現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中及中國傳統(tǒng)元素研究.doc

此文檔收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的中國傳統(tǒng)元素研究摘 要： 對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中如何運(yùn)用中國傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行了探討， 并結(jié)合實(shí)例闡述了在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中怎樣應(yīng)用傳統(tǒng)的建筑元素， 從而進(jìn)一步將中國傳統(tǒng)建筑文化得到傳承與發(fā)展Abstract：the modern architectural design how to use the traditional Chinese architectural elements are discussed, and combined with examples in the modern architectural design how to application of the traditional building element, and step into a Chinese traditional architectural culture get heritage and development.關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代建筑、傳統(tǒng)元素、 建筑設(shè)計(jì)Keywords: modern architecture, traditional elements, architectural design 在當(dāng)今世界中， 全球化的浪潮對各國的文化、 經(jīng)濟(jì)的沖擊已經(jīng)日益突顯。在我國的傳統(tǒng)文化同樣受到了影響，在建筑行業(yè)中尤為突出。在城市化進(jìn)程中傳統(tǒng)建筑也受到了破壞，在城市景觀設(shè)計(jì)中歐式建筑受到青睞，這些現(xiàn)象都顯示出了我國建筑中的傳統(tǒng)建筑文化危機(jī)。值得欣慰的是，隨著市場的不斷成熟和發(fā)展， 消費(fèi)者、開發(fā)商和設(shè)計(jì)師都在覺醒，有著五千年悠久歷史文化的中國需要有自己獨(dú)特風(fēng)格的建筑文化。越來越多的建筑師在中式建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素并獲得了成功。例如：中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)、貝幸銘的香山興建香山飯店、蘇州博物館，這些具有強(qiáng)烈觀感特征的中式建筑，可以說是中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代建筑的完美結(jié)合，是中國人渴求本源、逐漸自信的一種必然反映。在現(xiàn)代建筑中運(yùn)用中國傳統(tǒng)建筑元素主要有以下幾種方式： 1中國傳統(tǒng)建筑文化中人文觀念的應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化中的核心觀念是“ 天人合一”、“ 物我一體”的自然觀，中國傳統(tǒng)建筑中所體現(xiàn)的建筑特色正是其蘊(yùn)含深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)。無論是蘇州建筑園林的“ 風(fēng)流” 、徽州建筑的“ 理趣”，還是北京四合院的“ 厚重”，都根植于當(dāng)時特定的自然環(huán)境和歷史條件。現(xiàn)代建筑同樣越來越注重建筑與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，在現(xiàn)代建筑中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素的建筑設(shè)計(jì)觀念，是指在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的含蓄、婉約、素雅之美，但并不是單純的復(fù)古，在設(shè)計(jì)中同樣要考慮到現(xiàn)代和簡潔的建筑元素。設(shè)計(jì)中，一方面要使建筑與環(huán)境相結(jié)合，做到因地制宜，順應(yīng)和利用原有地形，盡量減少對原有環(huán)境的破壞。使建筑與自然環(huán)境渾然一體，相得益彰；另一方面要合理的運(yùn)用適宜的技術(shù)，降低能耗，減少污染。貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館，在結(jié)構(gòu)上最具有中國元素特點(diǎn)就是這方面的優(yōu)秀實(shí)例。博物館屋頂設(shè)計(jì)的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。然而，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導(dǎo)向并讓參觀者感到心曠神怡。 玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，過去的木梁和木椽構(gòu)架系統(tǒng)將被現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)所取代。金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進(jìn)入展區(qū)的太陽光線。新館在造景設(shè)計(jì)上從古典園林的精髓中提煉而出了池塘、假山、小橋、亭臺、竹林等組成的創(chuàng)意山水園與傳統(tǒng)園林有機(jī)結(jié)合，成為拙政園建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。其中，疊山為“以壁為紙，以石為繪”的片石假山。理水運(yùn)用水面的分割處理，借鑒了傳統(tǒng)理水的手法，通過橋、亭等的劃分，使水面有聚有散，橋面低平，親水性好。植物為了突出單株的觀賞效果，樹的造型都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和修剪的。尤其是紫藤園中的紫藤，嫁接于文徵明當(dāng)年手植的紫藤，延續(xù)了蘇州綿延的文脈。