2020年下半年國家教師資格考試《幼兒綜合素質》過關檢測試題D卷.doc

市（區(qū)縣） 姓名 準考證號 密.封線內.不. 準答. 題 絕密啟用前2020年下半年國家教師資格考試幼兒綜合素質過關檢測試題D卷注意事項：1、考試時間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。 3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內答題，否則不予評分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”出自何處（ ）。A.韓非子B.荀子C.中庸D.詩經2、在現代社會，教師與學生家長的社會地位應該是（ ）。A平等的B不平等的C對立的D互補的3、李老師一學期為父親是副鄉(xiāng)長的小壯家訪八次，卻沒有為留守兒童小龍做過家訪，李老師的做法（ ）。A符合與留守兒童溝通的要求 B違背平等教學原則C符合因材施教的要求 D違背教學相長4、為了培養(yǎng)幼兒想象力，老師讓幼兒畫蝴蝶，下列做法恰當的是（ ）。A.老師劃好左半邊蝴蝶，幼兒模仿完成右半邊B.老師在黑板上逐筆示范，讓幼兒跟著畫C.幼兒先觀察蝴蝶，然后讓幼兒自己畫D.老師先畫蝴蝶，然后讓幼兒照著畫5、國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)要求，學前教育發(fā)展的一大任務是重點發(fā)展（ ）。A.西部地區(qū)學前教育B.邊遠地區(qū)學前教育C.城鎮(zhèn)學前教育D.農村學前教育6、幼兒園的教育內容是全面的、啟蒙的，各領域的內容相互滲透，從不同角度促進幼兒（ ）等方面的發(fā)展。A.知識、技能、能力、情感、健康B.情感、態(tài)度、能力、知識、技能C.能力、語言、態(tài)度、知識、技能D.情感、態(tài)度、知識、技能、價值觀7、4個杯子上各寫著一句話，第一個杯子：每個杯子中都是酸性溶液，第二個杯子：本杯中是礦泉水，第三個杯子：本杯中不是蒸餾水，第四個杯子：有的杯子中不是酸性溶液。如果4句話中只有一句真實，則可以確定的是：（ ）。A.所有的杯子中都是酸性溶液B.第二個杯子中是礦泉水C.所有杯子中都不是酸性溶液D.第三個杯中是蒸餾水8、從“這本書是小說書”假，能斷定命題()。A.“這本書不是小說書”真B.“這本書是英文詞典”真C.“這本書是中文詞典”真D.“這本書是歷史書”假9、華華在活動室不小心把膝蓋摔破了皮，華華的媽媽投訴了帶班的范老師。第二天園長批評了范老師，范老師憋了一肚子火，回到班里訓斥了孩子們：“還不給我坐好，莫名其妙！”范老師的行為（ ）。A.合理，表明她不掩飾自己的情緒。 B.合理，表明她善于轉移負面情緒。C.不合理，表明她缺乏心理調適能力。 D.不合理，表明她缺乏教學組織能力。10、電影可分為紀錄片、科教片、故事片、美術片四大類，下列選項中，主要運用繪畫或其他造型藝術來表現生活的是（ ）。A.紀錄片B.科教片C.故事片D.美術片11、中華人民共和國義務教育法規(guī)定義務教育和基礎教育階段，學校教育必須做到“兩個全面”，即（ ）。A.全面普及義務教育。全面掃除青壯年文盲B.全面進行教育改革。全面發(fā)展職業(yè)教育C.全面貫徹黨的教育方針。全面提高教育質量D.全面發(fā)展。面向全體12、教師王某經常讓班里的幼兒在活動室外面罰站，王某的做法（ ）。A.不合法，侵犯了幼兒受教育權B.不合法，侵犯了幼兒的榮譽權C.合法，教師有管理幼兒的權利D.合法，教有教育幼兒的權利13、趙老師在省政府機關幼兒園工作，他對班上每個孩子家長的工作單位和職務都了如指掌，在日常的保教活動中，趙老師對省政府工作人員的孩子總是特別照顧，趙老師的做法（ ）。A.不正確，沒有維護幼兒的同伴關系 B.不正確，沒有做到對幼兒一視同仁C正確，有利于良好家園關系的建立D.正確，有利于獲得更多的辦園資源14、“梁山伯與祝英臺”是我國著名的民間傳說，多種地方劇中都表現過相關的題材。何占豪、陳鋼的小提琴協奏曲梁祝的創(chuàng)作，所依據的地方劇種是：（ ）。A.粵劇B.豫劇C.川劇D.越劇15、教師工作的對象具有獨特品質，充滿生命活力，并處于不斷發(fā)展變化之中;教師所傳授的內容也在不斷地發(fā)展變革：教學過程又是一個復雜的動態(tài)變化過程，這要求教師在教學過程中必須扮演（ ）角色。A.傳道者 B.研究者 C.示范者 D.解惑者16、學生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴的權利指的是學生的（ ）。A.名譽權B.榮譽權C.隱私權D.人格尊嚴權17、手工制作后，孩子們都開心地把作品拿在手里。小明興高采烈地奔向老師，舉起手里的作品向老師炫耀，可是老師瞟了一眼說：“看你做的是什么呀，難看死了?！