20182019學(xué)年江蘇宿遷馬陵中學(xué)第一學(xué)期期中高二美術(shù)班歷史試題（必修三）

馬陵中學(xué)2019-2019學(xué)年度第一學(xué)期高二歷史期中試卷（美術(shù)班必修）第卷（選擇題、判斷題，共70分）一、單項(xiàng)選擇題：本大題30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1. “惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四體也。”此段文字出自（ ）A 孟子 B 莊子C. 韓非子 D 道德經(jīng)2.春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法（ ）A打破了貴族壟斷教育的特權(quán) B瓦解了宗法分封制度C動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ) D適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要3.儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是（ ）A“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之?！盉“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧。”C“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！盌“我之出而仕也，為天下，非為君也?！?.“霧霾”，霧和霾的組合詞，常見于城市。在中國(guó)明清時(shí)期，北京曾有多次霧霾的記載，明清皇帝極為恐懼，為消除霧霾，曾令文武群臣致齋三日，并禁天下屠宰，以期感動(dòng)上蒼，賜下甘霖，這種行為所反映的思想最早淵源于（ ）A. 先秦儒學(xué) B. 漢代儒學(xué) C. 宋明理學(xué) D. 佛教傳入5宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的 “存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（ ）A研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容 B倫理道德為核心內(nèi)容C認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向 D關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提6.據(jù)史料記載，明朝重臣海瑞五歲的女兒因?yàn)閺哪行约屹资种薪恿艘粔K餅吃，便被海瑞以“男女授受不親”為由關(guān)以禁閉，直至餓死。這反映的實(shí)質(zhì)問題是（ ）A海瑞治家嚴(yán)謹(jǐn) B儒學(xué)地位衰落C理學(xué)摧殘人性 D世風(fēng)每況愈下7. “明清之際思想批判的實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近。”這里“新的歷史條件”是指（ ）蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì) 新的生產(chǎn)因素和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽思想界因循守舊.陳腐不化 王朝統(tǒng)治專制腐敗A B C D8.清史專家黃愛平指出：“明末清初，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化的重要?dú)v史時(shí)期，也是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)發(fā)展演變的重要轉(zhuǎn)折階段在天地翻覆的磨難中，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)（儒家思想）完成了由宋明時(shí)期的思辨哲學(xué)向清代傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的轉(zhuǎn)變”對(duì)該材料解讀最準(zhǔn)確的是( )A政治環(huán)境的變化影響學(xué)術(shù)思想的發(fā)展B明清儒家力圖恢復(fù)先秦的儒家學(xué)說C明清儒學(xué)比較全面地指出理學(xué)的弊端D清代傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)是近代資產(chǎn)階級(jí)的民主思想9明清時(shí)期的思想家李贄被人稱作“快口直腸，目空一世，憤激過甚”，自稱“不信道，不信仙釋，故見人則惡，見僧則惡，見道學(xué)先生則尤惡”。下列不屬于其思想主張的是（ ）A天下興亡，匹夫有責(zé) B反對(duì)以圣人之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)C穿衣吃飯，即是人倫物理 D批判禮教的虛偽，強(qiáng)調(diào)人有正當(dāng)?shù)乃接?0. 民國(guó)歙縣志中的人物共有九卷，烈女傳就有四卷，幾乎占到一半，烈女人數(shù)從唐代到明清呈直線上升趨勢(shì)，明清烈女?dāng)?shù)是宋元時(shí)代的四倍。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是( )A. 明清進(jìn)步思想出現(xiàn) B. 商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展C. 理學(xué)正統(tǒng)地位強(qiáng)化 D. 專制皇權(quán)日益加強(qiáng)11、南宋吳自牧的夢(mèng)粱錄中記載：“風(fēng)雨其晦時(shí)，惟憑針盤而行，乃火長(zhǎng)掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也?！