楊玉良：復(fù)旦大學(xué)2014屆研究生畢業(yè)典禮致辭.doc

楊玉良：復(fù)旦大學(xué)2014屆研究生畢業(yè)典禮致辭楊玉良2014年6月27日親愛的同學(xué)們、老師們、各位家長：大家下午好！每到畢業(yè)的季節(jié)，校園里總是彌漫著收獲和離別的氣氛。在座各位同學(xué)在經(jīng)過復(fù)旦短則兩三年、長則六七年的研究生階段的學(xué)習(xí)，終于完成了學(xué)業(yè)，祝賀你們！此時(shí)的你們想必一定有對老師的感情，對同學(xué)的感情，對校園一草一木的感懷，也有對未來工作和生活的憧憬。無論你們將要進(jìn)入怎樣的工作崗位，是選擇了繼續(xù)深造，還是其他的各種類型的職業(yè)，我都希望你們能夠秉承復(fù)旦的精神，活出人生的精彩，為國家和社會(huì)盡到一份責(zé)任。其實(shí)每到畢業(yè)季，對我來說也是一場考試，促使我對許多問題作一些思考，這既是為了也不僅僅是為了起草每年一度的畢業(yè)致辭。今天，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)跟大家一起探討一個(gè)貌似有點(diǎn)矛盾的問題：就是我們在座的各位，包括我自己，受了很多教育，但是不是教育的程度越高，知識(shí)越多，反而應(yīng)該設(shè)法找回我們?nèi)祟惐驹撚械奶煺?？?dāng)然，我這里的天真所指的，恰如我們祖先在遙望著閃爍的星星，臉上露出孩童般的癡迷，想去追究這個(gè)宇宙的秘密；它也指人類的天真，是我們祖先對大自然的一種謙卑和敬畏；它還是祖先們對大自然的有限索取，僅限于滿足自己的生存，而沒有其他非分的貪欲；它也是指祖先們每時(shí)每刻總是扶老攜幼，共赴生活的這樣一種本分。不得不承認(rèn)，其實(shí)我們已經(jīng)丟失了許多人類的天真。我們一定要設(shè)法把它找回來，至少能夠部分的找回來。為什么？因?yàn)槿祟惖奶煺媸亲非笳胬淼膭?dòng)力。你受了更多的教育，并不表明你就應(yīng)該變得似乎高深莫測，其實(shí)此刻你更應(yīng)該恢復(fù)人類的天真。因?yàn)橹挥刑煺娴娜?，才?huì)無窮無盡地去追問關(guān)于這個(gè)世界的基本道理，去探究關(guān)于自然、關(guān)于社會(huì)的造化。正如德國哲學(xué)家胡塞爾說過的：研究的動(dòng)力必然不是來自哲學(xué)問題，而是來自事情的本身。因此，教育所要造就的不是貌似高深莫測的人，而是有著蘇格拉底般天真的人他明明可以活路，但是為了他心中的學(xué)問，為了人類的天真，可以去赴死。我們也要造就阿基米德般的天真，即使當(dāng)士兵拿長槍對著他的時(shí)候，他仍然說，請你不要把我在地上畫的圓給踩壞了。我們也需要愛因斯坦、黑格爾、老子、孔子，包括像顧準(zhǔn)這類學(xué)問家們的天真。他們的天真不是因?yàn)闊o知，這些人都知之甚多，不僅知道得多，而且非常通達(dá)。他們的天真當(dāng)然也不是愚蠢，更不是愚昧，只不過是他們不在乎，或者不諳于世故。他們常常看起來冒著傻氣，這在我們博士、碩士研究生身上也會(huì)出現(xiàn)，所以社會(huì)上才會(huì)說，哦，一批傻博士，但這恰恰是一種真誠和沒有經(jīng)過任何人工修飾的原始的純真。有時(shí)候，他們在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，看起來非常的羸弱，但他們卻擁有偉大的、理性的和道德的力量。但凡大學(xué)問家他們都有這樣一種天真。而那些老于世故的、所謂成熟的人，對那種冒著傻氣的人的天真似乎都不屑一顧，這些成熟人看似左右逢源，但他們只會(huì)隨波逐流，他們沒有必要去探索任何東西。他們永遠(yuǎn)認(rèn)為只要存在就一定合理，而合理的東西似乎就沒有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改變；一切只需要適應(yīng)，而不必堅(jiān)持；一切只需以個(gè)人的利益最大化為目的，而不必去顧忌道德。這種老于世故的成熟人，實(shí)際上失去的就是那種我說到的人類本來應(yīng)該有的天真。人類的天真也是謙虛，也是純真。經(jīng)過研究生階段的教育，你們無疑已經(jīng)有了相當(dāng)精深的專業(yè)知識(shí)，我認(rèn)為能夠在自己的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里有深刻扎實(shí)的研究，當(dāng)然會(huì)讓你的思維得到良好的訓(xùn)練，從而起到觸類旁通的功效。