（浙江專用）2018-2019學(xué)年高中歷史 專題四 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 課時(shí)一 物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷學(xué)案 人民版必修2.doc

課時(shí)一物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷考試內(nèi)容考核要求學(xué)考選考近代以來(lái)中國(guó)服飾的變化b近代以來(lái)中國(guó)主要社會(huì)習(xí)俗的變化b考點(diǎn)一近代以來(lái)中國(guó)服飾的變化(b)1.近代服飾的變化(1)變化趨勢(shì)：由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)，逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。(2)變化表現(xiàn)類型概況男裝長(zhǎng)袍馬褂近代男子的通常服飾，20世紀(jì)上半葉仍然流行西裝在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入中國(guó)，民國(guó)成立后流行開(kāi)來(lái)中山裝是辛亥革命后，孫中山綜合中西服裝的特點(diǎn)設(shè)計(jì)的。辛亥革命后的幾十年里大為流行，成為中國(guó)男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服飾女裝改良旗袍20世紀(jì)20年代之后，旗袍改良。它吸收西方服飾的長(zhǎng)處，由寬松肥大到合身適體，成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝2.新中國(guó)成立后服飾變化階段表現(xiàn)服飾特征新中國(guó)成立后至20世紀(jì)60年代中期中山裝和蘇式服飾(列寧裝、連衣裙)穿衣打扮與政治生活緊密聯(lián)系20世紀(jì)60年代中期至70年代末軍裝和“干部服”盛行服飾單調(diào)、呆板改革開(kāi)放以后異彩紛呈暖好、時(shí)尚、個(gè)性要點(diǎn)近代以來(lái)中國(guó)服飾的變化史料一下圖是我國(guó)近代的一幅照片史料二新中國(guó)成立以后的服飾變化思考(1)史料一圖片反映了我國(guó)近代服飾有何特色？實(shí)質(zhì)是什么？(2)流行的服飾也是社會(huì)發(fā)展、變化的一個(gè)縮影。結(jié)合史料二中的兩幅圖片闡述這一說(shuō)法。(3)從史料二看出服飾變化的什么特點(diǎn)？出現(xiàn)這種變化的原因是什么？提示(1)各具特色，既有非常傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍馬褂，也有非?，F(xiàn)代的西裝革履，更有中西合璧的旗袍。反映了中西文化的碰撞與交匯。(2)圖一反映了中蘇關(guān)系的友好(或?qū)W習(xí)蘇聯(lián)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì))、人民生活水平低下；圖二反映了改革開(kāi)放后，人民生活富足、審美觀念的改變。(3)服飾變化由簡(jiǎn)單樸素到五彩繽紛彰顯個(gè)性。原因是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活水平的提高，以及人們思想觀念的變化。1.(2015年10月浙江學(xué)考)20世紀(jì)末，中國(guó)的傳統(tǒng)服飾連同印花棉布、古典絲綢又在國(guó)際時(shí)裝舞臺(tái)上活躍起來(lái)，掀起了一股股各具特色的“中國(guó)風(fēng)”。時(shí)裝“中國(guó)風(fēng)”的出現(xiàn)反映了()歸真返璞的文化現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)全球化的加強(qiáng)中國(guó)綜合國(guó)力的提升服飾深受政治生活的影響A. B.C. D.