薄耙恢廴嗣狄病钡奈锛箽W洲（ ） A告別了騎士時(shí)代 B加速了文明進(jìn)程 C迎來了地理大發(fā)現(xiàn) D引發(fā)了社會(huì)轉(zhuǎn)型12.15世紀(jì)時(shí)梵蒂岡一個(gè)圖書管理員說：“過去稀有而索價(jià)上百金幣的書籍，現(xiàn)在只要二十金幣，不論古今，罕有人類發(fā)明之重要堪與媲美?！边@里說的“發(fā)明”是指（ ）A. 造紙技術(shù) B. 雕版印刷 C. 活字印刷 D. 裝訂書籍13.下圖是奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館的標(biāo)識(shí)。標(biāo)識(shí)以漢字筆畫為基本形式，融入中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)。這種筆畫圓勻、富于圖案美的書法字體為（ ） A. 篆書 B. 楷書 C. 草書 D. 行書14.中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，絢麗多姿，以其獨(dú)特的意蘊(yùn)與風(fēng)格，成為世界文化寶庫中的瑰寶。下列相關(guān)表述正確的有（ ）詩經(jīng)奠定了中國(guó)浪漫主義文學(xué)的基礎(chǔ) 楷書把書法的寫意性發(fā)揮到極致，最能表現(xiàn)和抒發(fā)情感 “詩畫本一律，天工與清新”是傳統(tǒng)文人畫的特點(diǎn) “同光十三絕”是當(dāng)時(shí)京劇藝術(shù)各行當(dāng)?shù)拇砣宋顰. B. C. D. 15.請(qǐng)閱讀下面精美的文字，其出現(xiàn)的先后順序是 ( )關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。欲窮千里目，更上一層樓。A B C D16魏源建議清政府聘請(qǐng)洋人指導(dǎo)中國(guó)工匠制造戰(zhàn)艦，還提出在閩粵兩省的科舉考試中增設(shè)水師一科，達(dá)到一定水平，授予科甲出身。對(duì)魏源以上思想的解讀正確的是( )具有思想解放的進(jìn)步作用推動(dòng)西方民主思想的傳播表達(dá)了先進(jìn)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的愿望 是資產(chǎn)階級(jí)探求強(qiáng)國(guó)御侮之策的典范AB C D17. “我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實(shí)在放手辦理？不過勉強(qiáng)涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時(shí)。即有小風(fēng)小雨，打成幾個(gè)窟窿，隨時(shí)補(bǔ)葺，亦可支吾對(duì)付?！迸c此人相關(guān)的思想是( )A. 師夷長(zhǎng)技以制夷 B. 中學(xué)為體，西學(xué)為用C. 變者天下之公理 D. 孔教與共和，必廢其一18. 康有為在物質(zhì)救國(guó)論中認(rèn)為：“孟子言治天下，皆曰與民同之，此真非常異義，全與西人議院民主之制同?！边@反映出康有為思想的特點(diǎn)是( )A. 借儒家思想宣傳西方政治學(xué)說 B. 借西方政治學(xué)說弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化C. 對(duì)儒家思想全盤肯定 D. 對(duì)西方政治學(xué)說全盤肯定19. 梁?jiǎn)⒊膶懙溃骸靶梁ジ锩惺裁匆饬x呢？簡(jiǎn)單說：第一，覺得凡不是中國(guó)人都沒有權(quán)來管中國(guó)人的事；第二，覺得凡是中國(guó)人都有權(quán)來管中國(guó)人的事。”他主要肯定辛亥革命( )A. 增強(qiáng)了民族民主意識(shí) B. 推翻了封建帝制C. 確立了民主共和政體 D. 實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立20. “吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光，傾耳以迎其建于自由、人道上之新俄羅斯之消息，而求所以適應(yīng)此世界的新潮流，勿徒以其目前一時(shí)之亂象遂遽為之抱悲觀也?！辈牧现小笆澜绲男鲁绷鳌笔侵? )A. 實(shí)現(xiàn)民主共和 B. 發(fā)展資本主義C. 資產(chǎn)階級(jí)革命 D. 社會(huì)主義革命21康有為在新學(xué)偽經(jīng)考中認(rèn)為，被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造。1891年該書刊印后風(fēng)行國(guó)內(nèi)，但很快遭到清政府禁毀。這主要是因?yàn)樵摃荚? )A揭露歷史真相 B引介西方理論C倡導(dǎo)變法維新 D顛覆孔孟學(xué)說22光緒二十七年（1901年），章太炎在東京國(guó)民報(bào)上發(fā)表正仇滿論，指出：“夫今之人人切齒于滿洲而思順天以革命者，非仇視之謂也”，1903年又在蘇報(bào)上發(fā)表康有為與覺羅君之關(guān)系，認(rèn)為“載湉小丑，未辨菽麥”。這說明章太炎( )A主張反清革命 B反對(duì)民主共和 C提倡?；柿?D支持君主立憲23梁?jiǎn)⒊谖迨曛袊?guó)進(jìn)化概論中說：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺悟?！弊罘线@一言論的派別是( )A洋務(wù)派 B維新派C革命派D新文化運(yùn)動(dòng)代表人物24. 他追求真理的熱情將希臘哲學(xué)導(dǎo)向了一個(gè)新方向?qū)?nèi)在道德的強(qiáng)調(diào)，可以說，他是西方第一個(gè)將倫理道德作為關(guān)注中心的哲學(xué)家。該哲學(xué)家是( )A. 蘇格拉底 B. 普羅泰戈拉 C. 柏拉圖 D. 亞里士多德25. 在文藝復(fù)興代表人物的美術(shù)作品中，有許多以圣經(jīng)故事為題材。他們“以神學(xué)反對(duì)神學(xué)！”這些杰作與神學(xué)宗教畫的最大區(qū)別在于( )A. 揭露教會(huì)腐敗與神學(xué)的謬誤反動(dòng) B. 宣傳民主共和與主權(quán)在民C. 倡導(dǎo)民主革命與反對(duì)專制 D. 