宋畫齋是新館中唯一以傳統(tǒng)手法營造的展廳。茅草屋頂?shù)乃萎孆S是一間復(fù)原的宋代民居廳堂，從基礎(chǔ)到屋頂全部采用傳統(tǒng)工藝，建筑材料也多為青石、編竹夾泥墻、梓木、茅草等傳統(tǒng)建材。屋頂采用生長在蘇北沼澤地的紅茅草鋪就而成，庭院中的石桌取自天然靈壁石，室內(nèi)陳設(shè)著仿宋的家具與仿宋的書畫。這間宋代風(fēng)格的茅廬反映了貝先生“在一個現(xiàn)代化的建筑物上，體現(xiàn)出中國民族建筑藝術(shù)的精華”的設(shè)計(jì)理念，他要讓這間屋子本身成為展品，展示中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)。通過中央大廳東側(cè)的天窗廊道進(jìn)入東部輔展區(qū)，廊道盡頭設(shè)紫藤園和休憩茶室。南北兩側(cè)設(shè)有圖書館、貴賓廳、博物館商店和現(xiàn)代藝術(shù)展廳等公共空間。在建筑構(gòu)造上，屋面形態(tài)的設(shè)計(jì)突破了中國傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛，玻璃、開放式鋼結(jié)構(gòu)可以讓室內(nèi)借到大片天光。2中國傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用 中國已有的傳統(tǒng)建筑的一個共同的特征是具有圍合式的院落空間。這種空間設(shè)計(jì)最初理念是使外界環(huán)境與室內(nèi)空間形成過渡并增強(qiáng)院落的私密性，而后它逐漸成為了中國傳統(tǒng)建筑的一個代名詞，徽派建筑和北京四合院就都采用圍合式院落。 在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，可以考慮以L形為基礎(chǔ)的房屋圍合，使建筑中不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代生活的空間理念，同時給整個空間帶來通透、大氣的感覺。另外，院落空間的設(shè)計(jì)同其它傳統(tǒng)文化元素，例如術(shù)雕、石雕、 彩繪、竹林等相結(jié)合；同時，各種處理手法的應(yīng)用， 能夠喚起人們對傳統(tǒng)建筑空間的聯(lián)想和同憶，使有限的空間產(chǎn)生無限的感覺。這樣使建筑與環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一，形成富有特征的空間序列， 并且能最大限度節(jié)省用地。川軍館的空間原型是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的安仁古鎮(zhèn)莊園建筑，是四川地區(qū)頗具特色的民居建筑形式。它最主要的空間特點(diǎn)之一就是多進(jìn)式的院落組合，根據(jù)實(shí)際需要及經(jīng)濟(jì)條件向四周攤開，在單一水平面上形成對院落的環(huán)繞或穿越。而川軍館由于受到基地狹長條件的限制，于是建筑采用了一種類似“竹節(jié)”的線性空間組織方式，即實(shí)一空一實(shí)一空的節(jié)奏性空間變化。3中國傳統(tǒng)建筑符號的運(yùn)用 建筑是需要文化傳承的，沒有標(biāo)識就沒有了區(qū)分，這樣的建筑是缺乏生命力的。建筑符號就是文化傳承的載體，它們凝聚了大量的文化信息，傳遞給人們傳統(tǒng)的信息和共鳴。這些建筑符號借助于人們的推理和聯(lián)想，從而鉤起內(nèi)心深處的中國傳統(tǒng)文化結(jié)。中國傳統(tǒng)建筑符號的運(yùn)用可以從傳統(tǒng)建筑原型中提取某種形態(tài)元素直接應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，也可以將其加以整理和抽象、簡化和升華、概括和提煉之后應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。使具備濃郁中國傳統(tǒng)文化元素的建筑符號有效的傳承于現(xiàn)代建筑之中，這才是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)建筑符號的核心和精髓。世博會中的中國館其設(shè)計(jì)理念；東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉、富庶百姓。表達(dá)了中國文化的精神與氣質(zhì)。主體構(gòu)思中國館建筑外觀以“東方之冠”的構(gòu)思主題，表達(dá)中國文化的精神與氣質(zhì)。國家館的“斗冠”造型整合了中國傳統(tǒng)建筑文化要素外，地區(qū)館的設(shè)計(jì)也極富中國氣韻，借鑒了很多中國古代傳統(tǒng)元素。地區(qū)館以“疊篆文字”傳達(dá)出中華人文歷史地理信息。在地區(qū)館最外側(cè)的環(huán)廊立面上，將用疊篆文字印出中國傳統(tǒng)朝代名稱的34 字，象征中華歷史文化源遠(yuǎn)流長；而環(huán)廊中供參觀者停留休憩的設(shè)施表面，將鐫刻各省、市、區(qū)名稱34字，象征中國地大物博各地團(tuán)結(jié)共同進(jìn)取。1） “中國紅”展民族形象大紅外觀、斗拱造型上海世博會中國國家館，是五千年中華文明奉獻(xiàn)給159年世博會歷史的“中國紅”，是堅(jiān)持改革開放的中國呈現(xiàn)給世界的“中國紅”?！拔覀兎Q她為中國紅?！泵看斡龅酵赓e，中國館館長徐滬濱都會自豪地說，“這是從中國古建筑營造法則中，特別是故宮的紅色中，采集而來的。2）極具中國特色的“東方之冠”的外形設(shè)計(jì)上海世博會中國國家館中國館以“城市發(fā)展中的中國智慧”為主題，由于外形酷似一頂古帽，而被命名為“東方之冠”。3）篆字的二十四節(jié)氣印于其上既突出“冠”的古樸，又可以讓人們饒有有興趣的辨識這48個字。4）屋頂花園：“新九洲清晏”初露風(fēng)采；九州清宴原本是圓明園中的景觀設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)人員將其“移植”到國家館周圍，成為國家館的景觀。經(jīng)過重新設(shè)計(jì)后，新“九州清宴”田、澤、漁、脊、林、甸、壑、漠呈半月形圍在“東方之冠”（雍）的周圍，將城市景觀與自然景觀共同融在一起、非常值得游賞。 參考文獻(xiàn) 【 1 】 張利平， 關(guān)于體育教學(xué)中實(shí)施“ 挫折教育”的幾點(diǎn)思考第f J 寧波大學(xué)學(xué)報 ( 教育科學(xué)版)2003，1【 2 h t t p ： w w ws i e n e e n e tc n m u s e r _ c o n t e n t