解析“傳統(tǒng)服飾連同印花棉布、古典絲綢”重新活躍體現(xiàn)出歸真返璞的文化現(xiàn)象，故正確；中國(guó)服飾出現(xiàn)在國(guó)際時(shí)裝舞臺(tái)上，反映出中國(guó)與世界聯(lián)系加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)全球化的加強(qiáng)，故正確；同時(shí)也說(shuō)明中國(guó)綜合國(guó)力的提升，國(guó)際影響力的提高，故正確；服飾“中國(guó)風(fēng)”體現(xiàn)出中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上影響力的提升，深受政治生活的影響，故正確；故A項(xiàng)符合題意。答案A2.(2015年4月浙江學(xué)考)在某年的上海，舞廳中流行的“交際舞”遭到禁止；一些中學(xué)里，師生們都收起了五花八門的服裝，列寧裝在女生中十分流行。這一年可能是()A.1912年 B.1945年 C.1950年 D.1979年解析“交際舞”被禁止表明與西方意識(shí)形態(tài)對(duì)立明顯，列寧裝流行體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)模仿蘇聯(lián)時(shí)裝的風(fēng)尚，可判斷是C項(xiàng)。答案C考點(diǎn)二近代以來(lái)中國(guó)主要社會(huì)習(xí)俗的變化(b)1.原因(1)外因：西方列強(qiáng)入侵；工業(yè)文明沖擊；外來(lái)文化影響等。(2)內(nèi)因：政治變革(如辛亥革命、新中國(guó)成立等)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展(如自然經(jīng)濟(jì)的解體，近代工業(yè)的出現(xiàn)，改革開(kāi)放等)；思想解放(如新文化運(yùn)動(dòng)等)。2.表現(xiàn)要點(diǎn)社會(huì)習(xí)俗的變化史料下列三幅圖片是重慶市游自國(guó)先生家族先人的老照片，深刻地反映了民國(guó)初期人們生活所發(fā)生的變化。思考據(jù)圖指出照片反映了近代社會(huì)生活的哪些變化？并簡(jiǎn)要分析其原因。提示變化：民國(guó)初期，人們的服飾、生活風(fēng)俗發(fā)生了巨大的變化；民眾觀念發(fā)生了變化、中西合璧(或中西文化開(kāi)始沖突碰撞)、婦女地位得到提高等。原因：辛亥革命促進(jìn)了社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)步，西方思想文化的影響，民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等。1.(2017年4月浙江學(xué)考)20世紀(jì)初，復(fù)報(bào)登載了學(xué)生編的新歌：“世界新，男女重平等，文明國(guó)，自由結(jié)婚樂(lè)。我中華，舊俗直堪嗟，抑女權(quán)，九州鑄鐵錯(cuò)?！焙蟠蠊珗?bào)申報(bào)等相繼刊載。這一現(xiàn)象反映了()A.婚姻自由成為普遍時(shí)尚B.民生主義影響巨大C.婚俗中西合璧土洋結(jié)合D.婚嫁舊俗受到?jīng)_擊解析婚姻自由成為普遍時(shí)尚是在新中國(guó)成立后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民生主義是指人民的生活水平的改善，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；婚俗中西合璧土洋結(jié)合材料沒(méi)有涉及到，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“我中華，舊俗直堪嗟，抑女權(quán)，九州鑄鐵錯(cuò)?！北砻髋f的婚姻習(xí)俗受到新思想的沖擊，故D項(xiàng)正確。答案D2.(2018年4月浙江學(xué)考)清代北京竹枝詞中說(shuō)：“坤(女)鞋制造甚精工，爭(zhēng)奈人多足似弓。庚子(1900年)已過(guò)尚依舊，幾時(shí)強(qiáng)迫變頹風(fēng)？”這反映了()A.傳統(tǒng)觀念影響習(xí)俗變革B.社會(huì)啟蒙與進(jìn)步知難行易C.婦女纏足之風(fēng)氣日趨衰頹D.近代女鞋制造工藝刪繁就簡(jiǎn)答案A教材問(wèn)題解答【學(xué)習(xí)思考】為什么西式服裝能夠被中國(guó)人接受并得以流行？(教材第63頁(yè))提示從穿著的角度來(lái)講，西裝適體、瀟灑；從中國(guó)社會(huì)政體的轉(zhuǎn)變角度看，是民國(guó)成立后剪辮易服的產(chǎn)物。