崩蠋煹淖龇ǎ?）。A.正確，從小培養(yǎng)幼兒的認真態(tài)度B.正確，從小對幼兒進行挫折教育C.不正確，挫傷了幼兒的創(chuàng)造熱情D.不正確，扼殺了幼兒的競爭欲望18、沒有發(fā)動機的過山車從高處沖下來，沖上另一個斜坡，使其保持運動狀態(tài)的是（ ）。A.勢能B.慣性C.加速度D.視速度19、下列關于幼兒園每班幼兒人數不符合幼兒園工作規(guī)程的是（ ）。A.某幼兒園小班20人B.某幼兒園中班30人C.某幼兒園大班35人D.某幼兒園學前幼兒班50人20、在powerPoint中，建一個演示文檔的第一張幻燈片的默認版式是：（ ）。A.項目清單B.兩欄文本C.標題幻燈片D.空白21、下列關于PowerPoint的表述，不正確的是（ ）。A.可以動態(tài)顯示文本和對象 B.可以設置幻燈片切換效果C.圖表不可以設置動畫效果 D.可以更改小動畫對象的出現順序22、下列關于我國古代科學技術的說法，正確的是()。A.畢異發(fā)明了造紙術B.神農本草經是我國現存最早的醫(yī)書C.齊民要術被稱為“中國17世紀的工藝百科全書”D.三國時期.祖沖之精確計算出圓周率在3.141 592 6至3.141 592 7之間23、小行星帶是太陽系內的一個小行星密集區(qū)域，聚集了大約50萬顆以上的小行星，他所在的位置是（ ）。A.金星軌道和地球軌道之間 B.地球軌道和火星軌道之間C.火星軌道和木星軌道之間 D.土星軌道和火星軌道之間24、“我校有人教邏輯”這一判斷可以理解為（ ）。A.我校有人不教邏輯B.我校至少有一人教邏輯C.我校所有人不教邏輯D.我校有人教邏輯，有人不教邏輯25、公元前一千多年，以海上貿易著稱的是（ ）。A.巴比倫人B.古羅馬人C.腓尼斯人D.古希臘人26、兵兵動作比較遲緩，小朋友們都不喜歡跟他一起玩，因此彬彬變得越來越孤僻，對此，兵兵的老師應該（）。A.尊重其他幼兒的交往選擇B.引導其他幼兒多與兵兵交往C.責怪其他幼兒不應該冷落兵兵D.責令家長對兵兵進行動作訓練27、中班幼兒正在做手工，佳佳尿褲子了。劉老師發(fā)現后，對嘲笑佳佳的幼兒說：“佳佳可能是做手工太認真，忘記上廁所了，以后我們要學習她認真做事的態(tài)度。當然，我們在認真做事時記得上廁所，那就更好了?！眲⒗蠋煹淖龇ǎ?）。A.有利于保護幼兒的自尊心 B.有利于提高幼兒的操作能力C.有利于增強幼兒的秩序感 D.有利于培養(yǎng)幼兒的時間觀念28、1923年出版的稻草人開創(chuàng)了中國現代童話創(chuàng)作之路，作者是（ ）。A.茅盾B.葉圣陶C.張?zhí)煲鞤.陳伯吹29、Word程序啟動后，自動打開一個名為()的文檔。A.Noname B.Untitled C.文件1 D.文檔1 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析： 亮亮喜歡打人，經常有小朋友因此找王老師告狀。今天，小朋友們坐在餐廳等待吃飯時，明明經過亮亮身邊，順手戳了亮亮一下，亮亮還手打了明明一 下。這時，王老師經過，看見亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的頭，推得他直搖晃，并生氣地說：“看你還打人!”見到此情景，小朋友紛紛數落亮亮曾經打 了自己，王老師聽后更生氣了，她用力拍打亮亮的肩膀，同時生氣地大聲吼道，說“你真是討人嫌!長得人不像人!” 問題：請從兒童觀的角度，評價王老師的教育行為。2、材料分析： 人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關系、怎么建構一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經典采取很不適當的態(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現之時，卻突然發(fā)現，我們的人文經典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業(yè)家、公務員，他們津津樂道于讀經典。這種重新回到經典的沖動，實質上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經典有關系。比如，當隋唐時期佛教大盛，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學（論語孟子）和解釋“五經”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎。 當代中國，我們需要回歸經典。