




已閱讀5頁(yè),還剩2頁(yè)未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀
版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
社會(huì)其它相關(guān)論文-試論人的生態(tài)性特征論文關(guān)鍵詞人生態(tài)性特征論文摘要人的生態(tài)性是指人在與其生存環(huán)境的互動(dòng)發(fā)展中表現(xiàn)出來(lái)的特性,人與生存環(huán)境之間相互聯(lián)系、相互作用的復(fù)雜關(guān)系,決定了人的生態(tài)性蘊(yùn)含著自然生態(tài)平衡協(xié)調(diào)、社會(huì)生態(tài)和諧有序、人的自由而全面的發(fā)展三層意思。而其本質(zhì)就在于人與生存環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系,在現(xiàn)實(shí)性上,主要表現(xiàn)為人與自然的關(guān)系、與社會(huì)的關(guān)系及自我身心的關(guān)系。一、“生態(tài)”的語(yǔ)境學(xué)闡釋生態(tài)一詞的涵義有著多種解釋,如英國(guó)韋伯斯特新世界大辭典中將其解釋為:“生物體與環(huán)境的適應(yīng)性互動(dòng)”。隨著后工業(yè)時(shí)代的到來(lái)以及人類對(duì)自身生存方式、生存狀態(tài)的反思,“生態(tài)”已經(jīng)不是一個(gè)單純的學(xué)科術(shù)語(yǔ),而是在更廣泛的意義上被使用,包含了更深層的意思。(一)“生態(tài)”是一種觀念。全球性生態(tài)危機(jī)的日益嚴(yán)重,使人類的生存環(huán)境惡化,進(jìn)而喚醒了人們的生態(tài)意識(shí)和環(huán)保意識(shí),生態(tài)觀念已經(jīng)滲透到自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域,人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于用生態(tài)觀去思考問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題,通過(guò)生態(tài)途徑去解決問(wèn)題。生態(tài)觀正在成為人類正確認(rèn)識(shí)世界、正確認(rèn)識(shí)自己的一種新的思維方式和一種獨(dú)立的意識(shí)形態(tài)。生態(tài)觀在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用標(biāo)志著以研究生物為主體的普通生態(tài)學(xué)向以研究人為主體的人類生態(tài)學(xué)的擴(kuò)展,也預(yù)示了哲學(xué)范式的轉(zhuǎn)變。人類生態(tài)學(xué)用生態(tài)觀觀察現(xiàn)實(shí)世界、理解現(xiàn)實(shí)世界,探討人類文明發(fā)展進(jìn)程中人們的生產(chǎn)方式、生活方式和生存方式,研究人與物理環(huán)境、生物環(huán)境、社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系以及人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。(二)“生態(tài)”是一種關(guān)系。生態(tài)作為具有一定組成要素、按照一定規(guī)律動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程與系統(tǒng),是生物體與生成環(huán)境之間的相互關(guān)系,是關(guān)于生物生存條件的關(guān)系網(wǎng),其中包括了生物間關(guān)系、非生物間關(guān)系、生物與非生物之間的關(guān)系。這些關(guān)系在一定時(shí)空范圍內(nèi)進(jìn)行,因此又表現(xiàn)出一定的時(shí)間關(guān)系、空間關(guān)系與時(shí)空組合關(guān)系。概括而言,所有這些關(guān)系可以表述為:在空間的整體上把握多樣性與穩(wěn)定性的關(guān)系;在時(shí)間上把握生物體與其環(huán)境動(dòng)態(tài)發(fā)展的時(shí)變關(guān)系;在時(shí)空關(guān)系上把握物種間相互依存、相互制約的種種互動(dòng)關(guān)系。在生態(tài)的各種關(guān)系中,對(duì)生物體進(jìn)化和發(fā)展極其重要的一種關(guān)系就是“適應(yīng)”。適應(yīng)是生物體對(duì)環(huán)境變化產(chǎn)生的一種協(xié)調(diào)行為,是生物體在特定環(huán)境中形成的一種自我適應(yīng)能力和機(jī)制,是互動(dòng)關(guān)系的一種表現(xiàn)形式。生物體正是在對(duì)環(huán)境從平衡到不平衡、適應(yīng)到不適應(yīng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)化的。適應(yīng)的途徑主要有兩種:一種是“物競(jìng)天擇,適者生存”;另外一種是相對(duì)于人類這個(gè)特殊生物體而言的,強(qiáng)調(diào)人在遵循自然規(guī)律的同時(shí),必須充分重視自身的主觀能動(dòng)性,積極發(fā)揮對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力和作用。