2022屆高考政治二輪專題復習：專題十 探索世界與追求真理

專題十探索世界與追求真理【網(wǎng)絡構(gòu)建】核心考點一哲學基本思想與馬克思主義哲學1.考點整合1．哲學的基本問題和基本派別(1)哲學基本問題的兩方面內(nèi)容(2)基本派別提醒：唯物主義和唯心主義回答的是世界“是什么”的問題，辯證法和形而上學回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來把握世界的問題。陣營基本形態(tài)內(nèi)涵唯物主義古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)(如水、火、氣、土等)近代形而上學唯物主義認為原子是世界的本原，把一切運動都歸結(jié)為機械運動辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當成本原的東西客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原2．馬克思主義哲學的基本特征提醒：馬克思主義哲學實現(xiàn)的三個統(tǒng)一是馬克思主義哲學區(qū)別于以往一切舊哲學的基本特征。三個統(tǒng)一的關鍵在于實踐的觀點。實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點。3．馬克思主義中國化的重大理論成果：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系提醒：馬克思主義中國化的理論成果是馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。從唯物論角度看，體現(xiàn)了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一；從認識論角度看，體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；從辯證法角度看，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一?！菊`點診斷】1．[2017·天津高考，9A]哲學是關于世界觀的科學。(

)2．有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀。(

)3．哲學是“科學之科學”。(

)提示：×。文物在博物館的展出，其內(nèi)涵不會發(fā)生變化。提示：×。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論。提示：×。哲學以具體科學為基礎，認為哲學是凌駕于具體科學之上的“科學之科學”的看法是錯誤的。4．[2017·江蘇高考，24③]哲學可以指導人們正確改造世界。(

)5．哲學都是自己時代的精神上的精華。(

)提示：×。只有真正的哲學才可以指導人們正確改造世界。提示：×。真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。2.真題對接考向一哲學及其作用1．[2021·廣東卷，13]不少有重大貢獻的自然科學家既是科學偉人，又是科學哲人。牛頓從經(jīng)驗主義出發(fā)建立起古典力學，愛因斯坦從唯物論出發(fā)建立了廣義相對論，海森堡受柏拉圖哲學的啟發(fā)，決心尋找反映自然秩序的數(shù)學核心，建立了矩陣力學。能解釋上述科學史實的是(

)①哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學的爭論引領具體科學的進步③哲學是一種能生產(chǎn)知識的知識④重大科學研究前沿需要哲學智慧的啟迪A．①②B．①④

C．②③D．③④B解析：依題意知，牛頓、愛因斯坦、海森堡等科學家分別從經(jīng)驗主義、唯物論、柏拉圖哲學出發(fā)，建立起了各自的科學理論。說明了世界觀決定方法論，哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，同時也表明具體科學的發(fā)展需要哲學智慧的指導，①④正確。具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，②錯誤。哲學是對具體科學的總結(jié)和概括，為具體科學研究提供世界觀和方法論，那種認為“哲學是一種能生產(chǎn)知識的知識”是錯誤的，③錯誤?？枷蚨暯叫聲r代中國特色社會主義思想2．[2018·全國卷Ⅰ，21]中共十八大以來，中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。這表明，習近平新時代中國特色社會主義思想(

)①源于理論研究和理論斗爭②是時代變化和社會發(fā)展的產(chǎn)物③是實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④完成了對新時代社會主義建設規(guī)律的認識A．①③B．①④

C．②③D．②④C解析：②③符合題意，習近平新時代中國特色社會主義思想是時代變化和社會發(fā)展的產(chǎn)物，是實踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的結(jié)晶。①錯誤，習近平新時代中國特色社會主義思想源于社會實踐，不是源于理論研究和理論斗爭。④錯誤，習近平新時代中國特色社會主義思想是對新時代社會發(fā)展規(guī)律的認識，但不是完成了這一認識。3.押題預測熱點考向1依托最新科技發(fā)現(xiàn)，考查哲學的基本問題和考生科學精神素養(yǎng)1．在新冠肺炎疫情爆發(fā)后，科學家在最短的時間里找到新型冠狀病毒病原體，并完成了對冠狀病毒的基因探測，深化了對流感病毒復制周期的理解，為研制應對新型冠狀病毒藥物提供了潛在靶點。這證實(