但這并不是說把古代的經典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經典學或現代新經學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難 如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經”實質上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經”體系。 為了真正實現中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現代中國文明復興的經典？很多人自然而然想到“五經”四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經典體系的話，不應該局限于歷史上的經典，而是要根據這個時代的需求而重建經典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現中華民族文化內涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經典才是經學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現代新經典體系時，只要具有普遍意義和現代價值，均可以成為當代中華經典。從中華文明的歷史建構和現代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經典體系的主體。但與此同時，我們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經典體系。 我們選出新的經典體系來，還要根據時代的發(fā)展做出合乎我們現代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經典、重建經學的使命。這種對話能夠實現現代中華文明的建構，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構有著非常重要的、關鍵性的意義。 （摘編自朱漢民重建中華經典體系）問題： （1）文章認為回歸中華傳統(tǒng)經典有何意義？請簡要概括 （2）文章認為應當怎樣重建中華經典體系？請簡要分析3、材料分析： 坐在辦公桌前，不經意地向窗外望去，眼前的情景頓時令我驚呆了-窗外的枝丫上何時掛滿了紅花，那花開得轟轟烈烈，紅紅火火，而我競渾然不覺。 搬到政府大樓上班已經半年多了，原以為每日與我隔窗相望的是一棵枯老的樹：雖然挺拔，卻僅有一般粗細的軀干;葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結果。對此，我總覺得有些沮喪。然而，冬去春來，這毫不起眼的枯樹，競噴出了“火焰”，碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，燃起了新的生命。這突如其來的綻放，似那騰空而起的火樹銀花定格在咫尺之間，好美! 這棵毫不起眼的枯樹就是木棉樹，直到今天我才真正認識了它。春天一樹橙紅;夏天綠葉成蔭;秋天枝葉蕭瑟;冬天禿枝寒樹。早春二三月，木棉蕭瑟的枯枝上先是綻放了滿樹火紅，接著新芽才萌發(fā)。木棉樹花落后長出長橢圓形的葫果，成熟后果莢開裂，果中的棉絮隨風飄落。朵朵棉絮飄浮空中，如下六月雪一般，有一番特別的情趣。 正當我陷入沉思，“啪”的一聲，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，擲地有聲、干脆利落。在這一年的大部分時間里，它是安靜的，默默無聞地積蓄著力量，而后這一樹的燦爛，迸發(fā)了參天的無限輝煌。一年的精華沉淀，一年的淡定從容，直到此時此刻，滿樹的紅花見證了它的存在，滿堂的喝彩彰顯了它的內力。 木棉花落在了樹下的草坪上，還是很美?；ㄩ_花落之間，已向世人展現了最華美的樂章，用心、用情精心譜寫。這，就已足夠了!古往今來，有多少人，窮其一生，就是為了成就一項人生事業(yè)名垂青史;保家衛(wèi)國的士兵們在平時同樣是普普通通的匹夫，而在某一場戰(zhàn)役中，因著心中愛祖國、愛人民的無限赤子情懷，他們將畢生追求化作祖國錦繡河山。其實各行各業(yè)的人們也一樣.他們同樣用自己平凡的人生在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績，實現自己的人生價值。 而你-火紅的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展現自己，你的高冠艷花將一切漠視甚至恥笑你的狂徒溫柔的掃蕩。何須追求永世的絢爛呢?一步一個腳印，腳踏實地，生活所給予每一個生命的尊重都是一樣的，所得所失何苦斤斤計較。不追求個性張揚，卻愿如你默默無聞，始終透著那般無視權貴又不諧蜂蝶的傲然正氣，最后給人一種驚喜，生命也同樣精彩。(1)閱讀文章第至段，說說作者前后對木棉樹的印象分別是怎樣的?