人教版必修三第2課祝福教案10

1、祝福教案教學(xué)目標(biāo):知識與能力：熟悉全文，能夠具體說出故事的序幕、結(jié)局、開端、發(fā)展、高潮、尾聲。過程與方法：能說出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析出這種手法的作用。情感態(tài)度價值觀：能概括出祥林嫂一生所發(fā)生的事情。教學(xué)重點：能能體會祥林嫂這個人物的悲劇色彩，并能初步感知造成其悲劇的社會原因。教學(xué)難點：理解封建社會吃人的本質(zhì)教學(xué)方法：合作，討論，模擬法庭教學(xué)法。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮(zhèn)發(fā)生了一樁命案。據(jù)說是一個沒有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時候死在了冰天雪地里。而有一個人正好見證了整樁命案的發(fā)生，于是便將他所知道的敘述了出來。（ 設(shè)計目的：以講故事的形式導(dǎo)入，

2、能吸引學(xué)生的注意力）二、概括故事情節(jié)快速地瀏覽這篇文章，在讀的過程當(dāng)中要求大家：（展示 ppt）1、閱讀全文，按故事的“序幕開端發(fā)展高潮結(jié)局尾聲”六部分，概括各部分的大意（內(nèi)容）。并且思考：2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？請學(xué)生回答：先回答第二個問題第一個小問，明確小說采用的是倒敘手法。再引導(dǎo)學(xué)生進行“序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲”六部分的情節(jié)概括序幕：魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福結(jié)局：祝福之夜慘死開端：逃避初到魯鎮(zhèn)發(fā)展：被逼賣到賀家高潮：再寡再到魯鎮(zhèn)尾聲：魯鎮(zhèn)正在祝福第 5 頁 共 9 頁請學(xué)生回答倒敘在本文中的作用把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，

3、有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題.（ 設(shè)計目的：讓學(xué)生能理清故事情節(jié)，掌握倒敘手法）三、專案組調(diào)查1、死亡地點：死者一生去過的地方衛(wèi)家山一一魯鎮(zhèn)一一賀家境一一魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)2、死亡時間舊歷的年底；魯鎮(zhèn)祝福時節(jié)； “昨天夜里，或者就是今天3、死者檔案：性別：女年齡： 二十六七衛(wèi)衛(wèi)四十上下身份： 童養(yǎng)媳、寡婦、逃婦、女傭人、被賣的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、女傭人、乞丐親屬： 無遺產(chǎn)： 一個竹籃、一個破碗、一根下端開裂的長竹竿寫出祥林嫂年譜? 到魯鎮(zhèn)以前在衛(wèi)家山和比自己小十歲的丈夫結(jié)婚

4、，后來沒有了丈夫? 到魯鎮(zhèn)元年二十六七歲，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工很勤勞。祝福時很忙?到魯鎮(zhèn)二年二十七八歲，春天改嫁，年底生阿毛。?到魯鎮(zhèn)三年二十八九衛(wèi)婆子說她交了好運，阿毛兩歲。?到魯鎮(zhèn)四年三十賀老六死。? 到魯鎮(zhèn)五年三十一歲春天阿毛被狼銜去，秋天到魯鎮(zhèn)年底祭祀很閑。? 到魯鎮(zhèn)六年祝福時柳媽建議她捐門檻。? 到魯鎮(zhèn)七年秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子? 到魯鎮(zhèn)八年頭發(fā)花白，記憶尤其壞。? 到魯鎮(zhèn)九年被趕出魯四老爺家，淪為乞丐。? 到魯鎮(zhèn)十三年三十七八歲問我三個問題，死亡。（設(shè)計目的：打破常規(guī)教學(xué)模式，讓學(xué)生在教室里現(xiàn)場組成專案組調(diào)查祥林嫂生平檔案，對主人公進行深入了解。）四、模擬法庭：誰是殺

5、人兇手1 . 原告代理人：祥林嫂就這樣在祝福之夜死去了，那么誰是害死祥林嫂的兇手呢？里面出現(xiàn)的人物都有可能，我們就模擬法庭的形式，對魯四老爺、婆婆和大伯、柳媽、魯鎮(zhèn)的人們還有“我”進行道德審判。魯四老爺：大罵新黨（ 迂腐保守）書房擺設(shè)：脫落的對聯(lián)，未必完全的字典，理學(xué)入門書魯四老爺?shù)拇罅R新黨及書房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。 （虛偽）皺眉,

6、討厭祥林嫂是個寡婦 “既是她的婆婆要她回去 , 那有什么話可說呢?！?. “可惡！然而”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時沾手。死后罵她是個“謬種”（自私偽善，冷酷無情，自覺維護封建制度和封建禮教）魯四老爺對雇用祥林嫂最初的態(tài)度是 “皺眉， 討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應(yīng)可以用兩次“可惡”和“然而”來概括：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的， “皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次 “可惡” ， “然而” 。 我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩。 “然而”是書

7、面語重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說可惡是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。 “然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。四嬸和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。自私、冷漠， 把祥林嫂當(dāng)作一件工具不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。婆婆和大伯：婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子

8、一捆， 塞在花轎里，以八十千的價格 “賣” 掉了。 祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。大伯收房子也是應(yīng)該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。柳媽：善意地把陰司故事講給祥林

