嘉靖：以智治國者,國之賊也《大明王朝1566》.doc

嘉靖：以智治國者，國之賊也大明王朝1566 嘉靖的政治態(tài)度，套用他的一句臺詞，叫“云在青天水在瓶”。用嘉靖自己的話來解釋，那就是“擊鼓買糖，各干各行”。這些話都是嘉靖說得，一個意思，那就是他的兒子、太監(jiān)、大臣們應(yīng)該待在自己的位置、做好自己的事，而他們的位置和他們該做的事，則由嘉靖決定。為無為、事無事、味無味。道德經(jīng)第六十三章翻譯一下就是：不追求就是追求、不動作就是動作、沒有成就就是成就。嘉靖在治國上有追求么？他身為帝王，他有身為帝王要么對內(nèi)建設(shè)、要么對外擴張的意圖么？他有追求于國內(nèi)的經(jīng)濟、文化建設(shè)振興么？有追求于安定倭寇、土蠻、韃靼么？嘉靖在治國上有動作么？他做的所有國事從來不是他起頭的。你仔細想想，嘉靖有什么時候是在朝廷風平浪靜的時候自己動作么？沒有。甚至有的時候事情來了，他都什么都不做，他在那打坐，他等著。嘉靖有治國上的成就感么？他的成就感都來源于他又從大臣手里搶了多少錢，來源于他又修了幾座宮，吃了幾顆藥丸子，給自己又加了多少道號以及大臣們獻得青詞祥瑞之上了，他有什么成就感來源于治國么？統(tǒng)統(tǒng)沒有。沒有追求、沒有作為、沒有成就。嘉靖在治國上都不僅僅是“無為”，他連“為”之前的追求都沒有，也就遑論“為”之后的成就了。其政悶悶,其民淳淳,其政察察,其民缺缺。道德經(jīng)第五十八章這句話面熟吧，嘉靖在劇里就說過。什么意思呢？一個稀里糊涂的統(tǒng)治者，他的百姓民風淳樸；反而一個明察秋毫的統(tǒng)治者，他的百姓人人自危，社會就亂了。為什么呢？因為你越精明，底下人為了對付你，就越精明；反過來你傻傻的，他們看見你傻傻的，他們也傻傻的。嘉靖是這么做的么？是。哪里看出來的？他太善于裝糊涂。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。道德經(jīng)第二十二章為什么天下不能與他爭？因為他不爭。怎么不爭？不參與。嘉靖在織造局買田一事的末尾，將裕王、嚴黨、清流、司禮監(jiān)都招來開了個會。在會上既批了嚴嵩、嚴世蕃，也批了裕王，還批了呂芳，但嘉靖在那個會上總強調(diào)一句話”朕今天不是跟你們議朝局“。那么他為什么這么說？因為按照嘉靖的說法，浙江的官員不是嚴嵩派去的就是裕王派去的，剩下的是司禮監(jiān)的公公，哪有嘉靖派的人啊，沒有嘉靖派的人，嘉靖怎么談朝局啊，朝局都交給他們了。但實際上我們都知道，他就是在議朝局。他明明不派人，派的所有人卻都是他的人；他明明不掌權(quán)，所有人的權(quán)力卻都是他給的；他明明不議朝局，所有朝局大事卻都是他說了算；他明明不參與，大明朝所有事情卻都得他來拍板。明道若昧，進道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝。大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。道德經(jīng)第四十一章結(jié)合剛才談到的嘉靖說過得話：其政悶悶,其民淳淳,其政察察,其民缺缺。人之迷也，其日固久。是寬亦誤、嚴亦誤。豈百姓迷哉？朕亦迷也。汝等不迷乎？