(2)請你結合全文，賞析文章第段。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、寫作： 有個學生向班主任報告，說他的一支新鋼筆丟了，并懷疑他的同桌。這時，老師發(fā)現了那位同桌求助和惶恐的眼神，這位老師略微沉思了一下，說：“或許哪位同學無意拿了你的筆，或許是你不小心，但我肯定拿你這支筆的同學現在一定很后悔?！闭f著，老師拿出自己的筆，說：“這樣吧，我這支筆就送給你。不過我要告訴那位同學，隨便亂拿別人的東西，不是好習慣，希望那位同學好好學習，改掉自己的壞毛病。”十多年后，拿筆的同學大學畢業(yè)，在參加工作之前，拜訪了那位老師，講述了他那次拿筆的原因：“如果不是老師的寬容，如果老師當場揭開這個秘密，我就無地自容，我就不會有今天。正因為老師的寬容，我才更加勤奮地學習。”要求： 用規(guī)范的現代漢語書寫。立意自定，題目自擬;觀點明確，分析具體，條理清楚，語言流暢。不少于800字。第 6 頁 共 6 頁參考答案一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、C2、答案：A3、B4、C5、D6、B7、【答案】D。8、A9、C10、答案：D11、D12、【答案】A。13、B14、【答案】D。15、B16、D17、答案：C18、C19、D20、【答案】C。21、C22、C23、C24、B25、C26、B27、A28、B29、D二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、答案如下：王老師的教育行為是不恰當的，沒有體現“以人為本”的兒童觀。首先，王老師沒有用發(fā)展的眼光看待亮亮的行為，只要看到亮亮動手打人 就用亮亮之前的行為來解釋，而不會考慮這次事情發(fā)生的前因后果。其次，王老師沒有尊重兒童的獨立性，沒有把亮亮看成是具有獨立人格的人和權利的主體。王老 師“狠狠戳亮亮的頭”，“大聲吼”，說亮亮“討人嫌”“長得人不像人”等侮辱性的言行都侵犯了兒童的權利和尊嚴。最后，王老師應該考慮到兒童的獨特性，意 識到亮亮經常打人的行為一定有背后的原因，作為老師應該因材施教，找出亮亮行為的原因，幫助亮亮取得進步。2、答案如下：（1）中華傳統(tǒng)經典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經典有關系。（2）要重建新的經典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經典體系。根據這個時代的需求而重建經典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經典體系，不應該局限于歷史上的經典。 重建中華經典體系要超越時代，只要是既能夠體現中華民族文化內涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經典體系。要超越學派。儒家典籍仍然是中華新經典體系的主體。但與此同時，我們應該超越學派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經典體系。根據時代的發(fā)展做出合乎我們現代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話中完成回歸經典、重建經學的使命。3、答案如下：(1)作者前后對木棉樹的印象是有差距的。之前，作者總認為那是一棵枯老的樹，葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結果，有些沮喪。之后，作者看到木棉樹“突然”地綻放，碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，開得轟轟烈烈，紅紅火火，很美!(2)文章第段是作者情感的升華，是作者對木棉樹的高度贊美。，作者借木棉樹開花來表達作者關于生命及人生價值的思考與感悟。木棉樹平時安靜、沉默，用一年的大部分時間積蓄能量，最后在天地灰蒙的四月綻放一樹的紅花，迸發(fā)出無限生機。就像人一樣，每個人都要腳踏實地地在平凡的崗位上體現出不平凡的價值，不用追求永世的絢爛，也不用斤斤計較，就如木棉花一樣，總會在某一刻厚積薄發(fā)，實現自己的人生價值。這樣的生命才會充滿精彩與驚喜，人生才會顯得有意義。三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、答案如下：要有海一樣的胸懷“大肚能容，容天下難容之事”，是人們給彌勒佛的一副對子的上聯，說的是彌勒佛笑口常開，因為他能容人，能容事。一句話，他寬容。學會寬容，是我們今天時代的強音，人們強烈地呼喚寬容。作為以教育下一代為己任的人民教師，首先應該在這方面做人們的表率和楷模，成為學生學習的榜樣。但