酒文化中的杯現(xiàn)代文閱讀原文附答案

1、酒文化中的杯現(xiàn)代文閱讀原文附答案中國酒文化舉世聞名，不僅僅在于酒本身，更在于因酒而生發(fā)出的在日常生活中的種種禮與情，顯示出東方傳統(tǒng)文化的一道異彩。下面是筆者為你整理的酒文化中的杯現(xiàn)代文閱讀原文和答案，一起來看看吧。酒文化中的杯現(xiàn)代文閱讀原文中國酒文化舉世聞名，不僅僅在于酒本身，更在于因酒而生發(fā)出的在日常生活中的種種禮與情，顯示出東方傳統(tǒng)文化的一道異彩。在酒文化的禮與情中，杯作為一種飲酒器，扮演了一個十分重要的角色。古代的酒杯名稱眾多，造型各異。最初，通稱為爵，后常稱為觴，再后觴 杯同稱，到了唐宋，則將飲酒器多稱為杯了。酒文化中的禮，往往表現(xiàn)在祭祀和宴飲，這在先秦乃至秦漢時期最為突出。商周兩代，

2、青銅制作的飲酒器屬于禮器，有爵、觚、觶、角等，容量不同，等差有序。使用時，還有嚴(yán)格的尊卑區(qū)分。如在宗廟舉行祭祀，由于祭祀者的身份、地位不同，所持的飲酒器也不一樣，尊者舉觶，卑者舉角，禮也。在飲時，重視儀禮，要等主人先飲，客人才能動杯;主人喝干了，客人才能干杯。所謂長者舉未釂，少者不敢飲，公卒爵，然后飲，亦禮也。在進食之禮中，葷素菜肴和酒漿要放在一定的位置。禮記.曲禮要求酒漿處右。如果桌上有酒又有漿，則酒在左，把飲酒器(或觴或杯)放在左邊。管子.弟子職稱：弟子事師，飲時進食，陳膳毋悖。其中也有左酒右漿的規(guī)定。古人分食，一人一份，所以陳膳能夠定下常規(guī)。現(xiàn)在已不講究這一套，但在宴席上，杯筷盤碟仍需擺

3、置有序;客人動杯總在主人敬酒之后，而主人敬酒，每每先干一杯，這些，還能看出千年酒文化的遺風(fēng)。在漢字里，有些字是特用于祭祀和宴飲時某種行為和動作的，既表示禮，又形成儀，很有意思。例如古人把斟酒叫做壽;滿杯以后，持杯一飲而盡，叫做釂。這些特指的字義，現(xiàn)已生疏，卻每見于古籍。史記.武安侯列傳記，武安侯娶燕王女為夫人，設(shè)宴，飲酒酣，武安起為壽，已魏其侯為壽。壽，即上酒。這是記席間，主人(武安侯)和賓客(魏其侯)先后為大家斟酒入杯。漢書.游俠郭解傳記，解姐子負(fù)解之勢，與人飲，使之釂，非其任，強灌之。釂，盡爵也。這是記郭解姐姐的兒子仗著舅舅勢力，強迫人家喝干杯中酒。如今，斟酒已不用壽，偶言上，猶有古意;釂

4、則改稱干、干杯了。酒文化中的情，文人借杯流露得最為透徹，尤其是其中的閑情和苦意，閑情之時，握杯享受，自有一番樂趣。這中間，不需渲染，才顯逸致自然，陶淵明過門輒相呼，有酒斟酌之，一觴雖自進，杯盡壺自傾;李白的青天有月來幾時，我今停杯一問之，兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯，不纏瑣事，不涉流俗，確是凸顯了閑情。不過，白居易的問劉十九同是一個杯字，似更勝一籌，詩句中更見閑趣，耐人尋味，詩句平淡，卻透著一股深情。殘杯，指尚余剩酒的杯子。這剩酒或為盛宴棄余，或為獨飲罷酌，用一殘字，多有傷感之情，幾乎成為命運多舛、坎坷人生的傾訴。詩詞中的殘杯，也往往生動地體現(xiàn)出當(dāng)時凄楚的情景。酒文化中的情，多半在殘杯中感人

5、至深。杜甫是唐代著名的悲劇詩人，他曾在長安困守20_年，其間寫下多篇求人援引的詩篇。奉贈韋左丞文二十二韻直抒胸臆，把誤身受辱的遭遇和創(chuàng)傷寫得極其悲慨，卻又無可奈何。其中兩韻是：朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。這只杯，與白居易雪夜邀飲的杯相比，一個在天一個在地。蘇東坡、李清照等人寫到殘杯，有窘?jīng)r，有懷念，卻不像杜甫那樣實實在在，使人難堪，而情感的起伏，則比杜甫深沉得多。這又是酒文化中另一種回蕩人心的情，杯成了當(dāng)時情景的見證，凄之，慘之，憐之，惜之，都能引起人們的共鳴。摘自朱起新酒文化中的杯酒文化中的杯現(xiàn)代文閱讀題目4.下列各項中，對中國酒文化中杯的相關(guān)理解不正確的一項是( )A.

