《送何太虛北游序》閱讀答案及翻譯

1、送何太虛北游序（元）吳澄士可以游乎？ “不出戶，知天下”，何以游為哉！ 士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方口，而何可以不游也？圣人生而知也，其所知者，降衷秉彝之善而已。若夫山川風(fēng)土、民情世故、名物度數(shù)、前言往行，非博其聞見(jiàn)于外，雖上智亦何能悉知也。故寡聞寡見(jiàn)，不免孤陋之譏。 取友者，一鄉(xiāng)未足，而之一國(guó)；一國(guó)未足，而之天下；猶以天下為未足，而尚友古之人焉。 然則士何可以不游也？而后之游者，或異乎是。方其出而游乎上國(guó)也，奔趨乎爵祿之府，伺候乎權(quán)勢(shì)之 門，搖尾而乞憐，脅肩而取媚，以僥幸于寸進(jìn)。是故昔之游者為道，后之游者為利。游則同， 而所以游者不同。余于何弟太虛之游，惡得無(wú)言乎哉！太虛以

2、穎敏之資，刻厲之學(xué)，善書(shū)工，綴文 研經(jīng)，三十余年矣?！炯住靠谖磭L談爵祿，目未嘗睹權(quán)勢(shì)，一旦而忽有萬(wàn)里之游，此人之所 怪而余獨(dú)知其心也。【乙】世之士，闔門稱雄，矜己自大，挾其所已能，自謂足以終吾身而無(wú)憾?！颈糠礁Q闖圣人之經(jīng)，如天如海，而莫可涯，詛敢以平日所見(jiàn)所聞自多乎？【丁】 此太虛今日之所以游也。是行也，交從日以廣，歷涉日以熟，識(shí)日長(zhǎng)而志日起。跡圣賢之跡而心其心，必知士之為士，殆不止于研經(jīng)綴文工詩(shī)善書(shū)也。聞見(jiàn)將愈多而愈寡，愈有余而愈不足，則天地萬(wàn)物之皆備于我者， 真可以不出戶而知。 如是而游，光前絕后之游矣，余將于是乎觀。（有 刪減）注上天賜予的好善的本性。22 .可填入第段方框處的虛詞是（

3、）。（1分）A.焉B.也C.哉D.矣23 .分析第段，作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的。（3分）24 .下列對(duì)第段畫(huà)線句理解 正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.后來(lái)出游的人和以往出游的人相比，出游的方式不同。B.后來(lái)出游的人和以往出游的人相比，出游的同伴不同。C.后來(lái)出游的人和以往出游的人相比，出游的地點(diǎn)不同。D.后來(lái)出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。25. 下面的句子是文中的原話，把它們放回到文本中，合理的位置是（ ）。（2 分）夫如是又焉用游！太虛肯如是哉？A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】26. 概括本文的寫作意圖。（ 4 分）閱讀答案：22. （ 1 分） B23.

4、 （ 3 分）作者運(yùn)用了知識(shí)豐富的孔子也要廣泛考察來(lái)使自己的見(jiàn)聞廣博，交友范圍要廣才能豐富自己的學(xué)識(shí)的例子， 有力地證明了想要做到見(jiàn)聞廣博就必須要出游的觀點(diǎn)。 （舉例論證 1 分，事例概括1 分，證明觀點(diǎn) 1 分）24. （ 2 分） D 25. （ 2 分） C26. （ 4 分）作者贊同讀書(shū)人出游的必要性，認(rèn)為通過(guò)出游能夠增廣見(jiàn)聞、豐富知識(shí)；贊揚(yáng)了何太虛不攀附權(quán)貴、 刻苦求學(xué)的做法； 批判了當(dāng)時(shí)求學(xué)的人為了私利出游的做法以及妄自尊大的求學(xué)態(tài)度； 勉勵(lì)何太虛在交游之中增長(zhǎng)自己的知識(shí)， 追尋圣人的足跡， 以求達(dá)到天地間萬(wàn)物都齊備于心的精神境界。（ 1 點(diǎn) 1 分）參考譯文：讀書(shū)人可以出游嗎？“

5、不出家門，知道天下的事”，為什么還要出游呢！讀書(shū)人可以不出游嗎？男子出生射六枝箭，表示志在天下四方，怎么可以不出游呢？孔子是用不著學(xué)就知道的人， 但是他所知道的， 只是上天所賜予的好善的本性罷了。 至于山脈河流、風(fēng)俗習(xí)慣，老百姓的實(shí)情、世事生計(jì)，名號(hào)物色的大小差別，前人的言論和行為，不廣泛地在外聽(tīng)取考察，雖然有上等的智慧，又怎么能全都知道呢？因此， 見(jiàn)聞貧乏， 難免不被人譏笑為學(xué)識(shí)淺薄。交朋友的人，在一鄉(xiāng)里覺(jué)得不能滿足，因而及于一國(guó)；在一個(gè)國(guó)家里覺(jué)得不能滿足，因而遍及天下；還以天下不能滿足，就上與古代的人交朋友。那么讀書(shū)人怎么可以不出游呢？但是后來(lái)出游的人， 有的目的與此不同。 當(dāng)他出游京城，

6、 奔走趨奉于官僚的府第， 候望于有權(quán)有勢(shì)的人家中， 像狗一樣搖著尾巴乞求愛(ài)憐， 縮斂肩膀來(lái)取悅于人， 以求意外獲得一官半職。因此，以往出游的人為了道義，后來(lái)出游的人為了私利。同樣是游，但游的目的不 同。我對(duì)于弟弟何太虛的出游，怎么能夠不說(shuō)上幾句呢！太虛以他聰敏過(guò)人的資質(zhì)，刻苦專心的學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)書(shū)法、詩(shī)歌，寫作文章，研討經(jīng)書(shū)，三十多年了。他口中從來(lái)不談官爵俸祿， 眼中從來(lái)不注意權(quán)威勢(shì)力，有一天忽然要出游萬(wàn)里之外，這使人們感到奇怪， 而惟獨(dú)我知道他心中所想?，F(xiàn)在的讀書(shū)人，關(guān)起門來(lái)稱大王，夸耀自己，妄自尊大，憑借他所會(huì)的微末小 技，自以為這一生活到死可以沒(méi)有遺憾了。像這樣又何必出游！ 太虛肯像這樣嗎？且正窺測(cè)直入孔子經(jīng)典大義， 覺(jué)得像天一樣高廣， 如海一般寬深，沒(méi)有辦法測(cè)量其邊際，怎么敢因?yàn)?平時(shí)所見(jiàn)所聞而自以為了不起呢？這就是太虛今日出游的原因。這次外出，交游一天天廣泛，見(jiàn)的世面一天天深切，識(shí)見(jiàn)一天天增長(zhǎng)，志向一天天提高。追蹤圣賢的業(yè)跡，而以圣賢的思想為自己的思想，一定知道讀書(shū)人之所以為讀書(shū)人，該不僅僅滿足于研讀經(jīng)書(shū)、