“文化散文”的寫作-高中作文指導(dǎo)課件

西方詩人從一粒沙中看世界，從一朵花中看大氣；中國詩人從長江流水看到歲月的流逝，從月圓月缺中看到事物的變化……文化西方詩人從一粒沙中看世界，從一朵花中看大氣；1“文化散文”

的寫作——高中高分作文指導(dǎo)“文化散文”2“文化散文”產(chǎn)生的背景１．語文新大綱的要求２．高考“三自”文的出現(xiàn)３．社會(huì)文化的發(fā)展“文化散文”的寫作——高中作文指導(dǎo)課件3“文化散文”——集傳統(tǒng)文化于文中“文化散文”——體現(xiàn)寫作者深厚的文化底蘊(yùn)“文化散文”——是應(yīng)試作文的最高境界“文化散文”——“文化散文”——“文化散文”——4“文化散文”的特點(diǎn)與寫作：[例]

線條柔和者為通子。他們是通達(dá)之人，面對明主或昏君，他們或入仕為官，或隱逸山林。他們順應(yīng)時(shí)局地選擇，該退時(shí)則退。于是面對亂世，他們或垂釣于濮水，或放歇于鄴下，或采菊于東籬，或幽居于竹林。他們行吟高歌，他們倚風(fēng)長嘯。

——05高考優(yōu)文《執(zhí)子與通子》一、以名人之行為經(jīng)歷直接借代之?！拔幕⑽摹钡奶攸c(diǎn)與寫作：[例]一、以名人之行為經(jīng)歷直接借代5二、細(xì)擺名人事跡。[例]

披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩人之上?！叭苏l能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢？——05高考優(yōu)文《執(zhí)子與通子》

二、細(xì)擺名人事跡。[例]披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚6三、融名人思想情感與名句于一體。[例]

何必為清照生活在秋季而感傷，如若沒有那金黃零落的秋季，誰為清照滿心的愁苦作序，那么那些充滿才情與悵然情懷的詞句，將不復(fù)存在了吧。“雁字回時(shí)，月滿西樓”，是清照內(nèi)心奔赴家園的溫暖回音。

——07高考優(yōu)文《季節(jié)》三、融名人思想情感與名句于一體。[例]7四、融名人事跡、名言與文采于一體。[例]

陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山”的情境中覓得閑適淡遠(yuǎn)；王維在“明月松間照，清泉石上流”的優(yōu)美意境中找到精神上的歸宿；朱自清在月下荷塘的美境中偷得片刻的寧靜與歡愉；李樂薇在“煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣”里構(gòu)建了自己的精神樂園……他們正是在這種精神寄托中造就出哪一種種酸甜苦辣，冷熱交炙的鐵一般的堅(jiān)定毅力。

四、融名人事跡、名言與文采于一體。[例]陶淵明在“采菊東籬8四、融名人事跡、名言與文采于一體。

鐵當(dāng)如梅，笑迎霜雪，傲骨不折；鐵當(dāng)如蘭，幽谷長風(fēng)，寧靜致遠(yuǎn)；鐵當(dāng)如竹，高風(fēng)亮節(jié)，堅(jiān)忍不拔；鐵當(dāng)如菊，潔身自好，含芳自賞……那孕育在大自然里的一切生物都帶鐵的意志生長著，呼吸著……

06高三《讀“鐵”》四、融名人事跡、名言與文采于一體。鐵當(dāng)如梅，笑9五、巧用新語匯，凸現(xiàn)時(shí)代與人生關(guān)注。[例]1

中華文化浩瀚博大，中華民族無一不煥發(fā)著個(gè)性的魅力、人性的光芒，值得當(dāng)代青年不斷追思學(xué)習(xí)。漢堡和薯?xiàng)l都是有保質(zhì)期的，惟有文化與人性在歷史長河中熠熠奪目。——07高考優(yōu)文《季節(jié)》[例]2

“鐵”不是干凈的投資，它不需要股息與分紅。“鐵”的港灣溫情脈脈，“鐵”的清風(fēng)掛滿征帆……——《讀“鐵”》

五、巧用新語匯，凸現(xiàn)時(shí)代與人生關(guān)注。[例]1[例]210

[05高考優(yōu)文]

