浙江省天臺縣2012-2013學(xué)年高二語文上學(xué)期第二次診斷試題蘇教版

1 平橋中學(xué)平橋中學(xué) 20122012 學(xué)年高二第二次診斷性測試語文試題學(xué)年高二第二次診斷性測試語文試題 溫馨提醒 本卷滿分 100 分 考試時間 120 分鐘 一 基礎(chǔ)知識 每小題 2 分 共 12 分 1 下列詞語中加點(diǎn)的字 讀音全部正確的一組是 A 蓬蒿 h o 驕橫 h n 懲創(chuàng) chu ng 殞身不恤 y n B 桀驁 o 浸漬 z 暴虎馮河 p ng 同仇敵愾 k i C 修禊 x 湍流 tu n 摶扶搖而上 tu n 強(qiáng)顏歡笑 qi ng D 揾淚 w n 瀕臨 b n 先妣 b 殫精竭慮 d n 2 下列各組詞語中沒有錯別字的一項(xiàng)是 A 這是我知道的 凡我所編緝的期刊 大概是因?yàn)橥惺紵o終之故吧 銷行一向就甚為 寥落 B 對愛情的渴望 對知識的追求 對人類苦難不可扼制的同情心 這三種純潔但無比強(qiáng)烈 的激情支配著我的一生 C 我尋求愛情 其次是因?yàn)閻矍榭梢越獬录?那是一顆振顫的心 在世界的邊緣 俯 瞰那冰冷死寂 深不可測的深淵 D 然而 實(shí)際上 只要我活下去 我就仍舊只能是蕓蕓眾生中的一員 我依然會被卷入世 俗生活的旋渦 3 下列各句中加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A 2011 年 8 月 科幻作家徐浩若受邀到成都舉辦講座 幾十位科幻愛好創(chuàng)作者聆聽了他 的報(bào)告 會后我有幸向他垂詢了有關(guān)科幻創(chuàng)作的問題 B 4 月以來的多輪強(qiáng)降水使鄱陽湖水體面積由 668 平方公里擴(kuò)至 2370 平方公里 以至極 大地改善了江豚等珍稀水生動物的生存環(huán)境 C 他是一個處事謹(jǐn)慎的人 一向奉行君子之交淡如水的原則 所以很少交朋友 即使有朋 友 也不愿交往過深 D 讓醫(yī)術(shù)高的醫(yī)生掙更多的錢 相信不會有人反對 可問題的關(guān)鍵是 如果讓 紅包 登 堂入室 成為衡量醫(yī)生醫(yī)術(shù)的天平和調(diào)節(jié)醫(yī)生收入的砝碼 這不能不說是一種諷刺和悲哀 4 下列各句沒有語病的一項(xiàng)是 A 凡事若不問青紅皂白 把自己心中的憤怒發(fā)泄到臆想對象身上 很可能造成對毫不知情 的或有恩于己的善良的人遭到傷害 B 縱使宇宙毀滅了他 人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多 因?yàn)槿酥雷约阂劳?而宇宙對此卻是一無所知 C 面對社會悲劇 理想 信念 正義感 崇高感支撐著我們 我們相信自己在精神上優(yōu)越 于那毀滅乃至迫害我們的惡勢力 D 在魯迅生活著的那個黑暗社會中 一個人能否產(chǎn)生對于屠戮生命的統(tǒng)治者及其幫兇的神 圣的 憎 關(guān)鍵在于他有著對于年輕一代生命的強(qiáng)烈的 愛 5 下列文學(xué)常識解說有誤的一項(xiàng)是 A 被金圣嘆贊為 千古妙文 的 西廂記 是元代作家王實(shí)甫的作品 其曲詞古典優(yōu)雅 提出了 愿天下有情人都成了眷屬 的理想 表現(xiàn)了反抗封建壓迫的斗爭精神 B 司馬遷的歷史見識 在古代歷史學(xué)家中堪稱絕無僅有 選自 史記 的 報(bào)任安書 中 作出的關(guān)于生之價值與死之意義的思考 突破了前人 具有積極的進(jìn)步的意義 C 逍遙游 行文揮灑 不拘一格變幻無窮 打破了世俗觀念世俗形式的限制 是莊子絕 對自由精神的外化 與諸子散文大相徑庭 D 論語 是記載孔子言行及部分弟子言行的語錄體典籍 章與章 篇與篇之間沒有嚴(yán)密 聯(lián)系 