6、作為飲酒器，杯在由酒生發(fā)出的日常生活的種種情與禮中扮演了十分重要的角色，它與我國的酒共同使我國的酒文化舉世聞名。B.自古至今，酒杯在我國有爵、觚、觶、角、觴、杯等多種不同的稱呼，它們造型各異，容量不同，等差有序，使用時有嚴(yán)格的尊卑之分。C.杯在文人筆下反映出來的閑情和苦意成為中國酒文化中情的重要組成部分，杯在眾多場合里被頻繁使用，成為了酒文化中的重要情感寄托。D.殘杯指盛宴棄余或為獨飲罷酌之后存留剩酒的杯子，這種杯往往體現(xiàn)出當(dāng)時的凄楚情景，傾訴著人生命運的坎坷崎嶇，其情往往感人至深。5.下列理解，不符合原文原思的一項是( )A.酒文化中的禮，常表現(xiàn)在祭祀和宴飲中，先秦時地位尊貴的祭祀者使觶，地

7、位卑微的祭祀人員用角，而貴賤長少飲灑有先后之分，都是禮的體現(xiàn)。B.古人有一人一份的分食傳統(tǒng)，在進食時要求葷素菜肴和酒漿要放在一定的位置，所以管子.弟子職中有弟子事師，飲時進食，陳膳毋悖的說法。C.史記.武安侯列傳記武安起為壽中的壽是指斟酒祝福，而漢書.游俠郭解傳記載的使之釂中的釂則是指滿杯以后持杯一飲而盡。D.陶潛過門輒相呼，有酒斟酌之以及白居易的問劉十九都是閑情時握杯的享受，它們與李白青天有月來幾時，我今停杯一問之的情趣各異。6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )A.酒文化中的禮主要表現(xiàn)在古代祭祀和宴飲之中，其中講究酒器有別、飲酒先后有序、酒食擺置有序，今天一些宴席上我們還能看

8、到酒文化的某些遺風(fēng)。B.有些漢字特用于祭祀和宴飲時的行為動作，既表示禮，又形成儀，如上壽釂等字，釂字，現(xiàn)在通俗的說法就是干與干杯。C.杜甫用殘杯寫出了困守長安20_年期間，追隨權(quán)貴而誤身受辱的遭遇，將實實在在的難堪與傷痛，寫得極其悲慨，情感的起伏，比歷代詩人都要深沉。D.蘇軾和李清照等人寫到的殘杯是當(dāng)時情景的見證，令人為之凄慘，為之憐惜，同樣成為了我國酒文化另一種回蕩人心的深沉情感，引起了人們的共鳴。酒文化中的杯現(xiàn)代文閱讀答案及解析4.B5.D6.C【解析】4.試題分析：題干要求選出對中國酒文化中杯的相關(guān)理解不正確的，這是考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的

9、語句，進行比較、辨析。B項結(jié)合文本內(nèi)容古代的酒杯名稱眾多，造型各異 商周兩代，青銅制作的飲酒器屬于禮器，有爵、觚、觶、角等，容量不同，等差有序可知，造型各異針對的是古代的酒杯，而容量不同，等差有序，使用時有嚴(yán)格的尊卑之分針對的是商周兩代，青銅制作的屬于禮器的飲酒器。【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B?！久麕燑c睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是下列關(guān)于的論述不正確的一項是或者正確的一項是，答題時注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，

10、概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，聯(lián)系題干，此題的選項B結(jié)合文本內(nèi)容古代的酒杯名稱眾多，造型各異 商周兩代，青銅制作的飲酒器屬于禮器，有爵、觚、觶、角等，容量不同，等差有序可知，造型各異針對的是古代的酒杯，而容量不同，等差有序，使用時有嚴(yán)格的尊卑之分針對的是商周兩代，青銅制作的屬于禮器的飲酒器。5.試題分析：題干要求選出不符合原文意思的一項，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，選項D結(jié)合文本內(nèi)容：這中間，不需渲染，才顯逸致自然，陶淵明過門輒相呼，有酒斟酌之，一觴雖自進，杯盡壺自傾;李白的青天有月來幾時，我今停杯一問之，兩人對酌山花

11、開，一杯一杯復(fù)一杯，不纏瑣事，不涉流俗，確是凸顯了閑情可知，選項內(nèi)容它們與李白青天有月來幾時，我今停杯一問之的情趣各異錯誤。【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】這是一道歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的題目，題目一般是下列各項中，表述不符合原文意思的一項是，下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是或者正確的一項，試題錯誤設(shè)置的方式主要是強拉因果因果倒置混淆范圍無中生有偷換概念等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細(xì)微的差別。D項結(jié)合文本內(nèi)容可知，選項內(nèi)容它們與李白青天有月來幾時，我今停杯一問之的情趣各異錯誤。6.試題分析：題干問的是根據(jù)原文提供的信息，下列理解不正確的一項，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，C項結(jié)合文本內(nèi)容蘇東坡、李清照等人寫到殘杯，有窘?jīng)r，有懷念，卻不像杜甫那樣實實在在，使人難堪，而情感的起伏，則比杜甫深沉得多可知，選項內(nèi)容比歷代詩人都要深沉，無中生有。【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】這是一道歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的題目，題目一般是下列各項中，表述不符合原文意