專升本教育理論小抄(已排版).doc

1辨析題：13教育目的只是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。答：這種說法是錯(cuò)誤的。其原因具體分析如下：（1）教育目的有狹義和廣義之分。廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是指國(guó)家對(duì)培養(yǎng)什么樣的人才的總的要求。（2）教育目的既是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是一切教育工作的歸宿。各級(jí)各類學(xué)校無論具體培養(yǎng)社會(huì)什么領(lǐng)域和什么層次的人才，都必須努力使所有學(xué)生都符合國(guó)家提出的總要求。因此，教育目的對(duì)所有的學(xué)校都有指導(dǎo)意義。教育目的對(duì)一切教育工作的意義，決定了教育制的制定、教育內(nèi)容的確定、教育與教學(xué)方法的運(yùn)用，無一不受教育目的的制約。教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿。因此，單純說“教育目的只是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)”是錯(cuò)誤的。14培養(yǎng)目標(biāo)與課程目標(biāo)是抽象和具體的關(guān)系。答：這種觀點(diǎn)是正確的，原因具體分析如下：（1）培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)校根據(jù)教育目的以及學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展提出的具體標(biāo)準(zhǔn)。它是不同級(jí)別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的具體目標(biāo)，是教育目的的具體化。培養(yǎng)目標(biāo)要根據(jù)教育目的來制定。（2）課程目標(biāo)是指通過具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生在某一時(shí)間內(nèi)將發(fā)生的性質(zhì)不同和程度不同的變化結(jié)果。這一定義有三種不同的重要內(nèi)涵：一是目標(biāo)的對(duì)象性是指惟一的學(xué)生；二是目標(biāo)是指最終取得的成果；三是課程目標(biāo)是分層次和類別的。課程目標(biāo)是教育目標(biāo)和培養(yǎng)目標(biāo)的下位概念，是微觀層次的教育目的，是一切教育活動(dòng)的基礎(chǔ)，是進(jìn)一步具體化、趨向作業(yè)化的培養(yǎng)目標(biāo)，它具有很強(qiáng)的操作性。簡(jiǎn)答題：15教育與社會(huì)生產(chǎn)力有何關(guān)系？答：社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育具有制約作用，教育對(duì)生產(chǎn)力也有能動(dòng)的反作用，具體分析如下：（1）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育要有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需要的人才。如果教育的發(fā)展跟不上生產(chǎn)力發(fā)展的要求，社會(huì)必定要努力發(fā)展教育事業(yè)，否則，經(jīng)濟(jì)發(fā)展將因人才的欠缺而受到影響。如果教育的發(fā)展超過了生產(chǎn)力的承受能力，占用過多的資金和人力，社會(huì)將會(huì)對(duì)教育進(jìn)行調(diào)整，使教育的發(fā)展適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的水平。生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)什么樣的人，既受制于政治、經(jīng)濟(jì)制度，也與生產(chǎn)力發(fā)展水平密切相關(guān)。生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)培養(yǎng)人的規(guī)格提出一定的要求，要求受教育者必須具有某種程度的文化水平和生產(chǎn)上所需要的知識(shí)技能。生產(chǎn)力的發(fā)展也必然引起教育結(jié)構(gòu)的變化。設(shè)立什么樣的學(xué)校，開設(shè)什么樣的專業(yè)，各級(jí)各類學(xué)校之間的比例如何，各種專業(yè)之間的比例如何，都受生產(chǎn)力發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所制約。生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教育方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革。生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新，也必然促進(jìn)著教育內(nèi)容的發(fā)展與更新。新的教育方法與教學(xué)組織形式的出現(xiàn)也都與生產(chǎn)力的發(fā)展密切聯(lián)系，都是以生產(chǎn)力的發(fā)展為前提條件的。生產(chǎn)力對(duì)教育的作用，總是受生產(chǎn)關(guān)系的影響的，生產(chǎn)力的發(fā)展雖為教育的發(fā)展提供物質(zhì)條件，但它不能單獨(dú)地決定教育的發(fā)展，生產(chǎn)力是與生產(chǎn)關(guān)系同時(shí)作用于教育的。（2）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。