12.《祝福》課件+統(tǒng)編版高一語文必修下冊

必修下冊第六單元祝福

學(xué)習(xí)目標(biāo)準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮的罪惡本質(zhì)。

壹學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。貳體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，探討本文標(biāo)題“祝福”的意蘊(yùn)。叁

學(xué)習(xí)重點(diǎn)深刻理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識封建制度、封建禮教的罪惡本質(zhì)。壹

學(xué)習(xí)難點(diǎn)塑造人物的方法壹理解造成人物悲劇的社會根源貳講授法、小組合作探究法2課時教法與學(xué)法學(xué)習(xí)課時數(shù)教學(xué)過程第一課時魯迅的小說中有三個人物最為出名：孔已己、阿Q、祥林嫂，孔已己是有姓無名；阿Q是有名無姓；祥林嫂是既無名也無姓。今天我們就一起來鑒賞這個既無名也無姓的人物——祥林嫂。

情境導(dǎo)入活動一：識作者，知背景一、了解作者學(xué)習(xí)活動魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。早年赴日本公費(fèi)留學(xué)，于日本仙臺醫(yī)科專門學(xué)校肄業(yè)?！棒斞浮?，是他在1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對于五四運(yùn)動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！濒?/p>

迅作品成就作品名稱小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》雜文集《墳》《華蓋集》《熱風(fēng)》《花邊文學(xué)》文學(xué)專著《中國小說史略》《中國小說的歷史的變遷》散文集

《朝花夕拾》散文詩集《野草》

魯迅的一生，曾經(jīng)與兩位女性有過婚姻或愛情關(guān)系，一是當(dāng)他26歲的時候，從日本回到紹興在母親魯瑞的主持下與山陰朱安女士結(jié)婚；魯迅自與朱安結(jié)婚之后，直至病逝為止，并未與她解除這種婚姻關(guān)系（魯迅深知一旦休妻，朱安就會遭遇死亡或者非人的遭遇，于是未離婚），魯迅在外的日子，朱安一直照顧著魯迅母親的生活，從未有怨言；二是當(dāng)他47歲的時候，從廣州抵達(dá)上海，即與長期追隨自己的番禺許廣平同居。魯迅病逝后，朱安女士到亡故的十余年間，和許廣平同志一樣，也一直作為魯迅遺屬同社會保持著正常的聯(lián)系。課外鏈接：《祝?！穼懹?924年，反映的是在半封建半殖民地日中國農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)。1911年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，并沒有從根本上推毀封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以中國仍舊在帝國主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權(quán)還是掌握在地主階級和官僚買辦的手里。封建宗法的思想和制度向來是束縛中國人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動?jì)D女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒有地位，而且沒有人身自由;如果是再嫁婦，就更受人歧視，甚至連勞動和生活的權(quán)利也被剝奪了。二、寫作背景《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地反映出舊社會中千千萬萬勞動?jì)D女共同的悲慘命運(yùn)：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。魯迅通過祥林嫂的故事所顯示出的摧殘和殺害勞動人民的有形和無形的刀子，有些也正屬于魯迅所要探索和要改造的“國民性”，其實(shí)所謂“國民性”正是長期封建統(tǒng)治造成的。作者懷著對勞動人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會制度和舊禮教的罪惡，，以喚醒人們來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”(《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》)寒暄送灶陳摶朱拓荸薺門檻咀嚼渣滓炮烙窈陷草窠蹙縮歆享牲醴唾棄蹣跚一瞥馴熟儼然醉醺醺活動二：通文意，明結(jié)構(gòu)一、通讀全文，梳理字詞1.閱讀，整體把握并初步了解社會環(huán)境。環(huán)境是人物命運(yùn)的土壤，魯鎮(zhèn)是典型環(huán)境。通過閱讀，談?wù)剬︳旀?zhèn)的整體印象。二、再讀課文，疏通文章結(jié)構(gòu)冰冷沉郁(灰白色的沉重的晚云云，天色陰暗，雪花漫飛)落后、陳舊(魯四老爺大罵康有為、書房環(huán)境、祝福場景)虛偽、冷漠(魯四老爺對“我”的寒暄、眾人對祥林嫂之死的反應(yīng))自然環(huán)境人文環(huán)境人際關(guān)系整體印象魯鎮(zhèn)——祥林嫂悲劇命運(yùn)的“展示地”這里氣氛沉重、壓抑，時時透出令人不寒而栗的冰冷，這就為小說籠量上了一層幽暗陰郁的色調(diào)，暗示了人物命運(yùn)的悲慘。2.通讀全文，以主人公祥林嫂為中心概括小說情節(jié)。按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”的順序把全文分為六部分序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被賣改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和“我”的感受活動三：分析人物形象一、分析祥林嫂人物形象1.文章通過對祥林嫂三次外貌描寫，記錄了她悲慘的一生的發(fā)展過程，結(jié)合課文分析三見祥林嫂的異同，總結(jié)人物性格。初到魯鎮(zhèn)：再到魯鎮(zhèn)：死前相遇：【具體分析】A.初到魯鎮(zhèn)：祥林嫂在亡夫之后,不堪嚴(yán)厲婆婆的壓迫,逃到魯家肖像：

