其人其事》）1．下列對材料二中關(guān)于《太初歷》的內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A．B．C．D．2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．蓋天說在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)，司馬遷站在渾天說一邊。B．對于修歷過程中的爭論，漢武帝支持他自己心儀的歷法，對雙方都不偏向。C．落下閎是以民間人士的身份被征參與制定《太初歷》的，他只會(huì)天文運(yùn)算。D．將一顆小行星命名為“落下閎星”，這是天文學(xué)界對落下閎的貢獻(xiàn)的認(rèn)可。3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)椴捎玫臏y量儀器與測量方法不同，所以“渾”“蓋”雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同。B．《太初歷》是我國現(xiàn)存的第一部有文獻(xiàn)記載的完整歷法，所以它之前的歷法都不完整。C．揚(yáng)雄及陳壽都記載了落下閎“營（轉(zhuǎn)）渾天”，說明落下閎與“渾天說”一定有關(guān)聯(lián)。D．因?yàn)椤盁o中置閏”比“年終置閏”更合理，所以“年終置閏”在歷法史上沒有價(jià)值。4．學(xué)校準(zhǔn)備舉辦中國古代歷法成果展覽，需要制作一塊介紹《太初歷》的展牌，請結(jié)合材料，寫出展牌內(nèi)容要點(diǎn)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．對于落下閎對“渾天說”的貢獻(xiàn)這一問題，材料一與材料二觀點(diǎn)有何不同？材料二的觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？結(jié)合文本簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，回答問題。文本一懷魯迅郁達(dá)夫真是晴天的霹靂，在南臺(tái)的宴會(huì)席上，忽而就聽到了魯迅的死！發(fā)出了幾通電報(bào)，薈萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了開往上海的輪船。二十二日上午十時(shí)船靠了岸，到家洗一個(gè)澡，吞了兩口飯，跑到膠州路萬國殯儀館去，遇見的只是真誠的臉，熱烈的臉，悲憤的臉，和千千萬萬將要破裂似的青年男女的心肺與緊捏的拳頭。這不是尋常的喪葬，這也不是沉郁的悲哀，這正像是大地震要來，或黎明將到時(shí)充塞在天地之間的一瞬間的寂靜。生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆，這些問題與感覺，在此地似乎太渺小了，在魯迅的死的彼岸，還照耀著一道更偉大，更猛烈的寂光。沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人們自覺出了民族的尚可以有為；也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。魯迅的靈柩，在夜陰里被埋入淺土中去了；西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月。一九三六年十月二十四日在上海（原載一九三六年十一月一日《文學(xué)》月刊第七卷第五期）文本二魯迅先生記蕭紅魯迅先生家里的花瓶，好像畫上所見的西洋女子用以取水的瓶子，灰藍(lán)色，有點(diǎn)從瓷釉而自然堆起的紋痕，瓶口的兩邊，還有兩個(gè)瓶耳，瓶里種的是幾棵萬年青。我第一次看到這花的時(shí)候，我就問過：“這叫什么名字？屋里不生火爐，也不凍死？”第一次，走進(jìn)魯迅家里去，那是近黃昏的時(shí)節(jié)，而且是個(gè)冬天，所以那樓下室稍微有一點(diǎn)暗，同時(shí)魯迅先生的紙煙，當(dāng)它離開嘴邊而停在桌角的地方，那煙紋的瘡痕一直升騰到他有一些白絲的發(fā)梢那么高。而且再升騰就看不見了。“這花，叫‘萬年青’，永久這樣！”他在花瓶旁邊的煙灰盒中，抖掉了紙煙上的灰燼，那紅的煙火，就越紅了，好像一朵小紅花似的和他的袖口相距離著?！斑@花不怕凍？”以后，我又問過，記不得是在什么時(shí)候了。許先生說：“不怕的，最耐久！”而且她還拿著瓶口給我搖著。我還看到了那花瓶的底邊是一些圓石子，以后，因?yàn)槭熳R了的緣故，我就自己動(dòng)手看過一兩次，又加上這花瓶是常常擺在客廳的黑色長桌上；又加上自己是來自寒帶的北方，對于這在四季里都不凋零的植物，總帶著一點(diǎn)驚奇。而現(xiàn)在這“萬年青”依舊活著，每次到許先生家去，看到那花，有時(shí)仍站在那黑色的長桌子上，有時(shí)站在魯迅先生照相的前面?；ㄆ渴菗Q了，用一個(gè)玻璃瓶裝著，看得到淡黃色的須根，站在瓶底。有時(shí)候許先生一面和我們談?wù)撝?，一面檢查著房中所有的花草?？匆豢慈~子是不是黃了？該剪掉的剪掉；該灑水的灑水，因?yàn)椴煌５貏?dòng)作是她的習(xí)慣。有時(shí)候就檢查著這“萬年青”，有時(shí)候就談魯迅先生，就在他的照相前面談著，但那感覺，卻像談著古人那么悠遠(yuǎn)了。至于那花瓶呢？站在墓地的青草上面去了，而且瓶底已經(jīng)丟失，雖然丟失了也就讓它空空地站在墓邊。我所看到的是從春天一直站到秋天；它一直站到鄰旁墓頭的石榴樹開了花而后結(jié)成了石榴。從開炮以后，只有許先生繞道去過一次，別人就沒有去過。當(dāng)然那墓草是長得很高了，而且荒了，還說什么花瓶，恐怕魯迅先生的瓷半身像也要被荒了的草埋沒到他的胸口。我們在這邊，只能寫紀(jì)念魯迅先生的文章，而誰去努力剪齊墓上的荒草？我們是越去越遠(yuǎn)了，但無論多么遠(yuǎn)，那荒草是總要記在心上的。