通過教育可以使人掌握一定的科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技術(shù)，從而形成新的生產(chǎn)能力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段?？茖W(xué)知識(shí)在未用于生產(chǎn)之前，只是一種意識(shí)形態(tài)或潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為人能掌握的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，必須依靠教育。教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段，并且通過教育可以高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。(2辨析題13.教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展。錯(cuò)誤。教育受社會(huì)發(fā)展制約，但也具有相對(duì)獨(dú)立性。其獨(dú)立性表現(xiàn)之一，就是教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，有可能落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也有可能超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。14.我們?cè)谥贫ń逃康臅r(shí)，既要考慮社會(huì)需要，又要考慮人的自身發(fā)展需要。正確。社會(huì)需要與人的自身發(fā)展是辨證統(tǒng)一的。一方面，教育總是按社會(huì)的需要來培養(yǎng)人，人的自身發(fā)展離不開社會(huì)需要；另一方面，社會(huì)是由個(gè)體的人組成的，社會(huì)需要并不排斥個(gè)人自身興趣、愛好、才能的發(fā)展，因此制定教育目的應(yīng)反映出社會(huì)需要和個(gè)體發(fā)展之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系。簡(jiǎn)答題15.教師的作用是什么？15.教師是人類文化知識(shí)的傳遞者。教師是人類靈魂的工程師。教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。16.教學(xué)的地位是什么？16.教學(xué)是學(xué)校的中心工作。以教學(xué)為主，要求在時(shí)間上大部分用于教學(xué)，在內(nèi)容上以學(xué)書本知識(shí)為主，在形式上以課堂教學(xué)為主，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。以教學(xué)為主，并非教學(xué)惟一。17.班主任應(yīng)該如何組織和培養(yǎng)班集體？17.確立班集體的奮斗目標(biāo)。選擇和培養(yǎng)班干部。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)。組織多樣的教育活動(dòng)。論述題（要點(diǎn)）18.試述啟發(fā)性的教學(xué)原則。18(1)這一原則是指教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，引導(dǎo)他們生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，使他們經(jīng)過自己的獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，提高分析問題解決問題的能力。(2)這一原則主要是依據(jù)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位而定的。學(xué)生獲取知識(shí)，離不開他們自身的獨(dú)立思考和領(lǐng)會(huì)，只有通過自己的分析、比較、綜合、概括，才能真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)。因此，教師必須用各種方法，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性。(3)貫徹這一原則要求：教師要深入鉆研教材，熟練掌握教材的整個(gè)體系。啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生思維能力。循循善誘，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。心理學(xué)部分辨析題31.記憶過程包括：識(shí)記，保持，再現(xiàn)（又稱之為回憶）等三個(gè)環(huán)節(jié)。31.錯(cuò)誤。記憶過程包括：識(shí)記、保持、再認(rèn)或再現(xiàn)（又稱之為回憶）等三個(gè)環(huán)節(jié)。32.在解決問題的階段中，一般應(yīng)先明確問題，再提出問題。32錯(cuò)誤。在解決問題的階段中，一般說先提出問題，再明確問題。七、簡(jiǎn)答題33.解決問題分哪幾個(gè)階段？問題解決的特點(diǎn)是什么？33.解決問題的過程通常劃分為以下四個(gè)相互聯(lián)系的階段：(1)提出問題：這是發(fā)現(xiàn)矛盾的過程。問題就是矛盾，發(fā)現(xiàn)問題就是發(fā)現(xiàn)矛盾的存在。(2)明確問題：明確問題就是找出主要矛盾的過程。要找出主要矛盾，需先分析矛盾，即先把整個(gè)問題分解為局部，使矛盾充分暴露，再通過比較，抓住關(guān)鍵。(3)提出假設(shè)：這個(gè)階段是以假設(shè)形式找到解決問題的方案。解決問題的關(guān)鍵是要找到解決問題的方案，而解決問題的方案通常不是一下就可確定下來的，因此需先以假設(shè)的形式出現(xiàn)，然后經(jīng)過驗(yàn)證逐步得到完善。(4)檢驗(yàn)假設(shè)：這個(gè)階段是通過理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè)。這是解決問題的最后步驟。