共和建立，剪除辮子、移風(fēng)易俗成為時(shí)代潮流。因而剪發(fā)風(fēng)行必然推動(dòng)易服潮流的興起。民國(guó)成立后，清朝袍褂、補(bǔ)服等都已過(guò)時(shí)，滿式的鞋帽、服飾已遭到人們的厭棄。但是，在民國(guó)初年，成熟的中式服裝尚未出現(xiàn)，在易服的風(fēng)氣中出現(xiàn)了一股盲目的西化傾向。從社會(huì)思潮的角度來(lái)看，民國(guó)初年服飾崇洋風(fēng)氣受西化思潮的推動(dòng)。民主共和的建立實(shí)質(zhì)上是在制度層面學(xué)習(xí)近代西方文化，辛亥革命的理論及其制度模式均直接源于西方。辛亥革命黨人長(zhǎng)期在海外活動(dòng)，接受西方文化較多。因而，當(dāng)共和制度建立后，新政府以西方社會(huì)政治為原本進(jìn)行大量改革，仿行西政西俗成為一時(shí)風(fēng)氣，在都市社會(huì)興起一股西化思潮?！咀晕覝y(cè)評(píng)】(教材第66頁(yè))1.中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活的變遷都有哪些表現(xiàn)？呈現(xiàn)出什么特征？提示中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活的變遷表現(xiàn)在如下的一些方面：男女服飾的變化；餐飲；居室建筑與家具陳設(shè)；習(xí)俗風(fēng)尚。從這些方面的變遷中可以看出：中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活，經(jīng)歷了由閉關(guān)自守到面向世界、由過(guò)去的封建傳統(tǒng)一統(tǒng)天下向近代化、現(xiàn)代化的趨進(jìn)。中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后直至民國(guó)成立，由于西方思想、生活方式的傳入呈現(xiàn)出中西合璧、洋化的趨勢(shì)；新中國(guó)成立后，由于意識(shí)形態(tài)的支配又重新趨于中化、獨(dú)立化；改革開(kāi)放以后，由于與世界的聯(lián)系愈加緊密，逐漸又跟上國(guó)際的潮流。2.聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象，分析外來(lái)文化對(duì)中國(guó)物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗變遷的影響與作用。提示在今天的生活中，隨處可見(jiàn)外來(lái)文化的影響洋快餐、流行的服飾、新式的生活方式，等等。中國(guó)物質(zhì)文化與社會(huì)習(xí)俗的變遷并不是完全照搬外國(guó)，總是摻雜著一些傳統(tǒng)的東西。一種文化被引進(jìn)后，往往不會(huì)再按原來(lái)軌道發(fā)展，而是與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合產(chǎn)生出新的，甚至更加輝煌的結(jié)果。外來(lái)文化在這方面最重要的影響就是改變著人們舊有的生活態(tài)度和生活方式崇尚自由、開(kāi)放，不拘泥于傳統(tǒng)。在這樣的繼承與摒棄中，形成了符合中國(guó)人的新型的物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗?！静牧祥喿x與思考】(教材第67頁(yè))(1)清朝入關(guān)以來(lái)，中國(guó)服飾演變出現(xiàn)了怎樣的趨勢(shì)？分析其原因。(2)概括分析20世紀(jì)末世界時(shí)裝舞臺(tái)出現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)”的原因。提示(1)清朝入關(guān)后，保留了很多游牧民族的服飾與裝飾；清末受西方的影響，出現(xiàn)了著西服、剪發(fā)辮的趨勢(shì)。原因：清朝時(shí)受清政府強(qiáng)制推行的影響；晚清時(shí)受西方文化和政治變革的影響。(2)現(xiàn)代社會(huì)受科技發(fā)展的影響，人們渴望文化上的返璞歸真。其次是中國(guó)綜合國(guó)力的提高，增強(qiáng)了國(guó)家的影響力和人們的自信。課時(shí)演練一、選擇題1.