翻譯一下嘉靖這段話：都說為君的應(yīng)該其政悶悶，不應(yīng)該為政過嚴，我把權(quán)力都給你們了，放寬了君權(quán)了，結(jié)果為政過寬也不行啊。寬也不對，嚴也不對，豈止老百姓被你們搞得迷糊了，朕也讓你們弄得迷糊了。你們自己不迷糊么？嚴嵩和呂芳聽了這話能不下跪么？嚴嵩能不說罪都在他身上么？嘉靖名為玄修，暗操獨治的根本就在于此。無論底下人做什么，名義上都是他們做的，不是嘉靖做的，所以嘉靖無論做什么，都是在他們之后，是為后發(fā)制人。嚴黨、清流、司禮監(jiān)都是嘉靖推在前面的擋箭牌，這還罷了，嘉靖還能憑借躲在幕后，反而獲得遠勝其他人的政治優(yōu)勢。毀堤淹田是嘉靖要干的么？不是。毀堤淹田嘉靖同意嗎？不同意。嘉靖只是不追究，但不是同意。不追究是因為沒法追究，如果追究這個已經(jīng)發(fā)生了的事，而不是及時剎車，大明朝立刻就亂了，那就不是一個縣兩個縣的事了。而且既然事情已經(jīng)發(fā)生了，那干脆就這么弄吧，把改稻為桑弄成了，也算沒白死人。饑寒餓殍是嘉靖造成的么？是。但不是嘉靖一個人的原因，而且，嘉靖也不全知道。我這樣說有依據(jù)么？有。我的依據(jù)就是嘉靖不是一個昏君，反而是一個非常聰明的人。他知道他一旦把百姓餓急了、逼反了，他的大明王朝頃刻之間就會倒塌，他朱厚熜就是大明的千古罪人，他就是權(quán)術(shù)再厲害，他也不敢。所以，嘉靖心里，一定是希望并且是堅定的希望大多數(shù)百姓都能吃飽飯。但是，他對百姓，也就僅僅如此了。百姓是如何掙扎著存活的、是如此茍延殘喘著討生活的，他是不管的。只要百姓沒慘到非造反不可的地步就行。甚至以惡意猜度，他都可能刻意讓大多數(shù)百姓維持在半死不活的狀態(tài)下，因為這樣他的江山反而固若金湯：反還反不起來，爭還爭不出去。生活在他治下的百姓，不就跟芻狗一樣嗎？自生自滅。嘉靖是皇帝，是大明朝第十一任皇帝，是明世宗嘉靖皇帝朱厚熜。是大明王朝實際的、也是唯一的統(tǒng)治者?！霸圃谇嗵焖谄俊钡谋举|(zhì)，就是“支配”，就是朱厚熜至高無上的皇權(quán)。他知不知道自己錯了？知道。跟徐階對話的時候，就已經(jīng)充分認識到了。那為什么他在最后一集，還要當庭駁斥海瑞？因為他認錯認得是人性的錯，認得不是制度的錯。他認得是自己自私自利、不顧百姓、枉為君父的錯。卻不認為一君獨治是錯。他讓裕王君臣共治的原因是因為他眼中裕王太弱，不能一君獨治，絕非他認為一君獨治是錯。那么，一君獨治是錯么？換句話說，君臣共治和一君獨治，到底哪個是對的？制度的探究，猶有長短，無論什么制度、什么思想都一定有利有弊。若說君臣共治，肯定得用賢臣吧，那什么叫賢臣？清廉的不一定有能力、有能力的不一定出來做官、出來做官的不一定都能升上來、升上來的不一定清廉。又出來做官、又清廉、又有能力、還能升上來的，鳳毛麟角啊，可是鳳毛麟角還有爹娘兄弟姐妹七大姑八大姨呢？他還有恩師鄉(xiāng)誼上司下屬呢？我這么一說大家是不是明白我說的是誰了，胡宗憲??！胡宗憲是賢臣不假，賢臣就一定能治好國么？他這個賢臣肩上勾著千絲萬縷，他治下的浙江還是貪得一塌糊涂！什么叫賢？什么叫不賢？賢與不賢，有時候也由不得他們。再說一句，如何甄別賢與不賢，是不是要君王慧眼識珠？君王也是人吧，是人就一定有刻板偏見吧，海瑞是賢臣么？是，可他一天到晚重重道德枷鎖，自己累不說，壓得別人也喘不上氣，你要是皇上你讓他天天在你眼前晃么？你現(xiàn)在拍著胸脯說，為了天下為了蒼生我都行，真讓