執(zhí)子與通子

看到這樣的兩個(gè)圖形，一個(gè)沉穩(wěn)而平滑，線條柔和；一個(gè)棱角鮮明，光芒四溢，不禁讓我想起了中國古代歷史中的兩種人，通子與執(zhí)子。線條柔和者為通子。他們是通達(dá)之人，面對明主或昏君，他們或入仕為官，或隱逸山林。他們順應(yīng)時(shí)局地選擇，該退時(shí)則退。于是面對亂世，他們或垂釣于濮水，或放歇于鄴下，或采菊于東籬，或幽居于竹林。他們行吟高歌，他們倚風(fēng)長嘯。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如莊子，他持竿不顧，寧“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶淵明，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；閑適者如王維，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”……

[05高考優(yōu)文]11

[05高考優(yōu)文]

通子們胸中釋然，他們圓如卵石。他們明白，面對亂世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去認(rèn)真。于是他們游閑山樂水，以淥水清猿、曲徑通幽為伴，騎馬揮毫，信可樂也。然而，受命于危難，救民于水火的往往是執(zhí)子們。他們胸中自有乾坤。披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢？

[05高考優(yōu)文]12

死可以明志，生卻可以踐志。當(dāng)死降臨到司馬遷頭上時(shí)，他選擇了生，他隱忍茍活因“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，文采不表于后世”。這又是怎樣的一種執(zhí)著呢！他終成一家之言。棱角分明，無所畏懼者如執(zhí)子。他們執(zhí)著著他們的追求，無悔無怨。那個(gè)“投戎從筆”的辛棄疾，一生被棄用多達(dá)38次，僅剩一把軟羊毫，他也要書寫御敵之心，縱把欄桿拍遍，也無人會(huì)。諸葛亮，執(zhí)著于白帝托孤，積勞成疾，逝于五丈原……執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著，通子們通達(dá)著他們的通達(dá)。不論圓滑避世，明哲保身，還是棱角分明，堅(jiān)守信仰，他們都成為了中華萬代的不朽財(cái)富。

死可以明志，生卻可以踐志。當(dāng)死降臨到司馬遷頭上時(shí)，他選擇13

我們在通子們的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中學(xué)會(huì)從容，在“千江水有千江月，萬里無云萬里天”中學(xué)會(huì)包容。通子們教我們學(xué)會(huì)適應(yīng)，沉穩(wěn)柔和如圓；我們在執(zhí)子們的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中學(xué)會(huì)堅(jiān)持；從嵇康繞梁的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會(huì)信念與力量。執(zhí)子們教會(huì)我們閃亮自我，堅(jiān)持信念，棱角分明如星。歷覽前賢，如果我們擁有了執(zhí)子的執(zhí)著與通子的包容，該會(huì)有另一種更美的圓形吧！

14

讀“鐵”

盈盈月光，攜一杯最清的；點(diǎn)點(diǎn)余暉，擁一縷最暖的；灼灼紅葉，拾一片最熱的；萋萋芳草，摘一束最綠的；漫漫人生，采擷世間最重的——鐵。在平淡無奇的生活面前，我們需要毅力，這樣才不會(huì)感到枯燥無味。陶鑄說：“如煙往事但忘卻，心底無私天地寬。”這是他對人生的領(lǐng)悟，它追求的是一種坦然的心境，泰然的心情，不管是順境還是逆境，他都以鐵一般的毅力，拋棄一己之私，快樂的天地永遠(yuǎn)屬于他自己。

15

在抑郁失意中，我們更需要毅力。蘇軾一生被貶再貶，他也曾經(jīng)苦悶失落，但它以獨(dú)特的人格魅力而愈發(fā)曠達(dá)。在坎坷的仕途上，被貶黃州，高唱“大江東去”；被貶嶺南，笑語“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。她可真稱得上“鐵人”，面對人生的困厄，它或大而開闊，睿智而樂觀。這也正是他思想的魅力，快樂的根源吧！

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陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山”的情境中覓得閑適淡遠(yuǎn)；王維在“明月松間照，清泉石上流”的優(yōu)美意境中找到精神上的歸宿；朱自清在月下荷塘的美境中偷得片刻的寧靜與歡愉；李樂薇在“煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣”里構(gòu)建了自己的精神樂園……他們正是在這種精神寄托中造就出哪一種種酸甜苦辣，冷熱交炙的鐵一般的堅(jiān)定毅力。鐵當(dāng)如梅，笑迎霜雪，傲骨不折；鐵當(dāng)如蘭，幽谷長風(fēng)，寧靜致遠(yuǎn)；鐵當(dāng)如竹，高風(fēng)亮節(jié)，堅(jiān)忍不拔；鐵當(dāng)如菊，潔身自好，含芳自賞……那孕育在大自然里的一切生物都帶鐵的意志生長著，呼吸著……

陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山”的情境中17

微笑著去唱生活的歌謠，不要埋怨生活有太多的磨難，不必抱怨人生有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就失去了壯觀；人生如果僅求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，就失去了存在的意義，失去了“鐵”的毅力。如果說鐵是一棵常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的泉源；如果說鐵是一朵開不謝的鮮花，那么，照耀它的必定是心中升起的太陽……多少笑聲都是“鐵”喚起的，多少眼淚都是“鐵”湝干的。“鐵”不是干凈的投資，它不需要股息與分紅?！拌F”的港灣溫情脈脈，“鐵”的清風(fēng)掛滿征帆……

18練一練（一）任選下列名人中的若干項(xiàng)，或事跡，或經(jīng)歷，或情感，或名句，將其組成一段話，表達(dá)一個(gè)主題。A魯迅B屈原C文天祥D李白

E杜甫

F陶淵明

G蘇軾H柳永I李清照J(rèn)林則徐K司馬遷

練一練（一）任選下列名人中的若干項(xiàng)，A魯迅B屈原19（二）從下面選取若干個(gè)意象，采用幾種修辭方法，組成文段，用于文章的開頭或表達(dá)某一主題。a月亮b夕陽c酒d春風(fēng)e狂風(fēng)f霜g花開h花落i菊j牡丹k黃葉l雪m蘭n梅o草p竹q綠葉w松柏練一練（二）從下面選取若干個(gè)意象，采用幾種修辭方法，組成文段，用于20

盈盈月光，攜一杯最清的；點(diǎn)點(diǎn)余暉，擁一縷最暖的；灼灼紅葉，拾一片最熱的；萋萋芳草，摘一束最綠的；漫漫人生，采擷世間最重的——鐵。

——06《讀“鐵”》

[典型示例]

（《讀“鐵”》開頭）盈盈月光，攜一杯最清的；點(diǎn)點(diǎn)余暉，擁一縷21[附]常見意象意義

月亮：人生的圓滿、缺憾、思鄉(xiāng)、思親

夕陽：失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生或事物

酒：歡悅、得意、失意、愁苦春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量

霜：人生易老、社會(huì)環(huán)境惡劣，惡勢力猖狂、人生途路坎坷、挫折

雪：純潔、美好、環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂花開：希望、青春、人生的燦爛花落：凋零、失意、人生事業(yè)挫折、惜春、對美好事物的留戀追懷菊：隱逸、高潔、脫俗蘭：高潔梅：傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓、逆境牡丹：富貴、美好草：生命力強(qiáng)、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份地位的卑微

黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝竹：氣節(jié)、積極向上

綠葉：生命力、希望、活力松柏：堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力[附]常見意象意義22課后作文閱讀下面材料，以“霸”為話題寫一篇作文，力求寫得思想深刻，語言有文采。

游戲機(jī)叫霸王，浴室加熱器叫浴霸，空調(diào)機(jī)叫涼霸，快餐面叫面霸，應(yīng)試習(xí)題集叫考霸，攔路搶劫者叫路霸，在地方上為非作歹，仗勢欺人者叫村霸、鄉(xiāng)霸……課后作文閱讀下面材料，以“霸”為話題寫一篇作文，力求寫得23

西方詩人從一粒沙中看世界，從一朵花中看大氣；中國詩人從長江流水看到歲月的流逝，從月圓月缺中看到事物的變化……文化西方詩人從一粒沙中看世界，從一朵花中看大氣；24“文化散文”

的寫作——高中高分作文指導(dǎo)“文化散文”25“文化散文”產(chǎn)生的背景１．語文新大綱的要求２．高考“三自”文的出現(xiàn)３．社會(huì)文化的發(fā)展“文化散文”的寫作——高中作文指導(dǎo)課件26“文化散文”——集傳統(tǒng)文化于文中“文化散文”——體現(xiàn)寫作者深厚的文化底蘊(yùn)“文化散文”——是應(yīng)試作文的最高境界“文化散文”——“文化散文”——“文化散文”——27“文化散文”的特點(diǎn)與寫作：[例]

線條柔和者為通子。他們是通達(dá)之人，面對明主或昏君，他們或入仕為官，或隱逸山林。他們順應(yīng)時(shí)局地選擇，該退時(shí)則退。于是面對亂世，他們或垂釣于濮水，或放歇于鄴下，或采菊于東籬，或幽居于竹林。他們行吟高歌，他們倚風(fēng)長嘯。