頭上扎著白頭繩

臉色青黃

兩頰卻還是紅的

模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼精神狀態(tài)：

做工毫不懈怠，易于滿足，口角邊漸漸的有了笑影，

臉上也白胖了

B.再到魯鎮(zhèn)：亡夫喪子,大伯收屋,她走頭無路,還是一身重孝,形象凄苦肖像：

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心

臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣

精神了精神狀態(tài)：

手腳已沒有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸

似的臉

C.死前：祥林嫂再到魯家后,飽受種種精神迫害,心靈摧殘,被踢出魯家肖像：

頭發(fā)全白，全不像四十上下的人，提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；

一手拄著一支比她更

長的竹竿，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。

臉上瘦削不堪，黃中帶黑

只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物精神狀態(tài)：

消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的

肖像描寫的作用：三次外貌描寫寫出了祥林嫂悲慘命運(yùn)的發(fā)展過程。三次描寫，鮮明對照，深刻揭露了封建禮教對勞動?jì)D女的摧殘。第一次描寫寫出了她雖貧困，但還有活力，對生活抱有希望。第二次寫出了她已走投無路，對生活失去了希望。第三次寫出了她對生活已經(jīng)徹底絕望?？偨Y(jié)：運(yùn)用白描的手法，勾勒出祥林嫂的形象，展現(xiàn)了一位勤勞、善良純樸、頑強(qiáng)、能吃苦耐勞，極易滿足但是卻深受命運(yùn)的打擊極度痛苦的農(nóng)村婦女的形象?！锷駪B(tài)、動作描寫——兩次祭祀2.除了肖像描寫，找出作者對祥林嫂其他方面的描寫：正面描寫（動作、語言），側(cè)面描寫（別人對她的態(tài)度）。第一次，訕訕地縮了手，疑惑的走開。第二次，坦然地去拿酒杯和筷子，像是受了炮烙似的縮手，臉色變作灰黑，失神的站著。作用：說明精神為之崩潰?！镎Z言描寫“我真傻，真的……”作用：失子對祥林嫂是致命一擊，反復(fù)訴說是為了減輕內(nèi)心痛苦;而人們對祥林嫂悲慘遭遇卻厭惡和唾棄，說明人際關(guān)系的冷漠，預(yù)示著祥林嫂悲劇的必然。1.祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動?jì)D女的典型。2.勤勞、善良、吃苦耐勞，有一定反抗性。3.在舊社會她不能掌握自己的命運(yùn)，被踐踏，被迫害，被愚弄，被鄙視，最終為舊社會吞噬。小說之人物形象——祥林嫂二、以小組為單位進(jìn)行探討交流，作者刻畫“我”這個人物形象有什么特殊意義？“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的小資產(chǎn)階級知識分子的形象?！拔摇笔且粋€對魯四老爺充滿憎恨，對魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識分子，雖然無力拯救祥林嫂，但卻是小說中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運(yùn)的人。相對于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和鑒賞祥林嫂痛苦的民眾，“我”依然不失為一個有正義感、有覺悟的新黨?！拔摇焙稣f有鬼神忽說沒有，都是建立在對祥林嫂是否有害的擔(dān)心上。另一方面，小說寫出了“我”對祥林嫂雖然深切同情，但卻無力挽救的困境，深刻地表現(xiàn)了在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個社會思想的情況下，少數(shù)覺醒的知識分子那種欲救拔而不能的無可奈何的復(fù)雜心情?！拔摇笔切≌f的視角，祥林嫂的故事就是通過“我”的觀察和敘述才得以展現(xiàn)的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是從“我”的視角出發(fā)，祥林嫂這樣一個普普通通的底層?jì)D女的命運(yùn)悲劇才得以被關(guān)注和審視。小結(jié)《祝?！窋⑹隽讼榱稚┮簧谋瘧K遭遇。借此反映出辛亥革命后，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。閱讀小說集《彷徨》中的《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》、《傷逝》等篇目，進(jìn)一步體味敘述者“我”之妙用。作業(yè)教學(xué)過程第二課時情境導(dǎo)入著名作家丁玲說：祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。那么祥林嫂為什么非死不可？誰是殺害祥林嫂的兇手呢？讓我們來一探究竟。