只是大致以類相從 與 孟子 大學(xué) 中庸 合稱 四書 6 先賢古圣雖已辭世 但后人思念景仰之心 一刻也沒有停止 歷代留下了許多悼念之作 其中寫給孔圣人的一句是 A 兩表酬三顧 一對足三秋 志見出師表 好為梁父吟 2 B 剛直不阿 留得正氣沖霄漢 幽愁發(fā)憤 著成信史照塵寰 C 青燈觀青史 著眼在春秋二字 赤面表赤心 滿腹存漢鼎三分 D 齊家治國平天下 信斯言也 布在方策 率性修道致中和 得其門者 譬之官墻 二 閱讀與鑒賞 共 36 分 一 閱讀下列文言語段 完成第 7 11 題 13 分 故夫知效一官 行比一鄉(xiāng) 德合一君 而征一國者 其自視也亦若此矣 而宋榮子猶 然笑之 且舉世譽(yù)之而不加勸 舉世非之而不加沮 定乎內(nèi)外之分 辯乎榮辱之境 斯已 矣 彼其于世 未數(shù)數(shù)然也 雖然 猶有未樹也 夫列子御風(fēng)而行 泠然善也 旬有五日 而后反 彼于致福者 未數(shù)數(shù)然也 此雖免乎行 猶有所待者也 若夫乘天地之正 而御 六氣之辯 以游無窮者 彼且惡乎待哉 故曰 至人無己 神人無功 圣人無名 逍遙 游 子路從而后 遇丈人 以杖荷蓧 子路問曰 子見夫子乎 丈人曰 四體不勤 五谷不分 孰為夫子 植其杖而蕓 子路拱而立 止子路宿 殺雞為黍而食之 見其二 子焉 明日 子路行以告 子曰 隱者也 使子路反見之 至則行矣 子路曰 不 仕無義 長幼之節(jié) 不可廢也 君臣之義 如之何其廢之 欲潔其身 而亂大倫 君子之 仕也 行其義也 道之不行 已知之矣 論語 7 下列句子中加點(diǎn)詞的解釋 不正確的一項(xiàng)是 A 行比一鄉(xiāng) 合 B 泠然善也 通 冷 C 猶有所待者也 依賴 D 植其杖而蕓 通 耘 8 下列各組句子中 加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A 列子御風(fēng)而行 子路拱而立 B 其自視也 如之何其廢之 C 乘天地之正 道之不行 D 以游無窮者 子路行以告 9 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 正確的一項(xiàng)是 A 逍遙游 中認(rèn)為善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人 宋榮子嗤笑他們 而沒有向他們學(xué)習(xí) 這是不 對的 論語 中丈人以不屑的態(tài)度批評孔子不務(wù)實(shí) B 逍遙游 中認(rèn)為世人都稱贊宋榮子 他并不因此奮勉 這表明他成功后的懈怠 論 語 中丈人留宿子路 是想現(xiàn)身說法改變子路周游入世的觀點(diǎn) C 逍遙游 中認(rèn)為宋榮子對世俗的榮譽(yù)并沒有汲汲去追求 他超然脫俗 樹立至德 論語 中子路認(rèn)為 道之不行 的原因是有才能的人都沒有出仕以推行自己的主張 D 逍遙游 中認(rèn)為只有無所待的人才能達(dá)到至人的境界 論語 中認(rèn)為有才能的人應(yīng) 該出仕輔佐君王 有才能而不做官是不合乎道義的 10 把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語 4 分 1 且舉世譽(yù)之而不加勸 舉世非之而不加沮 定乎內(nèi)外之分 辯乎榮辱之境 斯已矣 3 2 欲潔其身 而亂大倫 君子之仕也 行其義也 11 請用斜線 給下文畫線的句子斷句 3 分 哀 公 問 弟 子 孰 為 好 學(xué) 孔 子 對 曰 有 顏 回 者 好 學(xué) 不 遷 怒 不 貳 過 不 幸 短 命 死 矣 今 也 則 亡 未 聞 好 學(xué) 者 也 6 3 二 閱讀下面一首元曲 回答第 12 13 題 共 5 分 正宮 叨叨令 溪邊小徑舟橫渡 門前流水清如玉 青山隔斷紅塵路 白云滿地?zé)o尋處 