政治必修四 哲學第一課與第二課復習.ppt

第一課 美好生活的向導 1 哲學的智慧和思想產生于人類的實踐活動 2 哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考 4 哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一 3 哲學是系統(tǒng)化 理論化的世界觀 人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點 人們認識和改造世界根本原則 根本方法 決定 體現 具體科學是哲學的基礎 具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展 哲學對具體科學有反作用 為具體科學提供世界觀和方法論的指導 5 哲學是對自然 社會和思維知識的概括和總結 為具體科學提供世界觀和方法論的指導 什么是哲學 1 從字義上看 哲學是智慧之學 是現世的智慧 是 文化的活的靈魂 2 從與世界觀的關系看 哲學是關于世界觀的學問 是系統(tǒng)化理論化的世界觀 3 從與具體科學的關系看 哲學是具體科學的概括和總結 4 從與方法論的關系看 哲學既是世界觀又是方法論 是世界觀和方法論的統(tǒng)一 第二課百舸爭流的思想 哲學的基本問題 思維與存在的關系問題 何者為本原 誰決定誰 有沒有同一性 思維能否正確反映存在 存在決定思維 思維決定存在 唯物主義 唯心主義 承認 否認 可知論 不可知論 唯物主義的三種基本形態(tài) 1 古代樸素唯物主義2 近代形而上學唯物主義3 辯證唯物主義和歷史唯物主義 唯心主義的兩種形態(tài) 都把意識視為世界的本原 但對意識的理解不同 從而出現了 1 主觀唯心主義主觀精神 如人的目的 意志 感覺 心靈等 2 客觀唯心主義客觀精神 如上帝 理念 絕對精神等 判斷下列分別屬于哪種唯心主義 1 物是觀念的集合2 上帝支配著地球上的萬事萬物3 心外無物4 存在就是被感知5 我思故我在6 理生萬物7 吾心即是宇宙 試判斷以下屬于唯物主義或者唯心主義1 天地和氣 萬物自生2 巧婦難為無米之炊3 掩耳盜鈴4 形存則神存 形謝則神滅5 心外無物 2 哲學與世界觀的區(qū)別有 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 世界觀人人都有 哲學一定人人都有 哲學是系統(tǒng)化理論化的 世界觀是零散的 樸素的 哲學一定是正確的 世界觀則不一定是正確的 1 哲學是A 關于自然界 人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學B 關于世界觀和方法論的科學C 一切知識總匯的科學D 系統(tǒng)化 理論化的世界觀 C 練一練 3 在古代歐洲 有過這樣一首詩 那時候 上面的青天還沒有稱呼 下面的大地也沒有名字 其阿瑪詩 即海洋 是大家的生母 萬物都和水連在一起 這首詩體現的是A 樸素唯物主義觀點B 形而上學唯物主義觀點C 辯證唯物主義觀點D 唯心主義觀點 4 下列觀點屬于唯心主義的有 天沒有我的靈明 誰去仰它高 地沒有我的靈明 誰去俯它深 心外無物 心外無事 心外無理 存在即是被感知 氣者 理之依也 畫餅充饑 削足適履 理生萬物 未有這事 先有這理 沒有調查就沒有發(fā)言權A B C D 5 哲學的基本問題是 A理論與實際的關系問題B主觀與客觀的關系C思維與存在的關系問題D唯物與唯心的關系的問題 C 6 劃分唯物主義和唯心主義的標準是 A是否承認存在決定思維B是否承認思維反映存在C是否承認世界是可以正確認識的D是否承認人能不能認識和改造世界 A 7 一切唯心主義都主張 A 世界是不可認識的B 人在神的啟示下可以認識世界C 世界萬物不過是 感覺的復合 D 認識歸根結底來源于精神 D 8 哲學知識與數學 語文 政治 理化知識的聯系是A前者是世界上萬事萬物的共同性質和共同規(guī)律 后者是世界某一特定領域的知識B后者是前者的基礎 前者是后者的概括和總結C前者隨后者的發(fā)展而發(fā)展 后者對前者起著指導作用D二者的研究對象不同 回答的問題不同 B 9 著名科學家愛因斯坦說過 哲學可以被認為是全部科學研究之母 這就是說A哲學研究的對象是自然界B哲學是對自然科學理論的概括和總結C哲學是自然科學的基礎D哲學對自然科學研究具有指導作用 10 下列關于哲學 世界觀 方法論三者之間關系的說法錯誤的是A 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一B 不同的哲學 世界觀和方法論也不同C 科學的世界觀決定科學的方法論D 要有世界觀和方法論就必須學習哲學 11 下列屬于方法論的是A 謀事在人 成事在天B 存在即被感知C 具體問題具體分析D 世界是一團永恒的 活火 12 馬克思說 人在怎樣的程度上學會改變自然界 人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來 A 哲學智慧產生于人類的實踐活動B 認識世界需要知慧C 哲學