檢驗(yàn)假設(shè)的最有效的方式是實(shí)踐（包括實(shí)驗(yàn)）。問題解決具有以下三個(gè)特點(diǎn)：(1)目標(biāo)指向性。解決問題就是通過一系列認(rèn)知活動(dòng)有目的地把初始狀態(tài)變?yōu)槟繕?biāo)狀態(tài)。(2)操作系列性。在把初始狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槟繕?biāo)狀態(tài)的問題解決活動(dòng)中，充滿了一系列操作。(3)操作認(rèn)知性。具備了目標(biāo)指向性和操作系統(tǒng)性同時(shí)，還應(yīng)有操作認(rèn)知性。34.良好的記憶品質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面？34(1)記憶的敏捷性。這是記憶的速度和效率特征。(2)記憶的持久性。這是記憶的保持特征。(3)記憶的準(zhǔn)確性。這是記憶的正確和精確特征。(4)記憶的準(zhǔn)備性。這是記憶的提取和應(yīng)用特征。35.有效練習(xí)的條件是什么？35.有效練習(xí)的條件是：(1)明確練習(xí)的目的和要求，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(2)幫助學(xué)生掌握正確的練習(xí)方法和知識(shí)。(3)循序漸進(jìn)，由易到難，先簡(jiǎn)后繁。(4)正確把握練習(xí)速度，保證練習(xí)質(zhì)量。(5)適當(dāng)安排練習(xí)次數(shù)和時(shí)間。(6)練習(xí)方式要多樣化。(7)讓學(xué)生知道每次練習(xí)的結(jié)果，及時(shí)改進(jìn)。八、論述題（要點(diǎn)）36.試述助人行為的促進(jìn)與培養(yǎng)。36(1)增加責(zé)任明確性與人際相互作用。如果幫助人們正確地解釋事件，并去承擔(dān)責(zé)任，可以增加人們對(duì)于事件的卷入。直接的人際相互作用可以明顯增加人們的助人行為。(2)提供親社會(huì)行為榜樣。家庭、學(xué)校和一般社會(huì)中的利他行為榜樣也會(huì)促進(jìn)人們的親社會(huì)行為。(3)將助人行為歸因于利他動(dòng)機(jī)。我們可以使用引導(dǎo)人們內(nèi)在動(dòng)機(jī)的方法，使人們以充分的內(nèi)在理由來促進(jìn)一種有益的行為，可以幫助人們最大限度的通過實(shí)施這種行為而使自己獲得滿足與快樂。(4)運(yùn)用社會(huì)影響策略。二步式社會(huì)影響策略實(shí)際上也是很好的促進(jìn)人們助人行為的方法。并且，如果將多種二步式社會(huì)影響策略結(jié)合到一起使用，可以更有效的促進(jìn)人們的親社會(huì)行為。(5)進(jìn)行助人行為的社會(huì)實(shí)踐。心理學(xué)家斯陶布認(rèn)為，助人行為有兩個(gè)最關(guān)鍵的因素：一是對(duì)不幸者的狀態(tài)進(jìn)行設(shè)身處地的設(shè)想和體驗(yàn)的能力，即移情能力；一是掌握如何幫助別人的知識(shí)或技能。因此，通過訓(xùn)練兒童的移情能力和實(shí)踐如何助人的行為，可以培養(yǎng)兒童的助人行為。3辨析題13.教育起源于兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿。13.錯(cuò)誤。該觀點(diǎn)屬于教育心理起源說，雖然看到教育中的模仿因素，但卻沒有看到教育是一種有目的意識(shí)的活動(dòng)，把人的意識(shí)行為混同于無意識(shí)模仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化。所以，該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。14.教育決定著人的發(fā)展。14.錯(cuò)誤。教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但是這種主導(dǎo)作用是有條件的。該觀點(diǎn)把教育的作用夸大化，忽視其他因素對(duì)人的發(fā)展的影響作用。簡(jiǎn)答題15.我國(guó)學(xué)制改革的基本原則是什么？15.教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合。普及與提高相結(jié)合。穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。16.教學(xué)過程的基本階段是什么？16.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。感知教材。理解教材。鞏固知識(shí)。運(yùn)用知識(shí)。17.教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的關(guān)系是怎樣的？17.教學(xué)規(guī)律是教學(xué)內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系，是客觀的。教學(xué)原則是第二性的，是人們制定的。教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的反映，不同的教學(xué)體系有不同的教學(xué)原則。論述題（要點(diǎn)）18.試論集體教育與個(gè)體教育相結(jié)合的原則。18-(1)這一原則是指在德育工作中要面對(duì)學(xué)生集體進(jìn)行教育，并依靠和通過集體教育每個(gè)學(xué)生。同時(shí)要進(jìn)行個(gè)別教育，通過個(gè)別學(xué)生的教育影響集體，促進(jìn)集體的形成和發(fā)展。(2)實(shí)踐證明，集體不僅是教育對(duì)象，而且是主體，有巨大的教育力量，它能給人溫暖、信心和力量，同時(shí)，也要針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)搞好個(gè)別教育，將二者結(jié)合起來。