1938年文本三懷念魯迅先生巴金我開始寫作的時(shí)候，拿起筆并不感到它有多么重，我寫只是為了傾吐個(gè)人的愛憎?？墒亲呱线@個(gè)工作崗位，我才逐漸明白：用筆作戰(zhàn)不是簡單的事情。魯迅先生給我樹立了一個(gè)榜樣。我仰慕高爾基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃燒的心，給人們帶路，我把這幅圖畫作為寫作的最高境界，這也是從先生那里得到啟發(fā)的。我勉勵(lì)自己講真話，盧騷（梭）是我的第一個(gè)老師，但是幾十年中間用自己的燃燒的心給我照亮道路的還是魯迅先生。我看得很清楚：在他，寫作和生活是一致的，作家和人是一致的，人品和文品是分不開的。他寫的全是講真話的書。他一生探索真理，追求進(jìn)步。他勇于解剖社會(huì)，更勇于解剖自己；他不怕承認(rèn)錯(cuò)誤，更不怕改正錯(cuò)誤。他的每篇文章都經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，他的確是把心交給讀者的。我第一次看見他，并不感覺到拘束，他的眼光，他的微笑都叫我放心。人們說他的筆像刀一樣鋒利，但是他對年輕人卻懷著無限的好心。一位朋友在先生指導(dǎo)下編輯一份刊物，有一個(gè)時(shí)期遇到了困難，先生對他說：“看見你瘦下去，我很難過。”先生介紹青年作者的稿件，拿出自己的稿費(fèi)印刷年輕作家的作品。先生長期生活在年輕人中間，同年輕人一起工作，一起戰(zhàn)斗，分清是非，分清敵友。先生愛護(hù)青年，但是從不遷就青年。先生始終愛憎分明，接觸到原則性的問題，他決不妥協(xié)。有些人同他接近，后來又離開了他；一些“朋友”或“學(xué)生”，變成了他的仇敵。但是他始終不停腳步地向著真理前進(jìn)。（原文刊發(fā)于1981年《收獲》第5期）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“真是晴天霹靂，在南臺(tái)的宴會(huì)席上，忽而聽到了魯迅的死”。郁達(dá)夫以突起的筆法，先聲奪人，給人以強(qiáng)烈的震撼。B．文本二中，蕭紅在魯迅家看到的“萬年青”具有“不怕凍”“耐久”等特點(diǎn)，作者在此意象中寄托了豐富的情感。C．缺了瓶底的花瓶“從春天一直站到秋天”，站到石榴樹開花而后結(jié)成石榴，這一描寫蘊(yùn)含了流逝的時(shí)間中不流逝的懷念。D．巴金雖然沒有見過魯迅，和魯迅沒有過實(shí)際交往，但魯迅照亮了巴金的人生道路，魯迅的精神激勵(lì)巴金也成長為大文學(xué)家。7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．同為追懷魯迅的作品，《懷魯迅》作于魯迅剛?cè)ナ啦痪?，文章將敘述、描寫、議論熔于一爐，行文沉郁厚重。B．文本二中蕭紅在選取魯迅“抽煙”等典型細(xì)節(jié)描寫的同時(shí)，又結(jié)合側(cè)面描寫來表現(xiàn)魯迅的精神品質(zhì)。C．郁達(dá)夫以魯迅友人的身份懷念，蕭紅與巴金以晚輩青年的身份懷念，身份的不同決定了文章風(fēng)格的差異。D．魯迅先生“講真話”“探索真理，追求進(jìn)步”，在巴金先生身上我們也可以看到這些閃光的品質(zhì)。8．文本一中，句法成分的排比（句內(nèi)詞或詞組的排比）的使用很有特色，試選擇兩例，進(jìn)行賞析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．魯迅的文章經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，體現(xiàn)出高度的民族責(zé)任感，請結(jié)合你學(xué)過的教材相關(guān)篇目簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，回答問題。文本一王安石，字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。擢進(jìn)士上第，簽書淮南判官。安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。”上以為然。于是設(shè)制置三司條例司，而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。均輸法者，以發(fā)運(yùn)之職改為均輸，假以錢貨，凡上供之物，皆得徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)，預(yù)知在京倉庫所當(dāng)辦者，得以便宜蓄買。四方爭言農(nóng)田水利，古陂廢堰，惡務(wù)興復(fù)。又令民封狀增價(jià)以買坊場又增茶監(jiān)之額由是賦斂愈重而天下騷然矣安石性強(qiáng)忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在延交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以早引去，洎復(fù)相，歲馀罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。元祐元年，卒，年六十六，贈(zèng)太傅。（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）文本二時(shí)安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便，曰：“昔漢武帝以財(cái)力匱竭，用賈人桑羊之說，買賤賣責(zé)，謂之均輸。于時(shí)商賈不行，盜賊滋熾，幾至于亂。孝昭既立，霍光順民所欲而予之，天下歸心，遂以無事。不意今日此論復(fù)興。立法之初，其費(fèi)已厚，縱使薄有所獲，而征商之額，所損必多。今壞常平而言青苗之功，虧商稅而取均輸之利，何以異此？