(2014年1月浙江學(xué)考)下圖所示服裝樣式開(kāi)始流傳是在()A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B.辛亥革命后C.新中國(guó)成立后D.改革開(kāi)放后解析中山裝開(kāi)始流傳是在辛亥革命后。答案B2.(2016年10月浙江學(xué)考)19世紀(jì)初葉，中國(guó)叢報(bào)一篇文章寫道，在中國(guó)“最時(shí)尚的區(qū)域里，大部分的婦女都纏足”。促動(dòng)纏足陋習(xí)開(kāi)始改變的重要?dú)v史事件是()A.辛亥革命 B.新文化運(yùn)動(dòng)C.新中國(guó)成立 D.改革開(kāi)放解析辛亥革命后，中華民國(guó)成立，頒布了廢止纏足的法令，促使纏足陋習(xí)開(kāi)始改變，故答案為A。答案A3.(2017年6月浙江臺(tái)州高一期末)從甲圖到乙圖的歷史變遷，反映了()A.男尊女卑的思想徹底消失B.傳統(tǒng)服飾從丑陋走向美觀C.民族服飾吸收歐美的風(fēng)格D.女性普遍走向了思想獨(dú)立解析民國(guó)時(shí)期的旗袍吸收了歐美的服飾風(fēng)格，體現(xiàn)了民族服飾吸收歐美風(fēng)格的過(guò)程，故C項(xiàng)正確。答案C4.(2017浙江教育綠色評(píng)價(jià)聯(lián)盟模擬)下圖是攝于20世紀(jì)二三十年代上海的老照片，從中我們可以得出當(dāng)時(shí)中國(guó)服飾的典型特征是()A.堅(jiān)持傳統(tǒng) B.崇洋媚外C.中西合璧 D.洋為中用解析圖片中男子有的穿西裝打領(lǐng)帶，有的穿長(zhǎng)袍馬褂，女子穿著中國(guó)傳統(tǒng)的服飾，說(shuō)明近代服飾的特點(diǎn)是中西合璧，故C項(xiàng)正確。答案C5.(2017年6月浙江溫州高一期末)申報(bào)在某一時(shí)期描繪當(dāng)時(shí)的機(jī)關(guān)工作人員，說(shuō)道：他們“頭戴外國(guó)帽，口吸紙卷煙，身著嘩嘰(西)服，吃西菜，住洋房，臥銅床。算來(lái)衣食住處處仿效外國(guó)人”。該時(shí)期最有可能是()A.晚清時(shí)期 B.民國(guó)初期C.新中國(guó)成立初期 D.改革開(kāi)放初期解析民國(guó)成立后，政府開(kāi)展了剪辮易服等活動(dòng)，對(duì)社會(huì)習(xí)俗變革產(chǎn)生了重大影響，最有可能出現(xiàn)材料“算來(lái)衣食住處處仿效外國(guó)人”的情況，故B項(xiàng)正確。答案B6.(2017浙江湖州模擬)以下四張照片是近現(xiàn)代中國(guó)女性在不同時(shí)期的不同服飾。其中屬于20世紀(jì)50年代女性時(shí)尚的著裝是()A.圖1 B.圖2 C.圖3 D.圖4解析圖1是90年代的性感著裝，展示身體曲線，盡顯魅力姿勢(shì)成為時(shí)尚，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；圖2為改良型旗袍，在30年代婦女中比較流行，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；圖3是列寧裝，在建國(guó)后尤其是50年代流行，故C項(xiàng)正確；圖4為軍裝，紅寶書和紅袖章，是“文革”的典型服飾，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C7.(2016年4月浙江學(xué)考)從甲圖到乙圖的歷史變遷，反映了()A.男女日常服飾的逐漸變化 B.先進(jìn)習(xí)俗已取代落后習(xí)俗C.近代婚姻禮俗的刪繁就簡(jiǎn) D.婚姻自主觀念的普遍流行解析甲乙兩圖分別反映的是清末婚嫁和民國(guó)婚照。甲圖到乙圖反映的是明媒正娶、媒妁之言的舊式婚禮向簡(jiǎn)潔的新式婚禮轉(zhuǎn)變，故C項(xiàng)正確。答案C8.(2018年1月浙江嘉興高一期末)泰山東岳廟供奉的娘娘，泥塑金身，三寸金蓮，朝拜者多用自制的大腳錦鞋，換去娘娘的小腳鞋。這一社會(huì)現(xiàn)象最早可能出現(xiàn)于()A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 B.中華民國(guó)初期C.新中國(guó)成立初期 D.改革開(kāi)放時(shí)期解析民國(guó)成立后，開(kāi)展了剪辮易服、迫令放足等活動(dòng)，故B項(xiàng)正確。答案B9.