《文化生活》晚測(cè)試題.doc

高二C級(jí)政治晚測(cè)（2013.9.23）一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，24小題共48分）1.近年來(lái)，韓劇深受中國(guó)觀眾的喜愛(ài)。韓國(guó)的民族文化和生活方式通過(guò)電視劇展現(xiàn)在世人面前。無(wú)論精美的服飾，還是可口的菜肴，一切都具有鮮明的朝鮮民族特色。這種“韓流”現(xiàn)象不僅在中國(guó)，而且在日本、越南等亞洲國(guó)家也同時(shí)存在。這一文化現(xiàn)象說(shuō)明（ ）A. 世界上各民族的文化具有共同的規(guī)律 B. 一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化具有世界的意義 C. 越是民族的，越是世界的 D. 各民族都有自己的文化個(gè)性和特征2.當(dāng)前，各國(guó)政府都加強(qiáng)了互派留學(xué)生活動(dòng)。這種教育活動(dòng)( )強(qiáng)化了政府社會(huì)公共服務(wù)職能 是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石 是文化交流和傳播的重要途徑 有利于學(xué)生形成正確的國(guó)際觀A. B. C. D. 3.春節(jié)時(shí)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同民族過(guò)年的年俗有所不同，這體現(xiàn)了（ ）A. 民族文化具有多姿多彩的魅力 B. 民族文化的多樣性C. 民族文化充滿(mǎn)了生機(jī) D. 世界文化的多樣性 4.世界文化遺產(chǎn)重慶大足石刻“千手觀音”修復(fù)工作將于2014年5月完工，屆時(shí)“千手觀音”將以嶄新面容與游客見(jiàn)面。我國(guó)重視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋?）文化遺產(chǎn)是維系人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ) 文化遺產(chǎn)是人類(lèi)歷史文化成就的重要標(biāo)志保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類(lèi)文明的演進(jìn) 保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于促進(jìn)人類(lèi)文明的趨同A. B. C. D. 5改革開(kāi)放30多年來(lái)，寧夏回族自治區(qū)本著“跳起來(lái)打棗、打大棗”的工作思路，實(shí)現(xiàn)了“小省區(qū)辦大文化”的奮斗目標(biāo)。小省區(qū)可以辦大文化充分說(shuō)明()A經(jīng)濟(jì)決定文化，文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映 B文化具有相對(duì)獨(dú)立性C文化可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D文化發(fā)展完全可以脫離經(jīng)濟(jì)條件的制約6不同文化之間進(jìn)行交流，有利于()加深理解，密切各國(guó)聯(lián)系 促進(jìn)世界文化的發(fā)展 消除民族隔閡和偏見(jiàn) 促進(jìn)國(guó)家間政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展A B C D7.很多文字專(zhuān)家指出，歐洲各國(guó)媒體發(fā)出的報(bào)道不夾帶他國(guó)文字，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為使用本國(guó)文字就能夠把要說(shuō)的話(huà)表達(dá)清楚。中國(guó)的媒體卻出現(xiàn)很多的諸如悄然入校的TQC現(xiàn)象，還有“CCTV”這樣的現(xiàn)象，這不好。這種觀點(diǎn)是在呼吁國(guó)內(nèi)媒體()A需要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神 B需要做傳播中國(guó)文化的使者C需要尊重自己民族的文化 D需要遵循各民族文化一律平等的原則8.隨著中國(guó)傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、侗族大歌、中國(guó)書(shū)法、中國(guó)篆刻、中國(guó)剪紙、端午節(jié)等22個(gè)項(xiàng)目成功入選“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，我國(guó)成為世界上擁有聯(lián)合國(guó)教科文組織“非遺名錄”項(xiàng)目最多的國(guó)家。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是( )A文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)有重要意義 B文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力C文化遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的文化財(cái)富 D保護(hù)文化遺產(chǎn)是民族文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力9.在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則就是不能堅(jiān)持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)其他文化，并認(rèn)為自己民族的文化是正確的，而其他民族的文化是錯(cuò)誤的傾向。反對(duì)文化中心主義( )是承認(rèn)世界文化多樣性的表現(xiàn) 有利于世界各國(guó)人民互相尊重、共同發(fā)展是承認(rèn)各國(guó)文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)是尊重民族文化的要求A B C D10.長(zhǎng)期以來(lái)，盡管西方消費(fèi)者通過(guò)印有“中國(guó)制造”標(biāo)簽的商品而不斷地接觸中國(guó)，但是中國(guó)的文化形象在他們眼中始終模糊不清。絕大多數(shù)西方人通過(guò)媒體感知的中國(guó)形象與事實(shí)之間的距離可謂天差地別。這啟示人們要進(jìn)行( )A文化創(chuàng)新 B文化繼承與發(fā)展 C文化交流與傳播 D文化要與經(jīng)濟(jì)相交融11.