臣竊以為過矣。”安石滋怒，軾遂請外，通判杭州。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）10．文本中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。又令民封狀增[A]價(jià)以買[B]坊場[C]又增茶監(jiān)[D]之額[E]由是賦斂[F]愈重[G]而天下[H]騷然矣11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及其相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)士，古代科舉殿試及第者之稱。宋代進(jìn)士分為三等：進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。B．提舉，意思是管理。宋代以后設(shè)主管專門事務(wù)的職官，即以“提舉”命名，如“提舉常平”。C．贈(zèng)，追贈(zèng)，賜死者以官爵或榮譽(yù)稱號，與“歌以贈(zèng)之”（《琵琶行并序》）中“贈(zèng)”意思相同。D．常平，官府筑倉儲(chǔ)谷，市場谷價(jià)低時(shí)增價(jià)買入，谷價(jià)貴時(shí)減價(jià)賣出，是調(diào)控市場的手段。12．下列對文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．王安石文思敏捷，志向遠(yuǎn)大。他自幼酷愛讀書，過目不忘，下筆成文：面對國家積弱積貧，上萬言書，有移風(fēng)易俗之志。B．王安石議論高深，才辯無雙。他議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引，堅(jiān)定地維護(hù)自己的觀點(diǎn)：議論變法時(shí)，他舌戰(zhàn)群儒。C．王安石固執(zhí)己見，排除異己。遇事不管對與錯(cuò)，他都堅(jiān)持自己的意見；變法時(shí)，他大量起用自己門下輕薄聰明的年輕人。D．蘇軾不畏強(qiáng)權(quán)，直言敢諫。王安石推行新法時(shí)，蘇軾上書直述新法不利，因惹怒王安石，蘇軾立刻被外調(diào)到杭州做通判。13．請將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以旱引去，洎復(fù)相，歲馀罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②于時(shí)商賈不行，盜賊滋熾，幾至于亂。__________________________________________________________________________________________14．請結(jié)合兩則文本，用自己的話簡要概括王安石所推行的均輸法的利弊。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的詩歌，回答問題。人才[宋]毛珝①但得人才即治安，不憂外侮敢相干。學(xué)關(guān)世道方為士，業(yè)曉農(nóng)家始是官。國力在兵堪用少，虜情如鬼欲驅(qū)難。豈無一代奇男子，抱膝無言靜處看②。[注]①毛珝，字元白，號吾竹，三衢（今浙江衢州）人。有詩名于南宋理宗端平年間。②“抱膝”句：《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“亮躬耕壟畝，好為《梁父吟》”裴松之注引《魏略》：“每晨夕從容，常抱膝長嘯?！?5．下列對文本的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩人首句開門見山闡明人才的重要性，呼應(yīng)了題目，下筆直露。B．頸聯(lián)運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地說明了邊境局勢之緊張。C．尾聯(lián)用典，作者用諸葛亮奇智超絕對比自己才華平庸，苦悶至極。D．本詩語言質(zhì)樸，抒情直切，與南宋愛國詩人陸游的詩風(fēng)有相似之處。16．在“治安”方面，全詩表達(dá)了作者什么樣的人才觀？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．按要求用課文原句填空。（1）“雨”是古代詩歌中十分常見的意象，請寫出李清照《聲聲慢》或李賀《李憑箜篌引》中含有“雨”字的句子，一句即可。（2）“關(guān)山”是古代詩歌中與邊塞有關(guān)的一個(gè)典型意象，請寫出杜甫《登岳陽樓》或高適《燕歌行》中含有“關(guān)山”一詞的詩句，一句即可。（3）《過秦論》中，概述崤山以東各國英雄豪杰滅秦的一句是“”。（4）孔子認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，起碼可以“”，也就是能多認(rèn)識一些禽獸草木的名字。（5）察舉制是魏晉南北朝時(shí)期選拔人才的重要制度，李密《陳情表》中“”一句說明“秀才”是當(dāng)時(shí)察舉人才的一個(gè)科目。（6）從歸有光《項(xiàng)脊軒志》或柳宗元《種樹郭橐駝傳》中選擇含有“樹”字的一句寫下來。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，回答問題。既有年代感又有審美感，既有煙火氣息也有“詩和遠(yuǎn)方”，讓白象居成為山城重慶的典型社區(qū)，受到一些影視劇組的青睞。隨著影視劇的熱播，（A）白象居逐漸成為熱門打卡地。近日，（B）根據(jù)有網(wǎng)友反映，（C）白象居謝絕參觀，（D）現(xiàn)場有“居民住宅，謝絕參觀”字牌。讓客人吃閉門羹，“網(wǎng)紅小區(qū)謝絕參觀”是否背離了待客之道？