活動一：探究悲劇成因分析造成祥林嫂悲劇的原因到底是什么？祥林嫂死了，死因是什么？哪些人與祥林嫂之死有著直接或間接的關(guān)系?這些人是如何將祥林嫂逼上死地的？情境導(dǎo)入殺死祥林嫂的兇手？

魯四老爺

婆婆和大伯柳媽魯鎮(zhèn)的人們討論：祥林嫂之死？誰是兇手？魯四老爺？因?yàn)樗麆兿髁讼榱稚榱稚┲?？因?yàn)樗召u了祥林嫂……柳媽？因?yàn)樗摹暗鬲z之說”加重了祥林嫂的精神負(fù)擔(dān)……魯四老爺魯四老爺是當(dāng)時農(nóng)村中地主階級的代表人物政治上迂腐、保守思想上守舊、反動為人自私、冷酷他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)敬奉“陳摶老祖”，是把他當(dāng)作衛(wèi)道德護(hù)法神對聯(lián)，一邊脫落，一邊還在，雖崇尚道學(xué)，但確是虛偽的假道學(xué)幾部書是一個講理學(xué)的老監(jiān)生點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸?地主階級，封建理學(xué)的衛(wèi)道士)，揭示了樣林姆悲劇的社會環(huán)境。【具體分析】①側(cè)面描寫A.大罵新黨，地主階級知識分子的典型。迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。B.“不早不遲，偏偏要在這時候——可見就是一個謬種！”“這不好，恐怕她是逃出來的?！薄凹仁撬钠牌乓厝?，那有什么話可說呢?！薄翱蓯海欢ぁぁぁぁぁぁ薄皵娘L(fēng)俗，不干不凈，祭祀不讓她沾手”魯四老爺一共開過六次口，說了百十個字，卻把保守，虛偽，自私，冷酷無情，陰險狠毒的性格特征暴露的淋漓盡致。②語言描寫魯四老爺迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳罚阉葡蛩赖?。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的主要人物?？偨Y(jié)婆婆和大伯婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動?jì)D女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。大伯收房子也是應(yīng)該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。柳媽柳媽同樣是一個舊社會的受害者。她是一個深受封建禮教與迷信思想毒害的人。她相信地獄、報(bào)應(yīng)之類迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，是個迷信而愚昧的人。她是個無聊而冷漠的“看客”。她雖然是一個“善女人”，“吃素，不殺生”，卻反對祥林嫂再嫁，主張祥林嫂“索性撞一個死，就好了”；對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取的是奚落的態(tài)度；她把她和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑，應(yīng)該算是無聊冷漠的人中的一員。柳媽還算是同情祥林嫂的一個。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。

魯鎮(zhèn)的人們魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度。他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。誰應(yīng)該對祥林嫂的死負(fù)責(zé)?誰是元兇???誰