中國(guó)人在人際交往中比較注重“實(shí)在”“直來(lái)直去”“實(shí)事求是”“大恩不言謝”“刀子嘴豆腐心”的價(jià)值。在西方，即使是朋友間也信奉“不批評(píng)、不抱怨”的價(jià)值。對(duì)西方人的贊美之辭，不必沾沾自喜，那很可能是他對(duì)你禮節(jié)性尊重的表示。這說(shuō)明()A文化的差異影響人的交往方式 B不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣C文化的差異影響人們的思維方式 D文化的差異影響人們實(shí)踐活動(dòng)12.中國(guó)菜如今有了官方標(biāo)準(zhǔn)英文譯名,如“紅燒獅子頭”在標(biāo)準(zhǔn)譯法中被稱(chēng)為“Braised pork ball in brown sauce”,而不能譯成“Red burned lion head”(紅燒獅子腦袋)。一位餐廳負(fù)責(zé)人稱(chēng):“如果外國(guó)客人看到菜單中有獅子的腦袋,一定會(huì)向動(dòng)物保護(hù)組織投訴的?！边@體現(xiàn)了中西方文化具有趨同性世界文化具有多樣性文化在交流中相互借鑒中外文化在競(jìng)爭(zhēng)中共同發(fā)展A.B.C.D.13.斯瓦西里語(yǔ)版的中國(guó)電視劇媳婦的美好時(shí)代在坦桑尼亞國(guó)家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國(guó)“和”文化的美好。該劇成功走出國(guó)門(mén)說(shuō)明( )A.不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短 B.對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)C.不同民族文化各具特色，又具有共通性 D.優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活14.在明亮的太陽(yáng)照不到的地方，青苔的生命照常在萌動(dòng)。青苔的花特別小，但一點(diǎn)也不自慚形穢，一點(diǎn)也不自暴自棄，而是象牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話(huà)語(yǔ)()A.開(kāi)啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思B.陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進(jìn)C.如理性的明燈，指明了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路D.似春雨般潤(rùn)物，催生人們對(duì)永恒真理的不懈追求15.茶文化在我國(guó)有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過(guò)的烏龍茶葉。很久以前，英國(guó)女王偶人品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過(guò)冰滴壺，一滴滴冰水濾過(guò)茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明()A. 文化對(duì)社會(huì)有重要影響 B. 人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化C. 文化能夠增強(qiáng)人得精神力量 D.人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響16鄉(xiāng)土中國(guó)不僅是地理意義上的農(nóng)村，也是整個(gè)中國(guó)社會(huì)文化的基本特性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)每天消失的村落有80至100個(gè)。在急速的城市化進(jìn)程中，城市毫無(wú)節(jié)制地膨脹，農(nóng)村被一步步地蠶食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園。由此可見(jiàn)()A文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象 B傳統(tǒng)村落是民族情感的集中表達(dá)C人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體 D文化是一種重要的精神力量17龍是一種文化圖騰。在中國(guó)，龍是神圣的，是能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，是吉祥向上的象征；而在西方，龍卻被認(rèn)為是邪惡的使徒。導(dǎo)致這種文化差異的根本原因是()A各民族地理環(huán)境的不同 B各民族宗教信仰的不同C各民族社會(huì)實(shí)踐的不同 D各民族政治制度的不同18.光棍節(jié)是產(chǎn)生予校園，以慶祝自己仍是單身一族為驕傲的年輕人的娛樂(lè)性節(jié)日。光棍節(jié)本來(lái)跟電商是風(fēng)馬牛不相及的，經(jīng)過(guò)淘寶的包裝塑造之后就成了一個(gè)購(gòu)物狂歡節(jié)。2012年光棍節(jié)這天，天貓和淘寶的支付寶總銷(xiāo)售額達(dá)到191億元。這說(shuō)明（ ）A民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá) B經(jīng)濟(jì)與文化相互交融C經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化的發(fā)展 D. 文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映19.中國(guó)俠客在中美兩國(guó)電影中的形象如下圖。形象設(shè)計(jì)差異的主要原因是( )A文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 B文化是民族的，同時(shí)也是世界的C中華文化所特有的包容性和創(chuàng)造力 D藝術(shù)創(chuàng)作受到了意識(shí)形態(tài)的制約20.德國(guó)地理學(xué)家馮李?；舴覍⒅衼喤c中國(guó)進(jìn)行絲綢貿(mào)易的商道稱(chēng)為“絲綢之路”。然而，商人們運(yùn)輸?shù)牟粌H僅是商品，在進(jìn)行商品交換的過(guò)程中，古希臘的哲學(xué)、科學(xué)，中國(guó)的印刷術(shù)，阿拉伯人的數(shù)學(xué)等文化也相互交流。這充分印證了在很長(zhǎng)的人類(lèi)歷史中( )A.文化從產(chǎn)生就處于傳承和創(chuàng)新?tīng)顟B(tài) B.