在農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們①____，社會(huì)流動(dòng)是一種堅(jiān)固、沉重、形狀明確的固體狀態(tài)，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”不僅頻次低，也不會(huì)對主人一家造成過多的干擾。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，出行更加便捷高效，社會(huì)流動(dòng)是一種柔軟、輕靈、②____的液體狀態(tài)；到網(wǎng)紅小區(qū)打卡的陌生人并非一個(gè)兩個(gè)，而是一群又一群、一波又一波。小區(qū)原本并非所有人共享的公共空間，而是居民的“小區(qū)是我家”。因此，“網(wǎng)紅小區(qū)謝絕參觀”③____。一些人熱衷去網(wǎng)紅旅游點(diǎn)、熱門小區(qū)打卡，不僅是為了滿足精神訴求和情感需要，也是為了去爭取流量，從而進(jìn)行社會(huì)表現(xiàn)和社會(huì)競爭，這是一種典型的④____的行為?！熬W(wǎng)紅小區(qū)謝絕參觀”猶如一面鏡子，提醒和啟發(fā)人們——?jiǎng)e人家的小區(qū)雖好，但卻不能“想進(jìn)就進(jìn)”。與其被獵奇心理和流量誘惑所驅(qū)動(dòng)，還不如保持健康、平和、理性的心態(tài)。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。①②③④19．文中畫波浪線的語句中有一處有語病，請標(biāo)出原句標(biāo)號后再做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。有語病的一處是，應(yīng)改為20．下列選項(xiàng)中，與文本最后畫虛線的復(fù)句類型相同的一項(xiàng)是（）A．我不但收回房子，而且把鄉(xiāng)下的地，城里的買賣也都賣了！B．某些本能雖然神奇，可是根據(jù)連續(xù)、微小、有利變異的自然選擇學(xué)說，它并不比身體構(gòu)造更難解釋。C．就因?yàn)榻裉焱砩掀孥E沒出現(xiàn)，我才知道你不是我理想中的那種人。D．每一個(gè)身強(qiáng)力壯的野蠻人寧可到別處去尋找食物，也不去搶奪身體柔弱的孩子或老人費(fèi)了許多辛苦才獲得的東西。閱讀下面的文字，回答問題。“沒有那么多一蹴而就，也①____‘站在風(fēng)口就能飛起’的‘神話’！”從新疆到北京某985高校任職的顧彬，2007年上大學(xué)第一次接觸芯片后，夢想就②____，至今已深耕芯片領(lǐng)域16年?！岸唐娇斓难芯吭谘杆偻懂a(chǎn)、變現(xiàn)，撩撥著你的心?！鳖櫛蛘f，科研之路上充滿了誘惑，像他一樣愿意平心靜氣待在實(shí)驗(yàn)室，耐得住寂寞、經(jīng)得起失敗的科研人，無異于踏上了一場漫長而艱難的跋涉。80后李銳，山東某國企研究院高級工程師，多年前辭掉德國的高薪工作，回國組建團(tuán)隊(duì)，攻關(guān)人工智能。他時(shí)刻以“程序員”這個(gè)“頭銜”提醒自己：“正如同程序要一個(gè)字符一個(gè)字符地‘碼’，數(shù)字大廈要一層一層地‘蓋’，向高新科技挺進(jìn)③____?！贝顧n們的理念高度一致：“有哪個(gè)‘卡脖子’技術(shù)會(huì)白白送你呢？”在科學(xué)的入口處，必須根除一切猶豫，任何怯懦都無濟(jì)于事。21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。__________________________________________________________________________________________22．文中畫波浪線的句子改成“任何‘卡脖子’技術(shù)都不會(huì)白白送你的”這樣一個(gè)陳述句，在意思上也差不多，你覺得原句更好還是修改后更好？請說明理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，通過靜觀可以了悟萬物之理；有人不贊成，認(rèn)為單憑靜觀無濟(jì)于事，必須實(shí)實(shí)在在地走向廣闊天地，在實(shí)踐中探尋，才能真正理解事物的道理；還有人認(rèn)為，靜觀與行動(dòng)對于明白道理都很重要。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：結(jié)合材料，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不能照搬本套試卷中的材料；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．D3．C4．①《太初歷》是西漢武帝中期一次重大歷法改革。②《太初歷》是我國現(xiàn)存第一部有文獻(xiàn)記載的完整歷法。③《太初歷》由鄧平、落下閎等人制定，前后行用188年。④《太初歷》在繼承前代歷法科學(xué)性與合理性的基礎(chǔ)上，又有了新的發(fā)展。5．第一問：①材料一認(rèn)為渾天說是由落下閎提出的；材料二認(rèn)為渾天思想遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)萌芽，落下閎繼承與發(fā)展了該學(xué)說。第二問：材料二的依據(jù)有：①中國的渾天思想，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)萌芽；②在落下閎之前，已有渾儀才能測出的相關(guān)精確數(shù)據(jù)，而渾儀的出現(xiàn)要以“渾天說”為基礎(chǔ)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】⑴本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