——05高考優(yōu)文《執(zhí)子與通子》一、以名人之行為經(jīng)歷直接借代之?！拔幕⑽摹钡奶攸c(diǎn)與寫作：[例]一、以名人之行為經(jīng)歷直接借代28二、細(xì)擺名人事跡。[例]

披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩人之上?！叭苏l能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢？——05高考優(yōu)文《執(zhí)子與通子》

二、細(xì)擺名人事跡。[例]披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚29三、融名人思想情感與名句于一體。[例]

何必為清照生活在秋季而感傷，如若沒有那金黃零落的秋季，誰為清照滿心的愁苦作序，那么那些充滿才情與悵然情懷的詞句，將不復(fù)存在了吧?！把阕只貢r(shí)，月滿西樓”，是清照內(nèi)心奔赴家園的溫暖回音。

——07高考優(yōu)文《季節(jié)》三、融名人思想情感與名句于一體。[例]30四、融名人事跡、名言與文采于一體。[例]

陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山”的情境中覓得閑適淡遠(yuǎn)；王維在“明月松間照，清泉石上流”的優(yōu)美意境中找到精神上的歸宿；朱自清在月下荷塘的美境中偷得片刻的寧靜與歡愉；李樂薇在“煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣”里構(gòu)建了自己的精神樂園……他們正是在這種精神寄托中造就出哪一種種酸甜苦辣，冷熱交炙的鐵一般的堅(jiān)定毅力。

四、融名人事跡、名言與文采于一體。[例]陶淵明在“采菊東籬31四、融名人事跡、名言與文采于一體。

鐵當(dāng)如梅，笑迎霜雪，傲骨不折；鐵當(dāng)如蘭，幽谷長風(fēng)，寧靜致遠(yuǎn)；鐵當(dāng)如竹，高風(fēng)亮節(jié)，堅(jiān)忍不拔；鐵當(dāng)如菊，潔身自好，含芳自賞……那孕育在大自然里的一切生物都帶鐵的意志生長著，呼吸著……

06高三《讀“鐵”》四、融名人事跡、名言與文采于一體。鐵當(dāng)如梅，笑32五、巧用新語匯，凸現(xiàn)時(shí)代與人生關(guān)注。[例]1

中華文化浩瀚博大，中華民族無一不煥發(fā)著個(gè)性的魅力、人性的光芒，值得當(dāng)代青年不斷追思學(xué)習(xí)。漢堡和薯?xiàng)l都是有保質(zhì)期的，惟有文化與人性在歷史長河中熠熠奪目?！?7高考優(yōu)文《季節(jié)》[例]2

“鐵”不是干凈的投資，它不需要股息與分紅。“鐵”的港灣溫情脈脈，“鐵”的清風(fēng)掛滿征帆……——《讀“鐵”》

五、巧用新語匯，凸現(xiàn)時(shí)代與人生關(guān)注。[例]1[例]233

[05高考優(yōu)文]

執(zhí)子與通子

看到這樣的兩個(gè)圖形，一個(gè)沉穩(wěn)而平滑，線條柔和；一個(gè)棱角鮮明，光芒四溢，不禁讓我想起了中國古代歷史中的兩種人，通子與執(zhí)子。線條柔和者為通子。他們是通達(dá)之人，面對明主或昏君，他們或入仕為官，或隱逸山林。他們順應(yīng)時(shí)局地選擇，該退時(shí)則退。于是面對亂世，他們或垂釣于濮水，或放歇于鄴下，或采菊于東籬，或幽居于竹林。他們行吟高歌，他們倚風(fēng)長嘯。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如莊子，他持竿不顧，寧“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶淵明，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；閑適者如王維，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”……

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[05高考優(yōu)文]

通子們胸中釋然，他們圓如卵石。他們明白，面對亂世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去認(rèn)真。于是他們游閑山樂水，以淥水清猿、曲徑通幽為伴，騎馬揮毫，信可樂也。然而，受命于危難，救民于水火的往往是執(zhí)子們。他們胸中自有乾坤。披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩人之上?！叭苏l能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢？