表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與真實(shí)的人物形象26. “在引力定律的支配下，行星無一例外地做橢圓運(yùn)動(dòng)，人類可以準(zhǔn)確地預(yù)言它們?cè)谌我粫r(shí)刻的位置和速度。這給當(dāng)時(shí)的知識(shí)界以深刻的印象。他們相信，在人類社會(huì)的發(fā)展中，也應(yīng)該有類似的規(guī)律。”文中的“他們”是哪些人( )A. 彼特拉克、薄伽丘 B. 馬丁路德、加爾文C. 伏爾泰、盧梭 D. 伽利略、牛頓27. 科學(xué)的旅程介紹某一理論：“其中引力不再是一種力，而是一種時(shí)空的彎曲，就好像每個(gè)大物體都置于一塊大橡膠的表面引力的力并不真正是恒星或行星等物體的特征，而是來自空間形狀本身”。這一理論( )A. 首次對(duì)自然規(guī)律作經(jīng)典總結(jié) B. 標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生C. 彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)認(rèn)識(shí)的不足 D. 為工業(yè)革命莫定了理論基礎(chǔ)28. 1882年4月19日，這位偉大的生物學(xué)家逝世了，人們將他葬在倫敦寺院中堂的北廊，和杰出的科學(xué)家牛頓葬在同一個(gè)地方。人們這樣做的原因是他們( )A. 都促進(jìn)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生 B. 都推翻宗教統(tǒng)治，促進(jìn)思想解放C. 都增強(qiáng)人類自信，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠基 D. 都實(shí)現(xiàn)人類價(jià)值，推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步29.以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)迅速發(fā)展，極大地改變了人們的交往方式，人類進(jìn)入信息時(shí)代。下列關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)影響的表述，不正確的是( )A.互聯(lián)網(wǎng)加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐B.互聯(lián)網(wǎng)提高了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的管理水平C.互聯(lián)網(wǎng)可以提供文件傳輸、電子郵箱、聊天等服務(wù)D.互聯(lián)網(wǎng)完全取代了報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介30.“蒸汽時(shí)代”和“電氣時(shí)代”的來臨都推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的大幅度提高促使新的工業(yè)部門興起使世界各地的聯(lián)系日益密切推動(dòng)了城市化進(jìn)程( )A B C D二、判斷題：判斷正誤，正確的涂T，錯(cuò)誤的涂F(本大題共5小題，每小題2分，共10分)31.中國(guó)傳統(tǒng)的“民本思想”是中國(guó)政治思想寶庫中一筆珍貴的精神財(cái)富；如孔子主張“以德治民”、孟子提出“民貴君輕”、荀子提出“君舟民水”。( )32. 道光年間，京劇的形成表明中國(guó)戲曲藝術(shù)走向成熟。( )33.新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文學(xué)革命，胡適主張推翻陳腐、雕琢晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)( )34. 盧梭是在社會(huì)契約論一書中，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”的思想，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)做了經(jīng)典總結(jié)( )35. 內(nèi)燃機(jī)是第二次工業(yè)革命期間一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)影響的成就，人們以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力研制成功了新型的交通工具汽車和飛機(jī)( )三、 材料解析題：結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)回答問題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)36. 儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。儒家對(duì)于中華民族精神的形成作出了創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。閱讀下列材料：材料一 西漢大儒董仲舒建議武帝“諸不在六藝(六經(jīng))之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”，經(jīng)由董仲舒發(fā)展而建立起來的漢代儒學(xué)廣采了陰陽、墨、名、法、道各家之長(zhǎng)的。正是這種容納、吸收和融會(huì)的精神，使儒家學(xué)說成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的指導(dǎo)思想。樓宇烈中國(guó)文化的根本精神材料二 北宋時(shí)期，新儒學(xué)思潮的振興，促使“治學(xué)”與“從政”的溝通蔚為風(fēng)氣。以“天下”為胸懷的士大夫們，以“天道”“公議”為旗幟，參與治理國(guó)家政事。他們將個(gè)人修養(yǎng)與天下國(guó)家之興亡聯(lián)系起來，將自我道德名節(jié)的完善視為最終目標(biāo)。