說與你尋不 得也么哥 尋不得也么哥 卻原來儂 家鸚鵡洲 邊住 注 儂 我 鸚鵡洲 此處為 漁父居處 的代稱 12 本曲前四句運(yùn)用豐富的意象勾勒出一幅美麗的自然圖景 其中 意象體現(xiàn)出 溫潤柔美的特征 而 意象則給人以飄逸渺遠(yuǎn)的感受 2 分 13 請結(jié)合全曲簡要分析 卻原來儂家鸚鵡洲邊住 所蘊(yùn)含的思想情感 3 分 三 閱讀下列 論語 中的文字 然后回答第 14 15 題 6 分 子之武城 聞弦歌之聲 夫子莞爾而笑 曰 割雞焉用牛刀 子游對曰 昔者 偃也聞諸夫子曰 君子學(xué)道則愛人 小人學(xué)道則易使也 子曰 二三子 偃之言是 也 前言戲之耳 14 在 割雞焉用牛刀 這一比喻中 割雞 與 用牛刀 系喻體 在原文中其相對應(yīng)的 本體分別是什么 2 分 15 子游引述孔子的話有什么用意 請簡要說明 4 分 四 閱讀下面的文章 回答第 16 19 題 12 分 孔子的灑脫 周國平 4 我喜歡讀閑書 即使是正經(jīng)書 也不妨當(dāng)閑書讀 譬如說 論語 林語堂把它當(dāng)作孔 子的閑談讀 讀出了許多幽默 這種讀法就很對我的胃口 近來我也閑翻這部圣人之言 發(fā)現(xiàn)孔子乃是一個相當(dāng)灑脫的人 在我的印象中 儒家文化一重事功 二重人倫 是一種很入世的文化 然而 作為儒 家始祖的孔子 其實(shí)對于功利的態(tài)度頗為淡泊 對于倫理的態(tài)度又頗為靈活 這兩個方面 可以用兩句話來代表 便是 君子不器 和 君子不仁 孔子是一個讀書人 一般讀書人寒窗苦讀 心中都懸著一個目標(biāo) 就是有朝一日成器 即成為某方面的專門家 好在社會上混一個穩(wěn)定的職業(yè) 說一個人不成器 就等于說他沒 出息 這是很忌諱的 孔子卻坦然說 一個真正的人本來就是不成器的 也確實(shí)有人譏他 博學(xué)而無所專長 他聽了自嘲說 那么我就以趕馬車為專長罷 其實(shí) 孔子對于讀書有他自己的看法 他主張讀書要從興趣出發(fā) 不贊成為求知而求 知的純學(xué)術(shù)態(tài)度 知之者不如好之者 好之者不如樂之者 他還主張讀書是為了完善 自己 鄙夷那種沽名釣譽(yù)的庸俗文人 古之學(xué)者為己 今之學(xué)者為人 他一再強(qiáng)調(diào) 一個人重要的是要有真才實(shí)學(xué) 而無須在乎外在的名聲和遭遇 類似于 不患莫己知 求 為可知也 這樣的話 論語 中至少重復(fù)了四次 君子不器 這句話不僅說出了孔子的治學(xué)觀 也說出了他的人生觀 有一回 孔子 和他的四個學(xué)生聊天 讓他們談?wù)勛约旱闹鞠?其中三人分別表示想做軍事家 經(jīng)濟(jì)家和 外交家 唯有曾點(diǎn)說 他的理想是暮春三月 輕裝出發(fā) 約了若干大小朋友 到河里游泳 在林下乘涼 一路唱歌回來 孔子聽罷 喟然嘆曰 我和曾點(diǎn)想的一樣 圣人的這一嘆 活潑潑地嘆出了他的未染的性靈 使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動 竟改名 圣嘆 以志紀(jì)念 人生在世 何必成個什么器 做個什么家呢 只要活得悠閑自在 豈 非勝似一切 學(xué)界大抵認(rèn)為 仁 是孔子思想的核心 至于什么是 仁 眾說不一 但都不出倫理 道德的范圍 孔子重人倫是一個事實(shí) 不過他到底是一個聰明人 而一個人只要足夠聰明 就絕不會看不透一切倫理規(guī)范的相對性質(zhì) 所以 君子而不仁者有矣夫 這句話竟出自孔 子之口 他不把 仁 看作理想人格的必備條件 也就不足怪了 有人把仁歸結(jié)為 忠 恕 二字 其實(shí)孔子絕不主張愚忠和濫恕 他總是區(qū)別對待 邦有道 和 邦無道 兩 種情況 邦無道 之時 能逃就逃 乘桴浮于海 逃不了則少說話為好 言孫 會裝傻更妙 愚不可及 這個成語出自 論語 其本義不是形容愚蠢透頂 而是孔子夸 獎某人裝傻裝得高明極頂?shù)脑?