⑷本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。

⑸本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。1．B.“《太初歷》改造了《三統(tǒng)歷》中的基本歷法數(shù)據(jù)和歷法術(shù)文”錯(cuò)誤。而原文說的是“其基本歷法數(shù)據(jù)和歷法術(shù)文經(jīng)過西漢末年的劉歆改造而保存在《三統(tǒng)歷》之中，是故《太初歷》是我國現(xiàn)存第一部有文獻(xiàn)記載的完整歷法”，選項(xiàng)有意混淆了事件的先后順序。

故答案為：B。2．A.“司馬遷站在渾天說一邊”錯(cuò)誤。原文說“渾天說與司馬遷等信奉的蓋天說本質(zhì)上完全不同”，司馬遷是支持“蓋天說”的；

B.“漢武帝支持他自己心儀歷法”錯(cuò)誤。原文說“雙方爭論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。對此，漢武帝采用的解決辦法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后拿出來接受檢驗(yàn)，誰的歷法更符合實(shí)際，就用誰的歷法”可知，漢武帝沒有支持哪一方，選項(xiàng)表述明顯有誤；

C.“他只會(huì)天文運(yùn)算”錯(cuò)誤。原文說“落下閎是被征參與制定《太初歷》的民間人士，他主要負(fù)責(zé)‘運(yùn)算轉(zhuǎn)歷’，也就是復(fù)雜的天文運(yùn)算”，并不是選項(xiàng)說的“他只會(huì)天文運(yùn)算”。

故答案為：D。3．A.“因?yàn)椤浴卞e(cuò)誤。由材料一“雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測量儀器和測量方法也不同，這就導(dǎo)致了在修歷過程中的爭論”可知選項(xiàng)顛倒因果。

B.“所以它之前的歷法都不完整”非法推理，《太初歷》之前的歷法未必不完整，有可能只是因?yàn)槿鄙傥墨I(xiàn)記載沒有保存下來。

D.“在歷法史上沒有價(jià)值”過于絕對。關(guān)乎科學(xué)價(jià)值判斷問題，在一個(gè)更科學(xué)的方法出現(xiàn)之前，之前的方法也解決了部分生產(chǎn)生活中的問題，不能說是沒有價(jià)值的。比如，“年終置閏”法在歷法上曾經(jīng)部分解決了太陽歷與陰歷在周年長度上的矛盾，是有一定的價(jià)值的。

故答案為：C。4．由材料一“當(dāng)時(shí)太史令司馬遷向漢武帝上書，建議修訂一部新的歷法，叫作《太初歷》。漢武帝采納了他的建議，命令他組織學(xué)者，制訂《太初歷》”可知，《太初歷》是西漢武帝中期一次重大歷法改革。

由材料二“是故《太初歷》是我國現(xiàn)存第一部有文獻(xiàn)記載的完整歷法”可知，《太初歷》是我國現(xiàn)存第一部有文獻(xiàn)記載的完整歷法。

由材料二“《太初歷》……主要由鄧平、落下閎等人制定，前后行用188年”可知，《太初歷》由鄧平、落下閎等人制定，前后行用188年。

由材料二“這部歷法在繼承前代歷法科學(xué)性與合理性的基礎(chǔ)上，又有了新的發(fā)展，主要表現(xiàn)在……”可知，《太初歷》在繼承前代歷法科學(xué)性與合理性的基礎(chǔ)上，又有了新的發(fā)展。5．由材料一“司馬遷組織的修歷隊(duì)伍工作了一段時(shí)間后，參加者之間觀點(diǎn)上出現(xiàn)了分歧，來自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被人們稱為渾天說”可知，材料一認(rèn)為渾天說是由落下閎提出的；由材料二“據(jù)天文史學(xué)者的研究，中國的渾天思想，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)萌芽了，……如此精確的度數(shù)和去極度，只有渾儀才能測出，而式盤、髀表等只能測量赤道經(jīng)度，所以落下閎之前應(yīng)當(dāng)已經(jīng)有了渾儀及其所依據(jù)的渾天說。因此，說落下閎是杰出的天文學(xué)家和歷算家，參與制定了《太初歷》，是符合歷史事實(shí)的。說落下閎在渾儀與渾象的運(yùn)用中有所改進(jìn)完善則可，說他發(fā)明了渾儀與渾象，則顯然缺乏依據(jù)”可知，材料二認(rèn)為渾天思想遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)萌芽，落下閎繼承與發(fā)展了該學(xué)說。