)①思維和存在具有同一性②真理在認識中不斷超越自身③意識活動具有目的性和主動創(chuàng)造性④意識是對客觀存在的正確反映A．①②B．①③

C．②④D．③④B解析：“找到新型冠狀病毒病原體，并完成了對冠狀病毒的基因探測，深化了對流感病毒復制周期的理解，為研制應對新型冠狀病毒藥物提供了潛在靶點”體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，也說明意識活動具有目的性和主動創(chuàng)造性，①③符合題意。真理在實踐中不斷超越自身，②錯誤。正確的意識是對客觀存在的正確反映，④錯誤。熱點考向2考查哲學的基本派別和科學精神素養(yǎng)2．“我不去檢測，我就沒有感染”。面對洶涌的新冠疫情，有些國家政客這么回答。下列觀點與這種“掩耳盜鈴”式的“抗疫”體現(xiàn)的哲理構(gòu)成“哲學史上的對子”的是(

)①死生有命，富貴在天②鬼神沒有我的靈明，誰去辨他吉兇災祥③巧婦難為無米之炊④天地成于元氣，萬物成于天地A．①②B．②③

C．①④D．③④D解析：“我不去檢測，我就沒有感染”屬于主觀唯心主義觀點，其“哲學史上的對子”是唯物主義。“死生有命，富貴在天”屬于客觀唯心主義觀點，①不符合題意?！肮砩駴]有我的靈明，誰去辨他吉兇災祥”屬于主觀唯心主義觀點，②不符合題意。“巧婦難為無米之炊”體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，屬于唯物主義觀點，③符合題意?！疤斓爻捎谠獨?，萬物成于天地”屬于“元氣”說，屬于古代樸素唯物主義觀點，④符合題意。熱點考向3以習近平重要講話考查馬克思主義哲學及其中國化理論成果，增強政治認同素養(yǎng)3．習近平總書記強調(diào)，中國哲學社會科學的發(fā)展要“不忘本來，吸收外來，面向未來”，要同實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”緊密結(jié)合。這體現(xiàn)了真正的哲學(

)①是社會變革的先導，具有服務社會的重要功能②是時代精神的精華，正確地反映各個時代的任務和要求③是“科學的科學”，為改造世界提供世界觀和方法論指導④由社會的經(jīng)濟、政治決定，牢牢把握了所處歷史時代的脈搏A．①②B．②③

C．①④D．②④C解析：中國哲學社會科學的發(fā)展與實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”緊密結(jié)合，體現(xiàn)了真正的哲學由社會的經(jīng)濟、政治決定，反映了時代的任務，牢牢把握了所處歷史時代的脈搏，成為社會變革的先導，具有服務社會的重要功能，①④正確。真正的哲學是時代精神的精華，但不是正確地反映了“各個時代”的任務和要求，而是反映了“自己所處時代”的任務和要求，②錯誤。哲學能為改造世界提供世界觀和方法論的指導，但哲學不是“科學的科學”，真正的哲學也不等于“科學的科學”，③錯誤。核心考點二我國獨立自主的和平外交政策1.考點整合1．物質(zhì)與意識的辯證關系關系內(nèi)容方法論要求物質(zhì)決定意識物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識一切從實際出發(fā)，實事求是意識對物質(zhì)具有能動作用人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性增強意識活動的目的性；發(fā)揮意識活動的自覺選擇性和主動創(chuàng)造性人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用重視意識的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識提醒：①關于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。②在意識的能動作用問題上要克服錯誤的認識：意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用；意識的能動作用就是意識能夠直接作用于客觀事物；正確意識的反作用大于錯誤意識的反作用。【時政熱詞】新發(fā)展階段新發(fā)展理念新發(fā)展格局習近平指出，要準確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局推動“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展。把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實依據(jù)，貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應對新發(fā)展階段機遇挑戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇。2.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合原理事物的發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎；規(guī)律又是可以被人們認識和利用的，發(fā)揮主觀能動性是認識規(guī)律、利用規(guī)律的條件方法論既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，也要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來錯誤傾向片面夸大人的主觀能動性、否認規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤3.一切從實際出發(fā)，實事求是提醒：堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的辯證法要求：認識聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的觀點看問題，把握變化的客觀實際；堅持具體問題具體分析；堅持用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。兩個依據(jù)①物質(zhì)與意識的辯證關系；②尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系四個要求①充分發(fā)揮主觀能動性；②不斷解放思想，與時俱進；③以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律；④用科學的理論武裝頭腦，指導實踐兩個結(jié)合①把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來；②把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來兩個反對①夸大意識能動作用的唯意志主義；②片面強調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想【前掛后聯(lián)】比較一切從實際出發(fā)與具體問題具體分析