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑 C.古代的商人們都具有很高的文化素養(yǎng) D.不同文化既沖突又共處是世界文化發(fā)展的主流21.日本電影追捕，蘇聯(lián)電影列寧在十月，印度電影流浪者，越南電影森林之火，韓國(guó)電影八月照相館這些電影譯制片是深受中國(guó)觀眾歡迎的影片。通過(guò)這些電影，我們感受到不同國(guó)家人們的喜怒哀樂(lè)，欣賞不同背景下的文化。這說(shuō)明（ ）電影是文化傳播的一種手段 文化是民族的，也是世界的 電影能夠跨越時(shí)空的局限，傳遞不同的文化 電影是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒A. B. C. D. 22“仁者愛(ài)仁”出自于論語(yǔ)，是孔子思想的核心。這些思想對(duì)于今天建設(shè)和諧社會(huì)，增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。這表明中國(guó)傳統(tǒng)思想()A是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B影響當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展C具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性 D是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想在今天，許多家長(zhǎng)和學(xué)校在對(duì)低齡孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育時(shí)，都將三字經(jīng)弟子規(guī)作為首選。在三字經(jīng)弟子規(guī)里面有強(qiáng)調(diào)孝道、言聽(tīng)計(jì)從、一味順從等陳舊的東西，這與現(xiàn)代社會(huì)的主流思想是沖突的，不應(yīng)該讓孩子全盤(pán)接受，家長(zhǎng)和老師應(yīng)該有所選擇和指導(dǎo)。據(jù)此回答2324題。23下列對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，正確的有()傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性AB CD24在三字經(jīng)弟子規(guī)里面有強(qiáng)調(diào)孝道、言聽(tīng)計(jì)從、一味順從等陳舊的東西，這與現(xiàn)代社會(huì)的主流思想是沖突的。這啟示我們，繼承傳統(tǒng)文化要()A取其精華，去其糟粕 B面向世界，博采眾長(zhǎng)C堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則 D以我為主，為我所用二、主觀題（12分）25.材料：在中外文化交流和對(duì)比中，國(guó)人看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，掀起一股“傳統(tǒng)文化熱”，這與我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)。傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人、家庭、國(guó)家和社會(huì)起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。借助電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段，并作通俗化的解讀，在傳播和普及上有了更高的效率，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮一定的作用。結(jié)合材料，用文化生活知識(shí)，分析“傳統(tǒng)文化熱”的原因。(12分) 高二C級(jí)政治晚測(cè)（2013.9.23）答案1-5 CBBBB 6-10 BCDCC 11-15 ACCBB 16-20 CCBAB 21-24 ABBA25文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，并對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用。我國(guó)“傳統(tǒng)文化熱”是我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況的反映，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的作用。(4分)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，滿(mǎn)足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，對(duì)個(gè)人、社會(huì)的發(fā)展起到了積極作用。(4分)大眾傳媒日益顯示出傳遞、溝通、共享的功能，成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)傳統(tǒng)文化熱起到了很大的推動(dòng)作用。(4分)高二C級(jí)政治晚測(cè)（2013.9.23）答案1-5 CBBBB 6-10 BCDCC 11-15 ACCBB 16-20 CCBAB 21-24 ABBA25文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，并對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用。我國(guó)“傳統(tǒng)文化熱”是我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況的反映，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的作用。(4分)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，滿(mǎn)足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，對(duì)個(gè)人、社會(huì)的發(fā)展起到了積極作用。(4分)大眾傳媒日益顯示出傳遞、溝通、共享的功能，成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)傳統(tǒng)文化熱起到了很大的推動(dòng)作用。(4分)高二C級(jí)政治晚測(cè)（2013.9.23）答案1-5 CBBBB 6-10 BCDCC 11-15 ACCBB 16-