由材料二“任何思想觀念和發(fā)明創(chuàng)造都應(yīng)該是歷史的產(chǎn)物，不可能是一時(shí)間的遽爾所得。據(jù)天文史學(xué)者的研究，中國的渾天思想，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)萌芽了，戰(zhàn)國時(shí)的《甘石星經(jīng)》和西漢早期的馬王堆帛書《五星占》等已有恒星赤道坐標(biāo)及五星行度的精確度數(shù)”可知，中國的渾天思想，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)萌芽；由材料二“據(jù)天文史學(xué)者的研究，中國的渾天思想，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)萌芽了，戰(zhàn)國時(shí)的《甘石星經(jīng)》和西漢早期的馬王堆帛書《五星占》等已有恒星赤道坐標(biāo)及五星行度的精確度數(shù)，尤其前者精確到“度”以下的“太”（3/4度）、“半”（1/2度）、“少”（1/4度）、“強(qiáng)”（1/8度）、“弱”（少于1/8度）等小數(shù)，且有緯向的去極度；如此精確的度數(shù)和去極度，只有渾儀才能測出，而式盤、髀表等只能測量赤道經(jīng)度，所以落下閎之前應(yīng)當(dāng)已經(jīng)有了渾儀及其所依據(jù)的渾天說”可知，在落下閎之前，已有渾儀才能測出的相關(guān)精確數(shù)據(jù)，而渾儀的出現(xiàn)要以“渾天說”為基礎(chǔ)?！敬鸢浮?．D7．C8．①“真誠的臉，熱烈的臉，悲憤的臉”，三個(gè)以定中短語為賓語的排比，呈現(xiàn)了人們對魯迅之死的反應(yīng)，突出了魯迅在人民心中的地位；②“生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆”，這組排比，為后文突出未來的希望作了很好的鋪墊；③在“不知”后接“擁護(hù)，愛戴，崇仰”這一組排比，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)敬重自己民族的偉大人物，引人深思。9．①埋藏在猛烈批判背后的對民族的深沉的愛。比如《阿Q正傳》中，作者通過批判阿Q的精神勝利法，體現(xiàn)魯迅對中華民族前途的擔(dān)憂以及對祖國和人民的熱愛。②難以割舍的“青年情結(jié)”。在《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》中，魯迅認(rèn)為當(dāng)權(quán)統(tǒng)治者扼殺的不是劉和珍、柔石等幾個(gè)人，而是中華民族的希望。③強(qiáng)烈的民族自信心。魯迅針對社會(huì)普遍認(rèn)為民族自尊心和自信力蕩然無存消極論調(diào)時(shí)，寫《中國人失掉自信力了嗎？》一文加以反駁。④對民族發(fā)展表達(dá)強(qiáng)烈的希望。如通過《拿來主義》表達(dá)民族需要多吸納優(yōu)秀文化的主張?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握，然后結(jié)合題目回到文中具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)技巧的能力。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分忻選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。

（3）本題考查學(xué)生賞析文章語言特點(diǎn)的能力。準(zhǔn)確解答此類題目，分為三個(gè)步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了怎樣的感情。

（4）本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀與有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題，要注意結(jié)合課本中學(xué)過的魯迅的文章，深入領(lǐng)會(huì)其思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟魯迅在文中表達(dá)出的濃郁的愛國熱情以及對當(dāng)時(shí)時(shí)代、社會(huì)、人民的深沉的憂思。這些，正是魯迅民族責(zé)任感的具體體現(xiàn)。6．D.“巴金雖然沒有見過魯迅，和魯迅沒有過實(shí)際交往”有誤，文本三文中有提及“我第一次看見他，并不感覺到拘束，他的眼光，他的微笑都叫我放心”，可見巴金與魯迅有過交往。

故答案為：D。7．C.“身份的不同決定了文章風(fēng)格的差異”屬于過度解讀，文章風(fēng)格差異有許多原因，身份的不同并不是決定性的原因。

故答案為：C。8．原文中，運(yùn)用排比手法的有“遇見的只是真誠的臉，熱烈的臉，悲憤的臉”“這不是尋常的喪葬，這也不是沉郁的悲哀，這正像是大地震要來，或黎明將到時(shí)充塞在天地之間的一瞬間的寂靜”“生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆”“而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國家”等。

這其中，如“遇見的只是真誠的臉，熱烈的臉，悲憤的臉”一句，作者采用定中短語形式，以“臉”為描寫對象，而分別展現(xiàn)“臉”的真誠、熱烈、悲憤的狀態(tài)，表現(xiàn)了人們對于魯迅之死的不同情感表現(xiàn)，比如對于魯迅情感的真誠、比如對于魯迅情感表達(dá)的熱烈、比如對于一代偉人魯迅離世的悲憤。這一組排比，充分突出了魯迅在人民心中的重要地位。

比如，作者用“生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆”這一組排比，多角度展現(xiàn)“這些問題與感覺”。而這么多角度的一切，與魯迅之死相比較，卻“似乎太渺小了”。排比造成了強(qiáng)烈的對比，為后文突出未來的希望作了很好的鋪墊。

比如，作者在“不知”后接“擁護(hù)，愛戴，崇仰”這一組排比，對不重視偉大人物的沒有希望的奴隸之邦加以批判，而這里的排比，其實(shí)是反其意而用之，充分強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)敬重自己民族的偉大人物，引人深思。9．首先，正是因?yàn)閺?qiáng)烈的民族責(zé)任感，魯迅文中對當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與人們的愚昧有著強(qiáng)烈的批判。比如，我們學(xué)過《阿Q正傳》，從中可以感受到魯迅對阿Q式人物的精神勝利法有著強(qiáng)烈的批判。其次，正是因?yàn)閺?qiáng)烈的民族責(zé)任感，所以魯迅對中國的未來——新青年有著難以割舍的情感。比如，在《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》中，魯迅對當(dāng)權(quán)統(tǒng)治者扼殺劉和珍、柔石等幾個(gè)人表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨與悲痛，認(rèn)為他們扼殺了中華民族的希望。魯迅的文章雖然充滿了批判，但并不是一味地否定，而是愛之愈深、責(zé)之愈切。