(2017浙江金華十校期末)下表是民國(guó)初年私人開(kāi)辦的部分女子學(xué)校，據(jù)此可知()學(xué)校地點(diǎn)特色中央女校北京設(shè)有六個(gè)年級(jí)，分為工藝組、紡織組等神州女學(xué)上海設(shè)國(guó)文、圖畫等專修科，畢業(yè)生大多致力于政教的發(fā)展女子政法學(xué)堂上海以培養(yǎng)婦女參政人才、儲(chǔ)他日議院之選為辦學(xué)宗旨A.新式女子教育已經(jīng)得到普及B.授課內(nèi)容以培養(yǎng)謀生技能為主C.婦女的社會(huì)地位有顯著提高D.部分婦女?dāng)[脫了傳統(tǒng)的束縛解析根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，女校學(xué)生逐漸接受教育，表明部分婦女?dāng)[脫了傳統(tǒng)的束縛，故D項(xiàng)正確。答案D10.(2014年7月浙江學(xué)考)1902年，天津大公報(bào)刊登了一則征婚廣告，要求女子：一不能纏足，二要通曉中西學(xué)術(shù)，三要“聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國(guó)舊有之陋俗”。這則廣告反映了()開(kāi)明人士推崇西式婚禮反對(duì)纏足的主張已經(jīng)提出女子已普遍獲得教育權(quán)利辛亥革命推動(dòng)了婚俗變革A. B. C. D.解析結(jié)合材料信息“不能纏足”可知反對(duì)纏足；“聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國(guó)舊有之陋俗”可知開(kāi)明人士反對(duì)舊式婚俗，推崇西方文明婚禮，故正確。答案A11.(2017年4月浙江溫州“十五校聯(lián)合體”高一期中)南京臨時(shí)政府推行的社會(huì)風(fēng)俗改革以及蔡元培、宋教仁，甚至包括孫中山這些公眾人物的大力倡導(dǎo)，使民國(guó)初年人們的生活觀念有了新的走向。其表現(xiàn)之一是()A.改良旗袍深受城鎮(zhèn)女性青睞B.西裝和中山裝成為男子日常衣著C.戀愛(ài)自由、婚姻自主成為時(shí)尚D.廢大人、老爺之稱，以先生代之解析南京臨時(shí)政府及這些公眾人物倡導(dǎo)禮儀稱呼的變革，推動(dòng)了民國(guó)初年人們平等生活觀念的形成，故D項(xiàng)正確。答案D12.(2017年8月浙江“七彩陽(yáng)光”新高考研究聯(lián)盟聯(lián)考)1912年，南京臨時(shí)政府決定采用陽(yáng)歷為國(guó)歷。1927年，國(guó)民政府通令：“嗣后無(wú)論公私事項(xiàng)，一律遵用國(guó)歷”，然而之后社會(huì)使用舊歷(農(nóng)歷)仍占主流。1936年，國(guó)民政府通告“舊有的農(nóng)家節(jié)氣，應(yīng)時(shí)節(jié)令等，均移于國(guó)歷，其不可移者，則仍其舊，藉為推行國(guó)歷之助”。這表明()A.保守主義成為社會(huì)文化的主流B.政府向落后社會(huì)生活方式讓步C.城鄉(xiāng)之間習(xí)俗變遷的速度差異大D.政府意識(shí)到習(xí)俗變遷應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)解析政府對(duì)舊有的社會(huì)習(xí)俗，針對(duì)“可移者”與“不可移者”采取不同的政策，因勢(shì)利導(dǎo)，故D項(xiàng)正確。答案D二、非選擇題13.服裝是一種記憶，也是一種“語(yǔ)言”，它的變化記錄著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的變遷。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一上元元年，高宗又“敕文武官三品以上服紫，金玉帶；四品深緋，五品淺緋，并金帶；六品深綠，七品淺綠，并銀帶；八品深青，九品淺青，石帶；庶人服黃，銅鐵帶”。新唐書 車服志材料二在各個(gè)通商口岸城市，衣著華麗、不循規(guī)制者大有人在新式學(xué)堂里生動(dòng)活潑的學(xué)生裝成為一道靚麗的風(fēng)景線，新式軍隊(duì)也一改過(guò)去兵勇時(shí)代邋遢的形象，呢制軍裝映襯出軍人威武的英姿；民國(guó)以后衣飾上的平等觀念更是得到了法律上的確認(rèn)。蘇文生、趙爽西風(fēng)東漸衣食住行的近代變遷(1)根據(jù)材料一，