一切從實際出發(fā)具體問題具體分析區(qū)別地位是辯證唯物主義的根本要求是馬克思主義的活的靈魂依據(jù)物質(zhì)決定意識原理矛盾特殊性原理側(cè)重點強調(diào)主觀認識要符合客觀實際強調(diào)不同的問題要用不同的方法去解決聯(lián)系一切從實際出發(fā)是具體問題具體分析的前提，具體問題具體分析是一切從實際出發(fā)在辯證法領域的體現(xiàn)。二者體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一【誤點診斷】1．[2021·廣東卷，12④]人類意識具有不受限制的創(chuàng)造能力。(

)2．事物的不同特性是由人的不同需要確定的。(

)3．[2019·北京卷，28B]意識具有直接現(xiàn)實性，可以把幻想變?yōu)楝F(xiàn)實。(

)4．“量化評估”創(chuàng)造了新的規(guī)律，督促我有條不紊地完成任務。(

)提示：×。人的意識活動要以尊重客觀規(guī)律為前提。提示：×。事物的不同特性是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。提示：×。意識不具有直接現(xiàn)實性，實踐才有。提示：×。規(guī)律是客觀的，不能被創(chuàng)造也不能被消滅。5．通過實踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實的東西。(

)6．[2017·全國卷Ⅰ，22②]正確發(fā)揮主觀能動性就能消除客觀條件的制約。(

)7．[2018·北京高考，25C]建設者的創(chuàng)新意識是高鐵成功建設的首要前提。(

)8．意識是對客觀存在的正確反映。(

)提示：×。觀念通過實踐轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實也要遵循客觀規(guī)律，不是總能成功的。提示：×。正確發(fā)揮主觀能動性也不能消除客觀條件的制約。提示：×。尊重客觀規(guī)律是實踐成功的前提和基礎。提示：×。意識有正確和錯誤之分。真題對接考向一對意識的本質(zhì)和特點、意識的能動作用的考查1．[2021·山東卷，11]“外師造化，中得心源”是唐代畫家張璞所提出的藝術創(chuàng)作理論，是中國繪畫美學的綱領性命題，“造化”就是生生不息的萬物一體的世界，亦即中國美學說的“自然”，“心源”是說“心”為照亮美的光之源，沒有美的心靈，就不能照亮世界萬物的本真之美。中國繪畫美學綱領性命題中蘊含的哲學智慧是(