9、嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。（受封建禮教和封建迷信思想的毒害）柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想封建禮教和封建思想為指導(dǎo)， 來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12 元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取

10、恢復(fù)一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了?？墒撬膵鹪诩漓霑r的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊?！把劬︸合菹氯ィB精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。魯鎮(zhèn)的人們：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時，人們“音調(diào)和先前很不同”， “笑容也冷冷的了”對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡捷地說” “我說不清” “淡

11、然地回答”，漠不關(guān)心被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以， 他們鄙視 祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。“我”：作品中的“我“是一個具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的

12、悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。2 .被告辯護人：祥林嫂自己：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)帲皇菫榱怂^的貞節(jié)；面對加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。由此可見，祥林嫂本人也是個受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生所說：“(1)貞節(jié)觀祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，但是卻深受封建思想的節(jié)烈觀的影響?？梢姺饨ㄋ枷雽χ袊?/p>

13、的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會最底層。祥林嫂對再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認(rèn)為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。(2)迷信思想迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪惡感， 也許對鬼神的恐懼不會那么強烈。因為有了這樣的罪惡感，“怕暗夜，怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會認(rèn)可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”：自絕于這個人的社會了。(3)封建禮教三綱五常：封建禮教所提倡的人與人之間的道德標(biāo)準(zhǔn)。三綱指父為子綱，君為臣綱，夫為妻 綱。(君臣有義、父子

14、有親、兄弟有序、夫妻有別、朋友有信)政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)， 代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索。祥林嫂正是受這“四條繩索”的多重絞殺而死的。夫權(quán)、婚姻是封建社會決定女性命運的關(guān) 鍵，也是“四條繩索”束縛女性的集中體現(xiàn)。婚姻并未給祥林嫂帶來什么幸福，卻使她一步 步走向痛苦和死亡的深淵。祝福描寫一個舊社會中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘 在禮教吃祥林嫂?！?設(shè)計目的：課堂現(xiàn)場成立法庭，讓學(xué)生通過原告代理人和被告辯護人辯論，了解殺害祥林嫂的間接原因，并且進一步掌握封建社會“人吃人”的本質(zhì)。 ) 五、找證據(jù)三到魯鎮(zhèn)，“三樣眼神”：提問：

15、分別找出祥林嫂三次來到魯鎮(zhèn)的不同的肖像描寫，對比中分析其生命狀態(tài)的變化。(播放祝福電影片段，ppt圖片展示)(1)初到魯鎮(zhèn)：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。"手腳都壯大，又只是順著眼""口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了 ”。需要明確幾點：A、提問："臉色青黃”這個告訴我們什么？明確：生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。日”手腳都壯大"體現(xiàn)了勞動婦女的典型特征。C "順著眼”是順從的樣子，二十六七歲從現(xiàn)在的角度來看，是年輕女性，很活潑、開朗、 率性，但是祥林嫂二十六七歲的時候卻是順著眼，這應(yīng)當(dāng)是長

16、期受到一些無形的規(guī)則規(guī)矩的限制所致。D、"兩頰還是紅的"以及來了之后，在勞動中"有了笑影，白胖了 "。第一次來魯鎮(zhèn)，讓我 們看到了經(jīng)歷了一次丈夫去世的人生打擊以后， 祥林嫂有了人生的希望，我們應(yīng)該對此感到 欣慰?？傮w明確：祥林嫂那時候忠厚老實，年輕，生命力和生命狀態(tài)還是比較正常。(2) 再到魯鎮(zhèn)：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著 眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。與第一次進行對比：第一次來魯鎮(zhèn)，臉頰是紅的，這一次 "只是兩頰上已經(jīng)消失了血色 "。 生命的活力已經(jīng)沒 有了第二次

17、來到魯鎮(zhèn)，"眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了 "。 生命中已經(jīng)多了許多 悲哀?？傮w明確：被迫改嫁，喪父失子，精神備受打擊，內(nèi)心極度悲傷又訴說不出。守寡不成（遭劫被賣）、守家不成（喪夫失子）。（3）最后來到魯鎮(zhèn)：五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色， 仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃， 內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。A、”臉上瘦削不堪”表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒有著落，人瘦削不堪是自然的。日"黃中帶黑”強化了這幾年所受的

18、苦。原來是 "青黃"，現(xiàn)在是"黃中帶黑"，已經(jīng)失去了正 常的膚色。C ”消盡了先前悲哀的神色"可以看到，第二次來魯鎮(zhèn)的時候的神色是悲哀的，現(xiàn)在已經(jīng)看 不出任何喜怒哀樂，沒有任何表情，沒有任何神態(tài)上的變化。D "只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物"說明祥林嫂站在那里像一個木雕，只有眼珠動一動，才知道原來是個活人?？傮w明確：守命不成（贖身行乞）、人生盡頭、垂死之相。通過品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運的軌跡，從而更加清醒認(rèn)識到封建禮教吃人的罪惡。八次畫眼睛魯迅先生曾經(jīng)說過要極儉省地畫出一個人的特點最好是畫出他的眼睛。讓學(xué)生在文章中找出關(guān)于眼睛描寫的句子。（設(shè)計目的）：讓學(xué)生學(xué)會“畫眼睛”的肖像描寫方法，讓學(xué)生找出小說中的細(xì)節(jié).六、主題探究：“祥林