是兇手魯鎮(zhèn)的環(huán)境氛圍魯鎮(zhèn)的思想認(rèn)識魯鎮(zhèn)的待人處事態(tài)度迷信麻木愚昧頑固守舊,尊崇禮教淡漠而無恥合謀殺害祥林嫂封建禮教與迷信才是真兇祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，在舊社會卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成了一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出賣，被迫再嫁，被驅(qū)趕時，她不斷掙扎;為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭取做人的權(quán)利，她傾其所有到土地廟里捐門檻，面對柳媽.魯鎮(zhèn)男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無聲的抗議。但在封建社會里，找不到違反了封建禮教的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化熏染毒害的人們，是他們的思想，把一個善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的婦女推向恐怖的地獄。封建社會的三道繩索夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，把祥林嫂置于死地。就像丁玲同志所說:“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”活動二：歸納主題思想思考：有人說《祝?！肥菫榱私衣秱鹘y(tǒng)“四權(quán)”對婦女的迫害，也有人說《祝?！贩从撤饨ǘY教吃人的本質(zhì)，哪種說法更合理呢？從20世紀(jì)50年代中期起，祝福的主題存在爭議，主要有兩種：《祝?！返闹黝}在于揭露“四權(quán)”（政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)）對中國婦女的迫害。讀者這樣理解《祝福》的主題，與毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》中的這段話不無關(guān)系：“這四種權(quán)力———政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索?！被谶@種理解的分析，有的讀者甚至得出了這樣的結(jié)論：“魯四老爺是殺害祥林嫂的劊子手?！敝黝}一《祝?！返闹黝}在于“揭露封建禮教吃人的本質(zhì)”。有的讀者的觀點(diǎn)：“《祝?！飞羁痰亟衣读朔饨ǘY教和封建迷信吃人的本質(zhì)。在它的全部描寫中，包含著打碎這個精神枷鎖，改變那不合理的社會的強(qiáng)烈呼吁，包含著為此進(jìn)行堅(jiān)持不懈的探索與追求。從中可以見到魯迅這個偉大的現(xiàn)代思想家和革命家的巨大身影?！敝黝}二文章通過祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫，反映了辛亥革命以后的社會矛盾以及中國農(nóng)村的真實(shí)面貌，深刻地揭示了地主階級對勞動人民特別是勞動?jì)D女的摧殘和迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出了徹底反封建的必要性。1.小組合作探究，《祝福》這篇小說的主題是什么？（1）祝福是魯鎮(zhèn)的一種封建迷信活動，充滿了“男尊女卑”等封建禮教色彩，祝福之時也正是封建思想對人們影響和制約最深的時候，也是人們對祥林嫂歧視和迫害最甚的時候。封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡淖８Ｂ曋?。通過這個標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。2.《祝福》明明寫祥林嫂由生到死的過程，為什么不以“祥林嫂”為題，而是“以祝?！睘轭}呢？(2)“祝?！迸c人物的性格和命運(yùn)息息相關(guān)，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的契機(jī)和背景。小說起于祝福，結(jié)于祝褐.中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。“祝?！闭故玖顺醯紧旀?zhèn)的祥林嫂的勤勞能干，“祝?！睍r使一向勤快能干的祥林嫂受到了魯家的冷遇和歧視，即使她傾其所有，花費(fèi)了“歷年積存的工錢”“在土地廟捐了門檻”后也沒有改變。這使她受到了致命的打擊，“這一回她的變化非常大，總是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠;否則呆坐著，直是一個木偶人。”最后被逐出魯家，淪為乞丐，慘死雪夜。(3)所謂“祝?！敝皇侨藗兊囊粠樵?。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動人民哪有?？伞白！?又豈能“?！眮硇腋?以“祝福”為題有反諷之意。活動三：鑒賞藝術(shù)手法一、分析環(huán)境描寫對表現(xiàn)文章主題的作用學(xué)生分小組合作探究，研讀序幕和結(jié)尾部分有關(guān)環(huán)境描寫，解決問題。文中故事發(fā)生的大環(huán)境是在魯鎮(zhèn)的祝福節(jié)日中，作者為什么讓故事在這個節(jié)日里發(fā)生？這些環(huán)境的描寫對表達(dá)主題和刻畫人物起什么作用？1.研讀課文第1-2段思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？開頭的祝福景象：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。這些語句，勾勒了當(dāng)時的社會環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎(chǔ)。結(jié)尾的祝福景象：這一段景物描寫是由回想到現(xiàn)實(shí)，第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段描寫與開頭的景