)A.認識要以客觀事物為對象B．物質(zhì)和意識是相互依存、相互作用的C．認識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果D．意識是自然界自身發(fā)展中產(chǎn)生的“地球上最美的花朵”C解析：題干中的命題“外師造化，中得心源”，強調(diào)的是認識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果，不僅僅是說認識以客觀事物為對象，更有人主觀意識的作用，A排除，C符合題意。物質(zhì)決定意識，意識依賴物質(zhì)，但物質(zhì)不依賴意識，B說法錯誤。材料強調(diào)的重點是主體與客體，人與自然相互作用，本選項強調(diào)的是意識的起源，且意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，D說法不嚴謹且與主旨不符?？枷蚨σ?guī)律的客觀性與人的主觀能動性的考查2．[2020·全國卷Ⅱ，21]習近平指出：黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動思想?！坝碇疀Q瀆也，因水以為師?！贝笥碇阅艹晒χ卫硭?，原因在于尊重規(guī)律。這說明(

)①認識規(guī)律就能達到改造世界的目的②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動③根據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式A．①②B．①④C．②③D．③④C解析：大禹之所以能成功治理水患，是因為其尊重了客觀規(guī)律，這說明只有在尊重客觀規(guī)律的基礎上正確發(fā)揮主觀能動性，才能正確利用規(guī)律造福人類，故②③符合題意。認識規(guī)律是改造世界取得成功的前提，但不能說認識規(guī)律就能達到改造世界的目的，故①錯誤。人們可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，使事物朝著有利于人類的方向發(fā)展，故④錯誤?？枷蛉磺袕膶嶋H出發(fā)、實事求是3．[2021·全國甲卷，23]習近平指出，要準確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局推動“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展。把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實依據(jù)，貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應對新發(fā)展階段機遇挑戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇。上述論斷蘊含的哲學道理是(

)①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提②只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動實踐發(fā)展③發(fā)揮主觀能動性，就能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律④社會歷史中的事物的聯(lián)系是人有意識地建構(gòu)的A．①②B．①④

C．②③D．③④A解析：把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實依據(jù)，表明一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提，①符合題意。貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應對新發(fā)展階段機遇挑戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇，推動“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展，表明只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動實踐發(fā)展，②符合題意。只有在尊重客觀規(guī)律的基礎上正確發(fā)揮主觀能動性，才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，③說法錯誤。聯(lián)系具有客觀性，社會歷史中的事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④說法錯誤。3.押題預測熱點考向1以科技新成就、新發(fā)現(xiàn)或國家相關政策為載體考查意識能動性的知識1．2021年3月20日，“考古中國”重大項目工作進展會在四川省成都市召開，通報了四川廣漢三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)與研究成果。會上通報，2019年11月至2020年5月新發(fā)現(xiàn)6座三星堆文化“祭祀坑”?，F(xiàn)已出土金面具殘片、鳥形金飾片、金箔、眼部有彩繪銅頭像、巨青銅面具、青銅神樹、象牙、精美牙雕殘件、玉琮、玉石器等重要文物500余件。材料表明(

)①意識活動具有直接現(xiàn)實性，能夠指導我們進行考古挖掘工作②人作為實踐的主體，其有主觀能動性③通過“思維的眼睛”，人類能逐步揭開社會歷史之謎④實踐手段的進步和發(fā)展提升了人們的認識能力A．①④B．①③

C．②④D．②③D解析：三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)與研究成果，表明人作為實踐的主體具有主觀能動性，體現(xiàn)出意識活動具有主動創(chuàng)造性，通過“思維的眼睛”，能逐步揭開社會歷史之謎，②③入選。實踐具有直接現(xiàn)實性，意識活動不具有直接現(xiàn)實性，①錯誤。材料沒有體現(xiàn)出實踐手段的進步和發(fā)展提升了人們的認識能力，④與題意不符。熱點考向2結(jié)合國家政策制定或?qū)嵤┣闆r，考查一切從實際出發(fā)、實事求是的知識2．國家應急管理部有關負責人表示，火災疏散時用濕毛巾捂住口鼻“穿越濃煙”逃生是一個嚴重的誤區(qū)。這種做法大概是在100年前從美國傳來的，當時高分子材料少，有毒煙氣少，拿著濕毛巾可通過輕微煙氣；但現(xiàn)代建筑材料發(fā)生變化，逃生方式也應改變。這給我們的哲學啟示是(