(3)貫徹此原則要求：努力培養(yǎng)形成良好的班集體。充分發(fā)揮集體的教育作用。加強(qiáng)個(gè)別教育，通過個(gè)人進(jìn)步，影響和促進(jìn)集體的發(fā)展壯大。心理學(xué)部分辨析題31.知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。31.錯(cuò)誤。知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。32.動(dòng)機(jī)是由人的內(nèi)部需要產(chǎn)生的。32.錯(cuò)誤。動(dòng)機(jī)是由人的內(nèi)部需要和外部的誘因相結(jié)合而產(chǎn)生的。七、簡(jiǎn)答題33.如何利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要？33(1)通過學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)直接制約學(xué)習(xí)積極性，影響學(xué)習(xí)效果。一般說來，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越高，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也越好；反之，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越低，則其學(xué)習(xí)效果也會(huì)越差。研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果有正相關(guān)關(guān)系。(2)由學(xué)習(xí)效果所產(chǎn)生的成敗體驗(yàn)，反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的促進(jìn)作用主要是以通過學(xué)習(xí)的成功作為強(qiáng)化物，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行不斷的強(qiáng)化來實(shí)現(xiàn)的。(3)掌握評(píng)分藝術(shù)，使每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到成功感。成功和失敗不僅可以提供反映活動(dòng)的信息，而且還能對(duì)從事后續(xù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生影響。(4)使學(xué)生掌握扎實(shí)的知識(shí)技能，獲得真正的成功。扎實(shí)的知識(shí)技能是完成任務(wù)的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的前提。34.簡(jiǎn)要說明“大五”人格理論。34.“大五”人格理論。塔佩斯等運(yùn)用詞匯學(xué)的方法對(duì)卡特爾的特質(zhì)變量進(jìn)行了再分析，發(fā)現(xiàn)了5個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的因素。這五個(gè)因素就是神經(jīng)質(zhì)性，外向性，求新性，隨和性和盡責(zé)性。神經(jīng)質(zhì)性緯度依據(jù)人們情緒的穩(wěn)定性和調(diào)節(jié)情況而將其置于一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體的某處。外向性緯度一端是極端外向，一端是極端內(nèi)向。求新性是指對(duì)經(jīng)驗(yàn)持開放、探求態(tài)度，而不僅僅是一種人際意義上的開放。在隨和性緯度上得分高的人是樂于助人的、可信賴的和富有同情心的；而那些低分者多抱有敵意、為人多疑。盡責(zé)性是指人們?nèi)绾慰刂谱约骸⑷绾巫月伞?5.促進(jìn)心理健康的原則是什么？35.生理與心理統(tǒng)一；個(gè)體和群體協(xié)調(diào)；理論與實(shí)踐結(jié)合；預(yù)防與發(fā)展并重。八、論述題（要點(diǎn)）36.如何靈活運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)的鞏固？36(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。(2)理解材料的意義，少用機(jī)械記憶。(3)對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)深度理解。(4)運(yùn)用組塊化策略，合理組織材料。(5)運(yùn)用多重編碼方式，提高加工質(zhì)量。(6)注重復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。第一，及時(shí)復(fù)習(xí)；第二，要制定復(fù)習(xí)計(jì)劃，合理地分配復(fù)習(xí)時(shí)間與內(nèi)容，做到分散與集中相結(jié)合，提高復(fù)習(xí)效率；第三，反復(fù)閱讀與嘗試回憶相結(jié)合；第四，復(fù)習(xí)方法要多樣化。4辨析題13.教育制度就是指學(xué)校教育制度。13.錯(cuò)誤。教育制度有廣義與狹義之分。廣義的教育制度指國(guó)民教育制度，是一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)國(guó)民教育的目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度；狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度。該觀點(diǎn)忽視了教育制度的廣義涵義，因此是錯(cuò)誤的。14.“一個(gè)鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。14.錯(cuò)誤。體現(xiàn)的是因材施教的原則。簡(jiǎn)答題15.我國(guó)教育目的的基本點(diǎn)有哪些？