同時(shí)，在魯迅的文章中，同樣有表達(dá)對中華民族的肯定與認(rèn)可的態(tài)度。比如，魯迅針對社會(huì)普遍認(rèn)為民族自尊心和自信力蕩然無存消極論調(diào)時(shí)，寫《中國人失掉自信力了嗎？》一文加以反駁。不僅如此，魯迅還會(huì)積極探索思考新中國未來的方向，并給出建議指導(dǎo)。比如，他在《拿來主義》中表達(dá)民族需要多吸納優(yōu)秀文化的主張，對民族發(fā)展表達(dá)強(qiáng)烈的希望?！敬鸢浮?0．CEG11．C12．D13．①王安石因?yàn)楹禐?zāi)而引退，等到再擔(dān)任宰相，只過了一年多就被罷免了，直到神宗朝結(jié)束，也沒有被再召回朝廷，前后共八年。②當(dāng)時(shí)商人們都停止來往販賣，盜賊更猖獗，幾乎釀成亂事。14．利：①預(yù)知需求，方便蓄買貨物；②增加朝廷收入，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。弊：百姓賦稅增多，社會(huì)動(dòng)蕩不安?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實(shí)詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。關(guān)于實(shí)詞，本題考查的是一詞多義，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對重要的文言實(shí)詞多加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。關(guān)于文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】材料一王安石，字介甫，撫州臨川人。王安石從小就喜歡讀書，一過目就終身不忘。他寫文章動(dòng)筆如飛。起初好像不是很留意，等到寫完以后，讀者都嘆服他文章的精妙。王安石考中進(jìn)士，被選為上等，出任簽書淮南判官。王安石的議論文章高深奇麗，能用許多文辭來證明他的觀點(diǎn)，對自己的信仰很堅(jiān)定，慷慨有改變世俗風(fēng)氣的志向。于是向宋仁宗上萬言書，認(rèn)為：“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，弊病在于不知法度，不效法先王的政令?！被噬险J(rèn)為是對的。于是開設(shè)增置三司條例司機(jī)構(gòu)，而后農(nóng)田水利、青苗、均輸，保甲、免役、市易、保馬、方田等等變法相繼開始實(shí)施，號稱新法，派遣提攜推舉各類官員四十余人，分派頒布執(zhí)行新法。均輸法，是把發(fā)運(yùn)的職能改為均輸，朝廷給予錢幣和米糧，凡是上供朝廷的物品，都必須離開價(jià)錢高的地區(qū)而在價(jià)錢便宜的地區(qū)購買，以路程近的地區(qū)代替路程遠(yuǎn)的地區(qū)，預(yù)先報(bào)告京城倉庫需要購買的物品，以便能在價(jià)錢便宜時(shí)購買貯存。法令推行以后，全國各地爭言農(nóng)田水利，古代的陂塘和廢棄的堤堰，都必須興建修復(fù)。又下令平民百姓可以投遞密封狀，增加價(jià)錢購買坊場，又增加茶、鹽的稅收數(shù)額。從此賦稅聚斂越來越重，而天下騷動(dòng)不安了。王安石性格倔強(qiáng)剛愎，遇事不管對與錯(cuò)，都堅(jiān)持自己的意見，執(zhí)意不肯改變。到議論變法時(shí)，在朝百官都持不能變法的意見，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來動(dòng)不動(dòng)就是好幾百字，大家都駁不倒他。朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了，他大量起用自己門下輕薄而有點(diǎn)小聰明的年輕人。王安石當(dāng)了很長時(shí)間的宰相，因?yàn)楹禐?zāi)而引退，等到再擔(dān)任宰相，只過了一年多就被罷免了，直到神宗朝結(jié)束，也沒有被再召回朝廷，前后共八年。元祐元年，王安石去世，享年六十六歲，追贈(zèng)太傅的封號。材料二當(dāng)時(shí)王安石正推行新法，蘇軾上書論新法不利，說：“從前漢武帝因國家財(cái)力枯竭，用商人桑弘羊的辦法，在貨物賤時(shí)買進(jìn)貴時(shí)賣出，叫作均輸。當(dāng)時(shí)商人們都停止來往販賣，盜賊更猖獗，幾乎釀成亂事。孝昭登上帝位后，霍光順應(yīng)民心取消均輸法，天下歸心，沒有出現(xiàn)亂事。想不到今天桑弘羊此論又興起了。立法之初，所花費(fèi)的錢財(cái)已不少，縱然能稍有收獲，而能征收的商稅，所受損失必然很多。現(xiàn)在毀棄常平法而說青苗法的功績，損害商稅而取得均輸?shù)睦妫瓦@個(gè)有什么區(qū)別呢？我認(rèn)為是錯(cuò)了?！蓖醢彩笈?，蘇軾就請求到外地任職，做了杭州通判。10．句意：又下令平民百姓可以投遞密封狀增加價(jià)錢購買坊場，又增加茶、鹽的稅收數(shù)額。從此賦稅聚斂越來越重，而天下騷動(dòng)不安了。