)①一切從實際出發(fā)，實事求是②要看到運動是物質(zhì)的唯一特性③要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④在實踐中追求和發(fā)展真理，在實踐中推翻原有方法A．①③

B．①④

C．②③

D．②④解析：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，②錯誤。“在實踐中推翻原有方法”的說法錯誤，④排除。A核心考點三核心價值觀建設與思想道德建設1.考點整合1．實踐及其與認識的辯證關系實踐的含義和特點實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。它有三個特點：客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性實踐和認識的辯證關系實踐決定認識實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的方法論：積極參加實踐活動認識反作用于實踐正確的認識、科學理論對實踐具有促進作用，錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途方法論：重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則2.追求真理是一個過程

內(nèi)容闡釋方法論真理的特點客觀性真理最基本的屬性是客觀性。真理與謬誤的界限不容混淆要堅持真理，反對謬誤，堅持“真理面前人人平等”條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一認識過程認識具有反復性，人類追求真理的過程并不是一帆風順的；認識具有無限性，人類認識是無限發(fā)展的；從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理【時政熱詞】“四個全面”新表述隨著十九屆五中全會的召開，“四個全面”有了新表述。其內(nèi)涵由原來的“全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭娼ㄔO社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨”，這也體現(xiàn)了黨在新征程的新目標?！厩皰旌舐?lián)】關于實踐的知識總結(jié)(1)實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。(2)實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。(3)實踐對認識具有決定作用，是認識的基礎。(4)實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的。(5)與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。(6)馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。(7)人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者?！菊`點診斷】1．[2020·全國Ⅱ，23④]來源于現(xiàn)實的理論就具有真理性。(

)2．[2019·全國卷Ⅱ，23②]以實踐為基礎的認識具有直接現(xiàn)實性。(

)3．[2021·廣東卷，15④]實踐水平的提高取決于認識水平的提高。(

)提示：×。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，來源于現(xiàn)實的理論不一定具有真理性。提示：×。實踐具有直接現(xiàn)實性，認識不具有直接現(xiàn)實性。提示：×實踐是認識的基礎，實踐決定認識。4．隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤。(

)5．對事物的認識是一個循環(huán)往復的過程。(

)6．[2020·山東卷，12④]不以理論為指導的實踐是盲目的實踐。(

)提示：×真理在一定條件下就是真理，不包含謬誤。提示：×。認識具有上升性，是波浪式前進或螺旋式上升的。提示：×。不以科學理論為指導的實踐才是盲目的實踐。真題對接考向一實踐和認識1．[2021·浙江6月，28]許多百歲老人擁有FOXO3基因，科學家猜測，這可能是他們保持身心活躍的關鍵因素。研究表明，缺乏該基因的小鼠在壓力狀態(tài)下很快出現(xiàn)腦細胞死亡。新的研究發(fā)現(xiàn)，這種基因具有使大腦干細胞在壓力狀態(tài)下留存下來的神奇功能。這佐證(

)①意識活動具有一定的物質(zhì)基礎和前提②人的意識是從動物心理發(fā)展而來的③實踐是認識的來源和認識發(fā)展的動力④從認識到實踐，從實踐到認識的循環(huán)永無止境A．①② B．①③

C．②④ D．③④B解析：許多百歲老人擁有OXO3基因，科學家猜測，這可能是他們保持身心活躍的關鍵因素，體現(xiàn)了意識活動具有一定的物質(zhì)基礎和前提，故①正確。材料未體現(xiàn)意識的發(fā)展，故②不選。研究表明，缺乏該基因的小鼠在壓力狀態(tài)下很快出現(xiàn)腦細胞死亡。新的研究發(fā)現(xiàn)，這種基因具有使大腦干細胞在壓力狀態(tài)下留存下來的神奇功能，這體現(xiàn)了實踐是認識的來源和認識發(fā)展的動力，故③正確。從實踐到認識，再從認識到實踐是一個永無止境的過程，故④不選?？枷蚨胬怼⒄J識過程2．[2021·全國乙卷，21]王安石在推敲“春風又綠江南岸”這一詩句過程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個側(cè)面表明(