15(1)培養(yǎng)勞動(dòng)者或者社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。(2)使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展。(3)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑。16.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性表現(xiàn)在哪些方面？16(1)根據(jù)教育對(duì)象的差異因材施教。(2)教學(xué)上不斷更新。(3)教師的教育機(jī)智。17.簡(jiǎn)述教學(xué)過程的基本階段。17(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(2)感知教材(3)理解教材(4)鞏固知識(shí)(5)運(yùn)用知識(shí)論述題（要點(diǎn)）18.聯(lián)系實(shí)際，論述“依靠積極因素，克服消極因素”的德育原則。18.答案要點(diǎn)：(1)涵義：教育者要善于依靠和利用學(xué)生自身的積極因素，克服消極因素，達(dá)到長(zhǎng)善救失的目的。(2)依據(jù)：這一原則是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的體現(xiàn)。在學(xué)生身上，既有積極因素，也有消極因素，兩種因素不斷斗爭(zhēng)，在一定的條件下互相轉(zhuǎn)化。積極因素不斷增長(zhǎng)，學(xué)生的思想品德就會(huì)不斷進(jìn)步。(3)貫徹要求：要用一分為二的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的分析；教師要積極創(chuàng)造條件，因勢(shì)利導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短；提高學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)能力，啟發(fā)他們自覺地開展思想斗爭(zhēng)。(4)聯(lián)系實(shí)際論述。心理學(xué)部分辨析題31.注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)在效率上的特征。31.錯(cuò)誤。注意的穩(wěn)定性是指在較長(zhǎng)時(shí)間地保持在某種事物或活動(dòng)上的注意特征。這是注意品質(zhì)在時(shí)間上的特征。32.記憶的敏捷性，這是記憶的準(zhǔn)確性的特征。32.錯(cuò)誤。記憶的敏捷性，這是記憶的速度和效率特征。七、簡(jiǎn)答題33.簡(jiǎn)要說明遺忘的特點(diǎn)與規(guī)律。33.遺忘的特點(diǎn)與規(guī)律：(1)不重要的和未經(jīng)復(fù)習(xí)的內(nèi)容易遺忘。(2)機(jī)械識(shí)記比意義識(shí)記，無意識(shí)記比有意識(shí)記易遺忘。抽象的內(nèi)容要比形象的內(nèi)容容易遺忘。(3)艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律，揭示了遺忘的進(jìn)程是不均衡的，有“先快后慢”的特點(diǎn)。(4)遺忘的原因：消退說認(rèn)為，不經(jīng)復(fù)習(xí)強(qiáng)化的內(nèi)容，逐漸完全遺忘。干擾說認(rèn)為，主要由前攝抑制、倒攝抑制的干擾引起遺忘。識(shí)記材料的序列位置不同，遺忘的情況也不同。一般是材料的首尾內(nèi)容不容易遺忘，中間部分容易遺忘。這是首尾部分所受的抑制較少，中間部分較多地受到前攝抑制和倒攝抑制的影響所至。(5)遺忘還受動(dòng)機(jī)和情緒的影響。主動(dòng)的壓抑不愉快的事情會(huì)影響遺忘。不愉快的、消極的情緒會(huì)影響遺忘。34.簡(jiǎn)述影響社會(huì)態(tài)度形成的因素。34.影響社會(huì)態(tài)度形成的因素是：(1)經(jīng)驗(yàn)的情緒后果。(2)需要的滿足。(3)知識(shí)水平。(4)家庭背景。(5)參照群體。(6)文化因素。35.簡(jiǎn)述能力與知識(shí)、技能的關(guān)系？35(1)能力與知識(shí)、技能的聯(lián)系：知識(shí)、技能是能力形成的基礎(chǔ)，并推動(dòng)能力的發(fā)展。能力制約知識(shí)、技能的掌握水平，影響知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)進(jìn)度。(2)能力與知識(shí)、技能的區(qū)別：知識(shí)是認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的概括，技能是活動(dòng)方式的概括，能力是心理水平的概括。知識(shí)、技能的掌握并不必然導(dǎo)致能力的發(fā)展，知識(shí)、技能的掌握只有達(dá)到熟練程度，通過廣泛遷移，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。八、論述題（要點(diǎn)）36.聯(lián)系實(shí)際，論述如何進(jìn)行概念掌握？36.教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生獲得科學(xué)概念的主要途徑，教師在教學(xué)過程中幫助學(xué)生掌握概念時(shí)應(yīng)注意以下幾方面：(1)合理利用日常概念。(2)充分利用感性材料與經(jīng)驗(yàn)。(3)注意“變式”在掌握概念中的作用。(4)詞和感性材料的結(jié)合。(5)正確下定義。(6)在實(shí)際應(yīng)用中掌握概念。(7)運(yùn)用求同與求異方法形成正確概念體系。5填空題13.教育學(xué)等同于教育方針政策。13.錯(cuò)誤。教育學(xué)不等同于教育方針政策。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)，因此客觀性是教育學(xué)的特點(diǎn)。