二、人的生態(tài)性的內(nèi)涵人是自然存在、社會(huì)存在和意識(shí)存在的統(tǒng)一體,其自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性之間相互聯(lián)系和相互作用形成了人性的系統(tǒng)結(jié)構(gòu),完整的表征了作為整體存在的人。人的生態(tài)性是指人在與其生存環(huán)境的互動(dòng)發(fā)展中表現(xiàn)出來(lái)的特性,其中“生存環(huán)境”既包括物理環(huán)境、生物環(huán)境,也包括社會(huì)環(huán)境及心理環(huán)境,人與這些環(huán)境之間存在著相互聯(lián)系、相互作用的復(fù)雜關(guān)系。在馬克思看來(lái),人性不是先驗(yàn)的、永恒不變的,而是一個(gè)歷史范疇,隨著從事實(shí)踐活動(dòng)的、現(xiàn)實(shí)的、不斷發(fā)展變化的人而發(fā)生變化。不同時(shí)代、不同環(huán)境、不同范疇的人,就會(huì)表現(xiàn)出不同的特性,比如人的經(jīng)濟(jì)性、政治性、社會(huì)性、文化性等等。如今,全球化實(shí)踐的日趨發(fā)展以及人類所面臨的生存困境,使得人的生態(tài)性在人類生態(tài)學(xué)思維范式下日益彰顯。人的生態(tài)性既是經(jīng)濟(jì)性、政治性、社會(huì)性、文化性的基礎(chǔ)和前提,又內(nèi)在地蘊(yùn)含著各范疇間的相互關(guān)系,充分表現(xiàn)了人是由各種外在關(guān)系和內(nèi)在關(guān)系組成的復(fù)雜的整體。具體而言,人的生態(tài)性主要蘊(yùn)含兩層涵義:1.生命機(jī)體的生態(tài)性。作為大自然長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物,與其他生物一樣,人的生命機(jī)體是一個(gè)具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的活的生態(tài)系統(tǒng),是由生命因子間動(dòng)態(tài)的、非線性的、永無(wú)止境的相互作用組成的復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。首先,生命機(jī)體各組成部分不是松散的聯(lián)系或同質(zhì)的單純集合,而是一個(gè)不確定性的復(fù)雜系統(tǒng);生命過(guò)程是一個(gè)整體活動(dòng)過(guò)程,離開(kāi)整體的結(jié)構(gòu)與活動(dòng)就不可能對(duì)集體組成部分產(chǎn)生完整的理解,分析地、部分地對(duì)待生命只能阻礙對(duì)人性的理解。其次,生命機(jī)體各組成部分的生成和活動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、流變的發(fā)展過(guò)程,不能把它們武斷的還原為任何東西,也不能從死物的結(jié)構(gòu)或工具的圖像來(lái)考察它們,否則將導(dǎo)致工具主義傾向。第三,不能混淆軀體與生命,軀體是生命發(fā)展的活的載體,是生命活動(dòng)得以進(jìn)行的基礎(chǔ),生命是以軀體為載體,不斷汲取能量、信息的一個(gè)無(wú)限發(fā)展的過(guò)程,在與環(huán)境互動(dòng)中達(dá)到“智力相生”、“情感相生”、“意志相生”,最后提升為“道德相生”。2.社會(huì)機(jī)體的生態(tài)性。社會(huì)不是處于所謂“自然狀態(tài)”中的單個(gè)人的機(jī)械相加,而是人們有機(jī)結(jié)合起來(lái)的整體,是人存在和發(fā)展的形式。社會(huì)機(jī)體的產(chǎn)生、構(gòu)成、發(fā)展等全部?jī)?nèi)容的有機(jī)性,僅僅在于人的有機(jī)性,因?yàn)槿伺c社會(huì)的形成實(shí)際上是同一個(gè)過(guò)程。社會(huì)是一個(gè)包含著諸如政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、民族關(guān)系、家庭關(guān)系等各種關(guān)系的復(fù)雜整體,各種關(guān)系之間相互交叉、交相作用。雖然一切社會(huì)關(guān)系又可以歸納為血緣關(guān)系、親緣關(guān)系、地緣關(guān)系、組織關(guān)系四大類,但其實(shí)質(zhì)就是指人與人之間的關(guān)系。沒(méi)有人,就沒(méi)有一切社會(huì)關(guān)系;反之,任何生命個(gè)體也不可能脫離開(kāi)各種相互依存、相互作用的復(fù)雜社會(huì)關(guān)系而獨(dú)立生存和發(fā)展。人與社會(huì)形成的同步性,說(shuō)明社會(huì)機(jī)體同生命機(jī)體一樣,也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展的過(guò)程。由此可見(jiàn),人的發(fā)展即是一個(gè)自然歷史過(guò)程,又是一個(gè)社會(huì)歷史過(guò)程,這就要求人的生態(tài)性不僅要注重人自身的發(fā)展,還要關(guān)注人與生存環(huán)境的同步發(fā)展。也就是說(shuō),人的生態(tài)性不僅注重人自身需要的滿足、素質(zhì)的提高、能力的發(fā)揮和個(gè)性的發(fā)展,還必須關(guān)注社會(huì)關(guān)系的和諧、生態(tài)系統(tǒng)的平衡,即必須強(qiáng)調(diào)作為主體自身與作為客體環(huán)境之間的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō),人的生態(tài)性就內(nèi)在的蘊(yùn)含著自然生態(tài)平衡協(xié)調(diào)、社會(huì)生態(tài)和諧有序、人的自由而全面發(fā)展三層意思,而其終極目標(biāo)就是人的“自由而全面的發(fā)展”。