[05高考優(yōu)文]35

死可以明志，生卻可以踐志。當(dāng)死降臨到司馬遷頭上時(shí)，他選擇了生，他隱忍茍活因“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，文采不表于后世”。這又是怎樣的一種執(zhí)著呢！他終成一家之言。棱角分明，無所畏懼者如執(zhí)子。他們執(zhí)著著他們的追求，無悔無怨。那個(gè)“投戎從筆”的辛棄疾，一生被棄用多達(dá)38次，僅剩一把軟羊毫，他也要書寫御敵之心，縱把欄桿拍遍，也無人會(huì)。諸葛亮，執(zhí)著于白帝托孤，積勞成疾，逝于五丈原……執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著，通子們通達(dá)著他們的通達(dá)。不論圓滑避世，明哲保身，還是棱角分明，堅(jiān)守信仰，他們都成為了中華萬代的不朽財(cái)富。

死可以明志，生卻可以踐志。當(dāng)死降臨到司馬遷頭上時(shí)，他選擇36

我們在通子們的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中學(xué)會(huì)從容，在“千江水有千江月，萬里無云萬里天”中學(xué)會(huì)包容。通子們教我們學(xué)會(huì)適應(yīng)，沉穩(wěn)柔和如圓；我們在執(zhí)子們的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中學(xué)會(huì)堅(jiān)持；從嵇康繞梁的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會(huì)信念與力量。執(zhí)子們教會(huì)我們閃亮自我，堅(jiān)持信念，棱角分明如星。歷覽前賢，如果我們擁有了執(zhí)子的執(zhí)著與通子的包容，該會(huì)有另一種更美的圓形吧！

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讀“鐵”

盈盈月光，攜一杯最清的；點(diǎn)點(diǎn)余暉，擁一縷最暖的；灼灼紅葉，拾一片最熱的；萋萋芳草，摘一束最綠的；漫漫人生，采擷世間最重的——鐵。在平淡無奇的生活面前，我們需要毅力，這樣才不會(huì)感到枯燥無味。陶鑄說：“如煙往事但忘卻，心底無私天地寬?！边@是他對人生的領(lǐng)悟，它追求的是一種坦然的心境，泰然的心情，不管是順境還是逆境，他都以鐵一般的毅力，拋棄一己之私，快樂的天地永遠(yuǎn)屬于他自己。

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在抑郁失意中，我們更需要毅力。蘇軾一生被貶再貶，他也曾經(jīng)苦悶失落，但它以獨(dú)特的人格魅力而愈發(fā)曠達(dá)。在坎坷的仕途上，被貶黃州，高唱“大江東去”；被貶嶺南，笑語“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。她可真稱得上“鐵人”，面對人生的困厄，它或大而開闊，睿智而樂觀。這也正是他思想的魅力，快樂的根源吧！

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陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山”的情境中覓得閑適淡遠(yuǎn)；王維在“明月松間照，清泉石上流”的優(yōu)美意境中找到精神上的歸宿；朱自清在月下荷塘的美境中偷得片刻的寧靜與歡愉；李樂薇在“煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣”里構(gòu)建了自己的精神樂園……他們正是在這種精神寄托中造就出哪一種種酸甜苦辣，冷熱交炙的鐵一般的堅(jiān)定毅力。鐵當(dāng)如梅，笑迎霜雪，傲骨不折；鐵當(dāng)如蘭，幽谷長風(fēng)，寧靜致遠(yuǎn)；鐵當(dāng)如竹，高風(fēng)亮節(jié)，堅(jiān)忍不拔；鐵當(dāng)如菊，潔身自好，含芳自賞……那孕育在大自然里的一切生物都帶鐵的意志生長著，呼吸著……

陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山”的情境中40

微笑著去唱生活的歌謠，不要埋怨生活有太多的磨難，不必抱怨人生有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就失去了壯觀；人生如果僅求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，就失去了存在的意義，失去了“鐵”的毅力。如果說鐵是一棵常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的泉源；如果說鐵是一朵開不謝的鮮花，那么，照耀它的必定是心中升起的太陽……多少笑聲都是“鐵”喚起的，多少眼淚都是“鐵”湝干的?！拌F”不是干凈的投資，它不需要股息與分紅。“鐵”的港灣溫情脈脈，“鐵”的清風(fēng)掛滿征帆……

41練一練（一）任選下列名人中的若干項(xiàng)，或事跡，或經(jīng)歷，或情感，或名句，將其組成一段話，表達(dá)一個(gè)主題。A魯迅B屈原C文天祥D李白

E杜甫

F陶淵明

G蘇軾H柳永I李清照J(rèn)林則徐K司馬遷

練一練（一）任選