而教育方針政策的制定既要體現(xiàn)人的主觀愿望，同時(shí)又要遵循教育規(guī)律。14.循序漸進(jìn)教學(xué)原則中的“序”是指學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展順序。14.錯(cuò)誤。此說法不全面?！靶颉庇袃蓪雍x：一是學(xué)科的邏輯系統(tǒng)；二是學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展順序。簡(jiǎn)答題15.為什么說教學(xué)本身具有教育性？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明其原因。15(1)教學(xué)活動(dòng)永遠(yuǎn)受社會(huì)意識(shí)形態(tài)決定，受統(tǒng)治階級(jí)政治觀、道德觀影響。(2)科學(xué)知識(shí)本身具有重要的思想品德教育的價(jià)值。(3)教師是具有一定思想觀點(diǎn)的人，其對(duì)學(xué)生的思想品德教育有直接的影響。(4)教學(xué)方法和組織形式中也具有教育因素，影響學(xué)生思維方式、學(xué)習(xí)方法和思想行為。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，這是一條客觀規(guī)律。16.簡(jiǎn)述班主任工作的方法。16(1)全面了解和研究學(xué)生。(2)組織和培養(yǎng)班集體。(3)做好個(gè)別教育工作。(4)同家庭和社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量。(5)做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。17.教育的社會(huì)屬性有哪些？17(1)永恒性。(2)歷史性，在階級(jí)社會(huì)中具有階級(jí)性。(3)相對(duì)獨(dú)立性，具體體現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。論述題（要點(diǎn)）18.為什么說德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過程？請(qǐng)加以分析。18(1)德育過程的長(zhǎng)期性是由人類認(rèn)識(shí)規(guī)律決定的。(2)人類社會(huì)在不斷發(fā)展變化，要使德育適應(yīng)社會(huì)的要求，需要不斷在德育內(nèi)容、原則、方法和手段等方面加以調(diào)整、補(bǔ)充。(3)就德育過程中知、情、意、行的培養(yǎng)提高來說，也必然要經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)期的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練過程。(4)青少年正處于成長(zhǎng)時(shí)期，思想不成熟，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，或表現(xiàn)為思想進(jìn)步緩慢，或表現(xiàn)為思想停滯不前等，都屬于正?，F(xiàn)象，這說明了德育過程的反復(fù)性和持續(xù)性。(5)由于正確思想與錯(cuò)誤思想、先進(jìn)思想與落后思想的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、反復(fù)的，這種長(zhǎng)期反復(fù)存在的斗爭(zhēng)必然反映到學(xué)生的思想上來，這也決定了學(xué)生社會(huì)主義品德的培養(yǎng)、教育和提高是長(zhǎng)期的、反復(fù)的。需要指出的是，學(xué)生在品德形成中的反復(fù)不是前一次的簡(jiǎn)單重復(fù)，帶有逐步提高的性質(zhì)。(6)教育工作者要遵循德育過程的這一規(guī)律，一定要有長(zhǎng)期的思想準(zhǔn)備，有計(jì)劃、有組織地對(duì)青少年實(shí)施德育，而且，要抓德育過程中出現(xiàn)的“反復(fù)”，并反復(fù)抓，使青少年的思想品德得以健康地發(fā)展。心理學(xué)部分辨析題31.遺忘是識(shí)記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶，信息加工觀點(diǎn)認(rèn)為，遺忘是信息提取不出來。31.錯(cuò)誤。遺忘是識(shí)記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶，或是錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。信息加工觀點(diǎn)認(rèn)為，遺忘是信息提取不出或提取錯(cuò)誤。32.人不可以“一心二用”，即人同時(shí)完成兩種活動(dòng)是不可能的。32.錯(cuò)誤。注意分配是人把心理活動(dòng)指向與兩種或兩種以上的對(duì)象或任務(wù)上的注意特征。這是一種效率方面的特征。實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)表明，人可以“一心二用”，即同時(shí)完成兩種活動(dòng)。七、簡(jiǎn)答題33.良好的思維品質(zhì)有哪些特性？33.良好思維品質(zhì)的特性：(1)思維的廣闊性和深刻性。(2)思維的獨(dú)立性和批判性。(3)思維的邏輯性。(4)思維的靈活性和敏捷性。(5)思維的創(chuàng)造性。34.簡(jiǎn)要說明“大五”人格理論。34.“大五”人格理論。塔佩斯等運(yùn)用詞匯學(xué)的方法對(duì)卡特爾的特質(zhì)變量進(jìn)行了再分析，發(fā)現(xiàn)了5個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的因素。這五個(gè)因素就是神經(jīng)質(zhì)性、外向性、求新性、隨和性和盡責(zé)性。