馬克思指出:“任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己”。人的一切行為都是以人的生存和發(fā)展作為終極關(guān)懷的,經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步的全部目的就在于人的主體性增強(qiáng)、人的自由個(gè)性充分發(fā)揮以及人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展就是在物質(zhì)財(cái)富極大豐富,人們的思想覺(jué)悟和道德品質(zhì)極大提高的前提下,使人的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性達(dá)到完美統(tǒng)一。當(dāng)然,這是一個(gè)漫長(zhǎng)的、持續(xù)性的歷史過(guò)程,需要分階段逐步實(shí)現(xiàn),不可能一蹴而就。我們不能離開(kāi)人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和過(guò)程去理解人的發(fā)展。同樣,我們也不能脫離人的各種現(xiàn)實(shí)關(guān)系和過(guò)程來(lái)理解人的生態(tài)性。三、人的生態(tài)性的本質(zhì)人的生態(tài)性,本質(zhì)上就是指人與生存環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)性上,人的生態(tài)性主要表現(xiàn)為以下三種關(guān)系:(一)人與自然的關(guān)系。人類是自然發(fā)展到一定歷史階段的結(jié)果,是自然的一部分,因此人永遠(yuǎn)不能割斷自身同自然的聯(lián)系。馬克思早就指出“人直接地是自然存在物”,是“現(xiàn)實(shí)的、有形體的、站在穩(wěn)固的地球上呼吸著一切自然力的”存在物。人的自然存在性,確證著人的自然需要和生命需要的滿足離不開(kāi)自然界。沒(méi)有人與自然的關(guān)系,也就沒(méi)有人與人之間的社會(huì)關(guān)系。勞動(dòng)是人類加工和改造自然界的活動(dòng),人與自然界相結(jié)合才有勞動(dòng),所以,人與自然的關(guān)系是一種比社會(huì)關(guān)系更為基本的關(guān)系。人把自己的需要和目的通過(guò)勞動(dòng)(實(shí)踐)對(duì)象化給自然,當(dāng)這種需要和目的不符合自然的本性時(shí),自然就會(huì)以報(bào)復(fù)或危機(jī)的形式對(duì)人的本質(zhì)加以否定,生態(tài)危機(jī)的爆發(fā)就是例證。因此,“自然界在人類面前并不完全是一種被動(dòng)的、任人宰割的形象,它還參與人性的構(gòu)成,擁有肯定或否定人本質(zhì)的力量和特征?!币虼耍伺c自然之間必須和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展。(二)人與人(社會(huì))的關(guān)系。人不僅是自然的存在,而且是超自然的存在,是社會(huì)性的、實(shí)踐性的存在。社會(huì)是人類生活的共同體,是人
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 2025至2030年中國(guó)高壓高強(qiáng)免燒壓磚機(jī)市場(chǎng)分析及競(jìng)爭(zhēng)策略研究報(bào)告
- 2025至2030年中國(guó)錦綸高速紡絲油劑市場(chǎng)分析及競(jìng)爭(zhēng)策略研究報(bào)告
- 2025至2030年中國(guó)避雷器漏電流及動(dòng)作記錄器市場(chǎng)分析及競(jìng)爭(zhēng)策略研究報(bào)告
- 2025至2030年中國(guó)補(bǔ)給水裝置市場(chǎng)分析及競(jìng)爭(zhēng)策略研究報(bào)告
- 2025至2030年中國(guó)聚酯纖維紙復(fù)合材料市場(chǎng)分析及競(jìng)爭(zhēng)策略研究報(bào)告
- 2025至2030年中國(guó)立式瓷殼線繞電阻器市場(chǎng)分析及競(jìng)爭(zhēng)策略研究報(bào)告
- 2025至2030年中國(guó)電腦天線市場(chǎng)分析及競(jìng)爭(zhēng)策略研究報(bào)告
- 2025至2030年中國(guó)煤氣管材市場(chǎng)分析及競(jìng)爭(zhēng)策略研究報(bào)告
- 2025至2030年中國(guó)潔具掛件市場(chǎng)分析及競(jìng)爭(zhēng)策略研究報(bào)告
- 2025至2030年中國(guó)梨形瓶市場(chǎng)分析及競(jìng)爭(zhēng)策略研究報(bào)告
- 心肌梗死護(hù)理教學(xué)查房
- 2024年部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第一單元綜合檢測(cè)試卷及答案
- 攝影專業(yè)教學(xué)大綱
- 長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)2023年四年級(jí)上學(xué)期《數(shù)學(xué)》期末真題和參考答案
- “四不傷害”安全生產(chǎn)理念培訓(xùn)課件
- 崗位之間工作銜接配合安全與職業(yè)衛(wèi)生事項(xiàng)課件
- 巖土工程勘察中鉆探工藝的選取
- 中國(guó)思想史課件
- 華為IPD流程管理
- 監(jiān)理抽檢表 - 04路基土石方工程
- 《防雷電安全知識(shí)》課件
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論