“茶監(jiān)之額”是“增”的賓語，應(yīng)在“之額”后斷開，即E處；

“又令民封狀增……”與“又增茶監(jiān)之額”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)在第二個(gè)“又”前斷開，即C處；

“愈重”是“賦斂”的謂語，二者構(gòu)成主謂句，在“愈重”后斷開，即G處。

故答案為：CEG。11．C.錯(cuò)誤。追贈(zèng)；贈(zèng)給。句意：追贈(zèng)太傅的封號/作歌用來贈(zèng)給她（琵琶女）。故答案為：C。12．D.“蘇軾立刻被外調(diào)到杭州做通判”錯(cuò)誤，由原文“軾遂請外”可知，是蘇軾自請外調(diào)。

故答案為：D。13．得分點(diǎn)：

（1）“以”，因?yàn)?；“洎”，等到；“凡”，一共?/p>

（2）“于時(shí)”，當(dāng)時(shí)；“滋熾”，日益嚴(yán)重，猖獗；“幾”，幾乎。14．利：①由原文“預(yù)知在京倉庫所當(dāng)辦者，得以便宜蓄買”可知，預(yù)知需求，方便蓄買貨物；

②由原文“皆得徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”可知，增加朝廷收入，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。

弊：由原文“由是賦斂愈重，而天下騷然矣”可知，百姓賦稅增多，社會(huì)動(dòng)蕩不安?！敬鸢浮?5．C16．①人才是維護(hù)社會(huì)安寧、國家安全的重要保證；②爭創(chuàng)高素質(zhì)人才隊(duì)伍：“學(xué)關(guān)世道”“業(yè)曉農(nóng)家”。③朝廷用人應(yīng)當(dāng)人盡其才，才盡其用?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題主要考查評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。15．C.“作者用諸葛亮奇智超絕對比自己才華平庸”錯(cuò)誤。尾聯(lián)用典，作者以諸葛亮自比，自視為“奇男子”，從而表達(dá)無路請纓的苦悶。

故答案為：C。16．①首聯(lián)“但得人才即治安，不憂外侮敢相干”，強(qiáng)調(diào)了人才是維護(hù)社會(huì)安寧、國家安全的重要保證的觀點(diǎn)。

②頷聯(lián)“學(xué)關(guān)世道方為士，業(yè)曉農(nóng)家始是官”中的“學(xué)關(guān)世道”是指要學(xué)會(huì)各種軍事、政治等才能，“業(yè)曉農(nóng)家”是指要通曉農(nóng)業(yè)上的事情，只有精通這些，才能成為人才，表達(dá)出作者希望爭創(chuàng)高素質(zhì)人才隊(duì)伍的觀點(diǎn)。

③最后，作者在頸聯(lián)提到“國力在兵堪用少”，指的是在國家需要人才兵力時(shí)，才發(fā)現(xiàn)人才不足，表達(dá)出作者希望國家要盡可能多挖掘人才的觀點(diǎn)；尾聯(lián)用典，作者以諸葛亮自比，自視為“奇男子”，表達(dá)自己敬佩諸葛亮，從而表達(dá)無路請纓的苦悶，表達(dá)出作者希望朝廷用人應(yīng)當(dāng)人盡其才，才盡其用的觀點(diǎn)。17．【答案】（1）梧桐更兼細(xì)雨/石破天驚逗秋雨（2）戎馬關(guān)山北/力盡關(guān)山未解圍（3）山東豪俊遂并起而亡秦族矣（4）多識于鳥獸草木之名（5）后刺史臣榮舉臣秀才（6）庭有枇杷樹/駝業(yè)種樹/視駝所種樹/我知種樹而已/吾問養(yǎng)樹/【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：逗、戎、遂、矣、庭、枇杷。故答案為：（1）梧桐更兼細(xì)雨；石破天驚逗秋雨

（2）戎馬關(guān)山北；力盡關(guān)山未解圍

（3）山東豪俊遂并起而亡秦族矣

（4）多識于鳥獸草木之名

（5）后刺史臣榮舉臣秀才

（6）庭有枇杷樹；駝業(yè)種樹；視駝所種樹；我知種樹而已；吾問養(yǎng)樹

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。【答案】18．安土重遷；千姿百態(tài)；合情合理；追名逐利19．B；有網(wǎng)友反映20．D【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。

（3）本題考查學(xué)生分析復(fù)句關(guān)系類型的能力。解答本題，在平時(shí)學(xué)習(xí)中要掌握復(fù)句的類型，答題時(shí)先判斷畫線句子的復(fù)句類型，再逐個(gè)判斷選項(xiàng)，找出相同的一項(xiàng)。18．①語境指在農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們不愿遷移，可用“安土重遷”。安土重遷