袁行霈等中華文明史(第三卷)材料三 王陽明認(rèn)為“致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理”，反對(duì)宋儒把知與行看作兩事，認(rèn)為“知行原是兩個(gè)字說一個(gè)工夫”。陽明學(xué)的學(xué)術(shù)大旨以注重自我，不受傳統(tǒng)之藩籬為特色。趙毅、趙軼峰中國(guó)古代史請(qǐng)回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一中董仲舒提出的建議。根據(jù)材料一，漢代儒學(xué)為什么能成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的指導(dǎo)思想？(3分)（2）材料二中的“新儒學(xué)”是指哪一思想體系？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出“新儒學(xué)”的集大成者。(2分)（3）根據(jù)材料三，指出王陽明的思想主張，概括陽明學(xué)說的特色。(3分)（4）綜合上述材料，儒家對(duì)構(gòu)建中華民族精神的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)表現(xiàn)在哪些方面？(2分)37. 閱讀下列材料材料一同治初年由曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，是我國(guó)近代史上第一個(gè)應(yīng)付大變局的救國(guó)救民的方案。這是一個(gè)不徹底的方案。蔣廷黻中國(guó)近代史材料二歷代封建統(tǒng)治者所尊崇的“古文”經(jīng)典，如周禮、逸禮、古文尚書、左傳、毛詩等都是西漢末年劉歆偽造的，因此都是“偽經(jīng)”。而劉歆制造偽經(jīng)的目的，是為了幫助王莽篡奪西漢的政權(quán)、建立國(guó)號(hào)為“新”的朝代，所以古文經(jīng)學(xué)是新莽一朝之學(xué)，只能稱之“新學(xué)”。新學(xué)偽經(jīng)考材料三國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。他們非難本志的，無非是破壞孔教，破壞禮法，破壞國(guó)粹，破壞貞節(jié)，破壞舊倫理（忠、孝、節(jié)），破壞舊藝術(shù)（中國(guó)戲），破壞舊宗教（鬼神）。破壞舊文學(xué)破壞舊政治（特權(quán)人治），這幾條罪案。陳獨(dú)秀本志罪案之答辯書（發(fā)表在1919年1月新青年）請(qǐng)回答：（1）材料一中曾國(guó)藩等領(lǐng)導(dǎo)是自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)指的是什么？其指導(dǎo)思想是什么？為什么說這是一個(gè)不徹底的方案？(3分)（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明材料二中康有為將古文經(jīng)稱為“偽經(jīng)”的目的是什么？體現(xiàn)了康有為維新思想怎樣的特點(diǎn)？（3分）（3）據(jù)材料三概括新文化運(yùn)動(dòng)的基本主張。（3分）（4）據(jù)上述材料，指出先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了怎樣的歷程？（1分）四、問答題：根據(jù)設(shè)問，回答問題（本部分1題，10分）。382019年國(guó)家主席習(xí)近平在世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上發(fā)表主旨演講，指出“縱觀世界文明史，人類先后經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、信息革命。每一次產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命，都給人類生產(chǎn)生活帶來巨大而深刻的影響”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題：（1）古代中國(guó)屬于典型的農(nóng)業(yè)文明。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)革命的最突出表現(xiàn)是什么？在此基礎(chǔ)上形成了怎樣的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式？（2分）（2）近代工業(yè)革命發(fā)端于西方。18世紀(jì)晚期，哪一發(fā)明改變了人類的動(dòng)力結(jié)構(gòu)？第一次工業(yè)革命對(duì)世界市場(chǎng)的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？19世紀(jì)晚期，新技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用表明科技進(jìn)步呈現(xiàn)出什么新特點(diǎn)？其成果使人類的生產(chǎn)生活進(jìn)入什么時(shí)代？（4分）（3）20世紀(jì)中期現(xiàn)代信息技術(shù)革命打開了序幕。其中最引人注目的科技發(fā)明是什么？“互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了人類生活的新空間”，概括互聯(lián)網(wǎng)在哪些方面改變了人類的日常行為方式。（2分）（4）科技的發(fā)展與人類的命運(yùn)息息相關(guān)。綜上所述，應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)科技與人類的關(guān)系？（2分）高二歷史答案一、單項(xiàng)選擇題：在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的(本大題共30小題，每小題2分，共60分)12345678910AACBBCAAAC11121314151617181920CCACABBAAD21222324252627282930CADADCCDDC二、判斷題