然而，現(xiàn)代的知識(shí)生產(chǎn)體制把專業(yè)分得細(xì)而又細(xì)，使得知識(shí)分子成為非常狹窄學(xué)科的專家。因此我們必須謙虛地認(rèn)識(shí)到，專業(yè)化的知識(shí)分子，專業(yè)知識(shí)只是你最原初的出發(fā)點(diǎn)。不少人在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)堪稱一流，甚至是世界一流的專家，但是只要跨出自己的專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域半步，就會(huì)變得相當(dāng)無知。如果我們只是將自己局限于某一領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，那么他只是這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域中具有知性的知識(shí)分子。因此知識(shí)分子如果要在專業(yè)以外的領(lǐng)域指手劃腳，甚至以民眾的代言人自居，或者自以為自己是個(gè)啟蒙者，那么我覺得這是一種不自量力。甚至有些人還會(huì)更加偏執(zhí)，以為自己是專家了，他說了的東西別人就一定要照辦了，這些人顯然缺乏最基本的自知之明。因?yàn)樗麄儐适Я巳祟惢镜奶煺妫燥@得高傲。所謂的人類天真，也是對復(fù)雜的自然和社會(huì)的一種謙卑，一種謹(jǐn)慎，更是對人類生命的一種根本的尊重。失去了這種人類的天真，知識(shí)的積累會(huì)使你變得通達(dá)，但同時(shí)也會(huì)讓你變得至少使某些人變得更加狂妄，貌似豪氣沖天，天天叫喊著要改天換地，似乎可以無所不能，無所不為。但到頭來，我們有很多例子可以說明他們只會(huì)犯下難以挽回或者根本就不可能挽回的錯(cuò)誤，反而貽害了人類。人類的天真也是道德的純真?，F(xiàn)代知識(shí)的生產(chǎn)體制已經(jīng)使知識(shí)、價(jià)值、以及道德發(fā)生了分離，而且這種分離在漸行漸遠(yuǎn)。但是在現(xiàn)實(shí)中知識(shí)分子既是知性的存在，同時(shí)也是而且更應(yīng)該是德性的存在。作為知性存在的知識(shí)分子，他只是一種特殊的職業(yè)分工，他能夠用其所學(xué)的專業(yè)知識(shí)來服務(wù)人類，服務(wù)社會(huì)，為社會(huì)提供各種必要的、具體的知識(shí)或者技術(shù)、精神文化產(chǎn)品。然而作為德性存在的知識(shí)分子，則是一個(gè)精神性的群體，不在乎你是哪個(gè)專業(yè)，不在乎你是哪個(gè)職業(yè)。作為德性的存在，他們就必須具備道德上的良知，擁有公共的關(guān)懷。德性也包含了對自然和社會(huì)的謙卑，尤其是對生命的尊重。從道理上我們都明白，任何一門應(yīng)用型的知識(shí)都是一把雙刃劍，你可以用這門知識(shí)服務(wù)于人類，但是你也可以用這門知識(shí)來貽害人類，乃至毀滅人類。如果掌握專門知識(shí)的人只是一個(gè)知性存在的知識(shí)分子，那就會(huì)造成非常嚴(yán)重的危險(xiǎn)。因此我常說越是受過高等教育，越是掌握專門知識(shí)的人，越要具備健全的人格，越要成為一種德性的存在。但是常常讓我感到困惑的是，表面上看來，受過更多的教育的人應(yīng)該能夠更加自主的對自己，包括對人類、對社會(huì)進(jìn)行反??；他的反省能力應(yīng)該比受過比較少教育的人更強(qiáng)但是，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，事實(shí)似乎并不盡然。比如某些人他可以在自己的專業(yè)領(lǐng)域里有不錯(cuò)的建樹，但是在道德領(lǐng)域卻是那么令人汗顏。因此，知識(shí)的堆積和堆壘，似乎也能使人變得世故，甚至變得狡詐，變得趾高氣揚(yáng)，總覺得國家、社會(huì)、家庭乃至所有人都是虧欠于他，總覺得自己的人生欠缺還是太多太多，要去不斷滿足，從而向他所在的單位，向國家、向家庭，甚至向自己的家人、家屬、配偶索取很多很多。甚至有些人會(huì)用他所學(xué)的知識(shí)來做不好的事，這樣的例子并不少見。我認(rèn)為諸如此類問題的產(chǎn)生，恰恰是