(1)神經(jīng)質(zhì)性緯度依據(jù)人們情緒的穩(wěn)定性和調(diào)節(jié)情況而將其置于一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體的某處。(2)外向性緯度一端是極端外向，一端是極端內(nèi)向。(3)求新性是指對(duì)經(jīng)驗(yàn)持開放、探求態(tài)度，而不僅僅是一種人際意義上的開放。(4)在隨和性緯度上得分高的人是樂于助人的、可信賴的和富有同情心的；而那些得低分者多報(bào)有敵意、為人多疑。(5)盡責(zé)性是指我們?nèi)绾慰刂谱约骸⑷绾巫月伞?5.心理咨詢與心理治療的聯(lián)系與區(qū)別是什么？35.心理咨詢與心理治療的聯(lián)系：(1)都強(qiáng)調(diào)良好人際關(guān)系的建立。(2)所遵循的理論、方法與原則一致。心理咨詢與心理治療的區(qū)別：(1)心理咨詢的對(duì)象主要是有心理困惑的正常人，而心理治療的對(duì)象主要是有心理疾病的人。(2)心理咨詢所遵循的主要是發(fā)展與教育模式，而心理治療所遵循的主要是醫(yī)療模式。(3)心理咨詢重在預(yù)防和促進(jìn)，心理治療重在補(bǔ)救和矯正。八、論述題（要點(diǎn)）36.培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要有哪些途徑？如何實(shí)施？36(1)學(xué)習(xí)需要的培養(yǎng)要通過有效的途徑才能實(shí)現(xiàn)，主要有兩個(gè)方面：直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑。直接發(fā)生途徑即因原有學(xué)習(xí)需要不斷得到滿足而直接產(chǎn)生新的更穩(wěn)定、更分化的學(xué)習(xí)需要；間接轉(zhuǎn)化途徑即由原來滿足某種需要的手段或工具轉(zhuǎn)化成新的學(xué)習(xí)需要。(2)從直接發(fā)生途徑考慮，應(yīng)盡量使學(xué)生原有的學(xué)習(xí)需要得到滿足；從間接轉(zhuǎn)化途徑考慮，應(yīng)通過各種活動(dòng)，滿足學(xué)生的其他各種需要和要求。6辨析題13.教師職業(yè)是一種專業(yè)。13.正確。這是因?yàn)榻處熉殬I(yè)符合以下基本條件：需要專門的知識(shí)技能；遵從以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德；要接受專業(yè)訓(xùn)練，并為社會(huì)權(quán)威機(jī)構(gòu)所認(rèn)可；擁有專業(yè)的自主權(quán)。14.課外、校外教育與課內(nèi)教育沒有共同之處。14.錯(cuò)誤。課外、校外教育與課內(nèi)教育有共同之處，都是有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)。簡(jiǎn)答題15.簡(jiǎn)述原始社會(huì)教育的基本特征。15.教育的社會(huì)性和無階級(jí)性。教育和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)融合在一起。言傳身教和模仿是教育的主要手段。16.美育的意義是什么？16.美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展。美育能促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成。美育能促進(jìn)體育、有怡情健身的作用。17.德育方法的依據(jù)是什么？17.依據(jù)德育目標(biāo)。依據(jù)德育內(nèi)容。依據(jù)德育對(duì)象的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異。論述題（要點(diǎn)）18.試述如何培養(yǎng)學(xué)生的良好性格。18.加強(qiáng)政治思想教育。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)受鍛煉。家長(zhǎng)和教師給學(xué)生樹立好榜樣。建立優(yōu)良集體，形成良好班風(fēng)與校風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生良好性格形成。加強(qiáng)個(gè)別指導(dǎo)，針對(duì)學(xué)生性格因材施教。心理學(xué)部分辨析題31.心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)。31.錯(cuò)誤。心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。32.隨意后注意是指有預(yù)定目的，還需要意志努力的注意。32.錯(cuò)誤。隨意后注意是指有預(yù)定目的，不需要意志努力的注意。七、簡(jiǎn)答題33.簡(jiǎn)要說明引起有意注意的因素?33(1)目的任務(wù)越明確，有意注意越持久。有意注意的指向性和集中性不完全取決于刺激對(duì)象的影響，而是主要取決于事先提出和擬定的任務(wù)、目的。(2)意志力與抗干擾能力。堅(jiān)強(qiáng)的意志力有利于克服分心，集中注意而排除其他干擾。(3)社會(huì)需要與間接興趣。無意注意是以直接興趣為基礎(chǔ)的，有意注意是以間接興趣為條件的?；顒?dòng)本身雖乏味不吸引人，但活動(dòng)的目的與結(jié)果使人感興趣。為了完成活動(dòng)任務(wù)，活動(dòng)本身便成為有意注意的對(duì)象。(4)積極主動(dòng)的操作和智力活動(dòng)。操作和思維活動(dòng)積極化，可以防止單調(diào)活動(dòng)引起的疲勞和分心，從而提高學(xué)習(xí)的積極性。34.簡(jiǎn)述影響社會(huì)態(tài)度形成的因素。34(1)經(jīng)驗(yàn)的情緒后果。(2)需要的滿足。(3)知識(shí)水平。(4)家庭背景。(5)參照群體。(6)文化因素。35.能力與知識(shí)、技能的關(guān)系？35(1)能力與知識(shí)、技能的聯(lián)系：知識(shí)、技能是能力形成的基礎(chǔ)，并推動(dòng)能力的發(fā)展。