相當(dāng)于鄭板橋說的 難得糊涂 他也不像基督那樣 當(dāng) 你的左臉挨打時 要你把右臉也送上去 有人問他該不該 以德報(bào)怨 他反問 那么用什 么來報(bào)德呢 然后說 應(yīng)該是用公正回報(bào)怨仇 用恩德回報(bào)恩德 孔子實(shí)在是一個非常通情達(dá)理的人 他有常識 知分寸 絲毫沒有偏執(zhí)狂 信 是他 親自規(guī)定的 仁 的內(nèi)涵之一 然而他明明說 言必信 行必果 乃是僵化小人的行徑 然小人哉 要害是那兩個 必 字 毫無變通的余地 把這位老先生惹火了 他還 反對遇事過分謹(jǐn)慎 我們常說 三思而后行 這句話也出自 論語 只是孔子并不贊成 他說再思就可以了 也許孔子還有不灑脫的地方 我舉的只是一面 有這一面畢竟是令人高興的 它使我 可以放心承認(rèn)孔子是一位夠格的哲學(xué)家了 因?yàn)檎軐W(xué)家就是有智慧的人 而有智慧的人怎 么會一點(diǎn)不灑脫呢 16 孔子坦然說 一個真正的人本來就是不成器的 那么 孔子所說的 真正的人 是什 么樣的人 2 分 5 17 孔子 對于倫理的態(tài)度又頗為靈活 他對倫理的 靈活 表現(xiàn)在哪些方面 4 分 18 如何理解孔子對 以德報(bào)怨 的質(zhì)疑 2 分 19 灑脫 指言談 舉止自然 不拘束 在今天許多張揚(yáng)個性的年輕人眼里 梳怪發(fā) 穿異服 甚至說臟話 頂撞老師長輩 都是 灑脫 的表現(xiàn) 讀罷此文 你對 灑脫 有怎樣的認(rèn)識 4 分 三 積累與表達(dá) 共 12 分 20 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分 選做 6 題 每小題 1 分 共 6 分 1 恨相見得遲 恨不倩疏林掛住斜暉 王實(shí)甫 長亭送別 2 乃如左丘無目 孫子斷足 終不可用 司馬遷 報(bào)任安書 3 則其負(fù)大舟也無力 覆杯水于坳堂之上 置杯焉 則膠 水淺而舟大也 莊子 逍遙游 4 天下有道 天下無道 論語 5 鳳兮 鳳兮 何德之衰 論語 6 志士仁人 論語 6 7 約我以禮 欲罷不能 論語 8 春服既成 童子五六人 浴乎沂 詠而歸 論語 21 現(xiàn)代社會 上網(wǎng)已經(jīng)成為人們生活中的一個重要內(nèi)容 許多人都有一個新穎獨(dú)特的網(wǎng)名 例如 追夢少年 快樂小豬 詩壇雛燕 睡夢中的雄獅 醉里挑燈看劍 等等 這些網(wǎng)名或寄托理想 或凸顯個性 既生動形象 又易懂好記 讓人過目難忘 請你為自己另行設(shè)計(jì)一個具有個性特征和積極意義的中文網(wǎng)名 不少于四個字 并 將你的命名緣由寫在下面 3 分 1 我的網(wǎng)名 2 命名緣由 22 閱讀下面文字 完成問題 3 分 現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)社會中 大多數(shù)人信奉 金錢不是萬能的 但沒錢是萬萬不能的 而 孔子卻一味夸贊顏回的安貧樂道 視 富貴如浮云 有人認(rèn)為這實(shí)在是迂腐悖時之論 請說說你的看法 要求 觀點(diǎn)鮮明 語言表達(dá)準(zhǔn)確 60 字以內(nèi) 四 作文 40 分 23 閱讀下面的文字 根據(jù)要求作文 孔子適鄭 與弟子相失 孔子獨(dú)立郭東門 鄭人或謂子貢曰 東門有人 其顙似堯 其項(xiàng)類皋陶 其肩類子產(chǎn) 然自要以下不乃禹三寸 累累若喪家之狗 子貢以實(shí)告孔子 孔子欣然笑曰 形狀 末也 而謂似喪家之狗 然哉 然哉 史記 孔子世家 公元前 496 年 焦急的子貢四下詢問走失了的老師孔丘 這時候 有一個鄭國人對