有一種愛(ài)是以分離為目的.doc

有一種愛(ài)是以分離為目的于丹論語(yǔ)心得處世之道中有這樣一段話：“我曾經(jīng)看到有一本寫如何為人父母的書，作者是一個(gè)英國(guó)的心理學(xué)女博士。她在書的開(kāi)頭說(shuō)了一段非常好的話。她說(shuō)：這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。從這個(gè)意義上來(lái)講，距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有?！边@段話值得我們每一位父母深思，因?yàn)楝F(xiàn)在父母教育孩子方面有許多誤區(qū)，過(guò)分的溺愛(ài)，把孩子看作是自己的附屬品，按照自己的意愿去設(shè)計(jì)孩子的日常學(xué)習(xí)和生活，以一種愛(ài)的名義對(duì)孩子進(jìn)行強(qiáng)制性的控制。父母務(wù)必?zé)釔?ài)孩子，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。但熱愛(ài)與保護(hù)要適度。所謂過(guò)猶不及。愛(ài)孩子，但不能溺愛(ài)孩子。于丹教授所提出的，正是我們中國(guó)父母最欠缺，也是最值得思考的問(wèn)題，這種以分離為目的的愛(ài)我們應(yīng)該怎么做？長(zhǎng)期以來(lái)，由于受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，中國(guó)父母對(duì)于孩子過(guò)分溺愛(ài)，對(duì)孩子應(yīng)該做的事情大包大攬。我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的畫面：蹣跚學(xué)步的孩子不小心摔到了，家長(zhǎng)慌忙跑過(guò)去把孩子扶起來(lái)，而從沒(méi)想過(guò)讓孩子自己爬起來(lái)。還有，孩子小的時(shí)候，我們總是怕孩子把衣服弄臟，或把屋子搞亂了，什么事情都替孩子做好，甚至孩子很大了還喂孩子吃飯，我就在大街上看到一個(gè)母親喂女兒吃餡餅，小女孩非要自己拿著吃，媽媽卻怕她把餡餅弄到身上或撒到地上，偏不讓她拿，這樣?jì)寢屢贿呂?，小女孩一邊吃一邊哭鬧著伸手去拿餡餅。等孩子上學(xué)以后，父母更是什么家務(wù)都不讓孩子碰，為的是讓孩子專心致志的學(xué)習(xí)，這時(shí)候的孩子，更是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口?？傊?，由于父母長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于孩子過(guò)分的“幫助”，不僅妨礙了孩子獨(dú)立意識(shí)、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，也不利于其健康成長(zhǎng)，所以我國(guó)目前出現(xiàn)“啃老族”現(xiàn)象也就不奇怪了。心理學(xué)上有一種界定，說(shuō)現(xiàn)代人的交往中，有一種行為叫做“非愛(ài)行為”。什么意思呢？就是以愛(ài)的名義對(duì)最親近的人進(jìn)行的非愛(ài)性掠奪。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。夫妻和戀人之間經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的場(chǎng)面：一個(gè)對(duì)另一個(gè)說(shuō)：你看看，我就為了愛(ài)你，放棄了什么什么；我就為了這個(gè)家，才怎么怎么樣，所以你必須要對(duì)我如何如何。不少母親也經(jīng)常會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：你看看，自從生了你以后，我工作也落后了，人也變老變丑了，我一切都犧牲了，都是為了你，你為什么不好好念書呢？所有這些，都可以稱為非愛(ài)行為，因?yàn)椋且砸环N愛(ài)的名義所進(jìn)行的一種強(qiáng)制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去