能力制約知識(shí)、技能的掌握水平，影響知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)進(jìn)度。(2)能力與知識(shí)、技能的區(qū)別：知識(shí)是認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括，技能是活動(dòng)方式的概括，能力是心理水平的概括。知識(shí)、技能的掌握并不必然導(dǎo)致能力的發(fā)展，知識(shí)、技能的掌握只有達(dá)到熟練程度，通過廣泛遷移，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。八、論述題（要點(diǎn)）36.論述人格形成的因素。36(1)生物遺傳因素。遺傳是人格形成過程中不可缺少的影響因素。遺傳因素對(duì)人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向及難易。(2)社會(huì)文化因素。社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會(huì)穩(wěn)定的功能。又使得每個(gè)人能穩(wěn)固的“嵌入”整個(gè)文化形態(tài)里。(3)家庭環(huán)境因素。家庭是社會(huì)文化的媒介，它對(duì)人格具有強(qiáng)大的塑造力；父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性，會(huì)直接決定孩子人格特征的形成；父母在養(yǎng)育孩子的過程中，表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會(huì)遺傳性”。(4)兒童早期經(jīng)驗(yàn)。其一，人格發(fā)展的確受到童年經(jīng)驗(yàn)的影響，幸福的童年有利于兒童向健康人格發(fā)展，不幸的童年也會(huì)引發(fā)兒童不良人格的形成，但二者不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。其二，早期經(jīng)驗(yàn)不能單獨(dú)對(duì)人格起決定作用，它與其他因素共同來決定人格。其三，早期兒童經(jīng)驗(yàn)是否對(duì)人格造成永久性影響因人而異。(5)自然環(huán)境因素。自然環(huán)境對(duì)人格不起決定性影響作用，更多的表現(xiàn)為一時(shí)性影響。自然環(huán)境對(duì)特定行為具有一定的解釋作用。7辨析題13.教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。13.錯(cuò)誤。此說法不全面。教育規(guī)律既包括教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的聯(lián)系，也包括教育與其他事物之間的必然聯(lián)系。如教育與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等。14.我國(guó)辦學(xué)體制改革的重點(diǎn)就是強(qiáng)化政府辦學(xué)。14.錯(cuò)誤。目前我國(guó)辦學(xué)體制改革重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)以政府辦學(xué)為主體、社會(huì)各界共同辦學(xué)的體制。簡(jiǎn)答題15.教育的相對(duì)獨(dú)立性的主要表現(xiàn)有哪些？15(1)教育具有自身的繼承關(guān)系。(2)教育要受其他意識(shí)形態(tài)的影響。(3)教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。16.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容有哪些？16(1)舊式分工造成人的片面發(fā)展。(2)機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能。(3)社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。(4)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。17.簡(jiǎn)述德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過程這一德育規(guī)律。17(1)德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。(2)德育過程是一個(gè)反復(fù)的過程。(3)德育過程是逐步提高的過程。18.當(dāng)前，在實(shí)施素質(zhì)教育過程中，有人認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的智力，而傳授知識(shí)則無關(guān)緊要。18(1)該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(2)因?yàn)樗`背了教學(xué)過程是“掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律”。(3)該規(guī)律認(rèn)為知識(shí)和智力是兩個(gè)不同的概念。傳授知識(shí)與發(fā)展智力二者是相統(tǒng)一、相一致的。傳授知識(shí)與發(fā)展智力兩個(gè)教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，統(tǒng)一在同一個(gè)認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的重要條件。心理學(xué)部分辨析題31.從信息加工的角度來看，記憶過程就是對(duì)輸入信息的編碼、儲(chǔ)存和提取的過程。31.正確。從信息加工的角度來看，記憶過程就是對(duì)輸入信息的編碼、儲(chǔ)存、和提取的過程。信息的輸入編碼是識(shí)記過程；信息的儲(chǔ)