)①真理和謬誤往往是相伴而行的②認識主體的知識和素質(zhì)影響認識結(jié)果③認識是一個包含曲折性的前進上升過程④對同一個確定對象不能產(chǎn)生不同的認識A．①②B．①④

C．②③D．③④C解析：詩句中的用字均能反映客觀實際，不存在謬誤，只是涉及什么樣的字能表達江南春景的美。因此，材料不涉及真理和謬誤往往是相伴而行的，①不符合題意。王安石是北宋著名的文學家，對于詩句中用字的反復推敲是為了更加詩意地描述江南的春景，這離不開他的文學素養(yǎng)。這顯然說明了認識主體的知識和素質(zhì)影響認識的結(jié)果，②正確。這句詩用字的推敲，經(jīng)歷了一個反復修改的過程，最終“綠”字將江南春景表露無遺，引人入勝，這說明認識是一個包含曲折的前進上升過程，③正確。受主客觀條件的制約，對同一確定的對象會產(chǎn)生不同的認識，④錯誤。3．[2020·全國卷Ⅰ，40(節(jié)選)]閱讀材料，完成下列要求。①在抗擊新冠肺炎疫情過程中，國家衛(wèi)生健康委組織專家對醫(yī)療救治工作②不斷進行分析、研判、總結(jié)，先后制修訂和發(fā)布7版新冠肺炎診療方案，為保衛(wèi)人民生命健康提供了重要保障。③第1版方案較簡單，主要包括病原學特點、病例特點、病例定義、鑒別診斷、病例發(fā)現(xiàn)與報告、治療等方面內(nèi)容。第3版方案細化了中醫(yī)治療方案等內(nèi)容。第7版方案增加病理改變內(nèi)容，增補和調(diào)整臨床表現(xiàn)、診斷標準、治療方法和出院標準等，并納入無癥狀感染者可能具有感染性、康復者恢復期血漿治療等新發(fā)現(xiàn)，形成了包括13個方面內(nèi)容的比較完整的診療體系。診療方案的變化反映了對新冠肺炎認識的發(fā)展，運用認識論原理加以分析。(12分)答案：(1)實踐是認識的基礎，對復雜事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成；真理是具體的、歷史的，是一個不斷發(fā)展的無限過程。(2)診療方案的變化，反映了對新冠肺炎的認識以診療實踐為基礎，是一個從不深刻到比較深刻、從不全面到比較全面的不斷完善的過程，是一個指導診療實踐又不斷接受診療實踐檢驗的過程。[解題思路]獲取信息調(diào)用知識設問信息知識范圍：認識論原理實踐是認識的基礎，對復雜事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成；真理是具體的、歷史的，是一個不斷發(fā)展的無限過程題目類型：說明體現(xiàn)類具體指向：7版新冠肺炎診療方案體現(xiàn)了認識論的哪些道理材料信息題眼①：在抗擊新冠肺炎疫情過程中……―→教材知識：實踐是認識的基礎題眼②：不斷進行分析、研判、總結(jié)，先后制修訂和發(fā)布7版……―→材料本身：治療過程中，不斷修改完善；教材知識：對復雜事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成題眼③：第1版方案較簡單……第3版方案細化了……第7版方案增加……―→材料本身：一步步細化完善進步；教材知識：真理是具體的、歷史的，是一個不斷發(fā)展的無限過程3.押題預測熱點考向1以習近平講話用典為切入點，考查實踐的內(nèi)涵和方法論1．習近平總書記在2021新年賀詞中講到“征途漫漫，惟有奮斗，我們通過奮斗，披荊斬棘，走過了萬水千山，我們還要繼續(xù)奮斗，勇往直前，創(chuàng)造更加燦爛的輝煌！”從哲學角度看，這給我們的啟示是(

)①奮斗比夢想更能實現(xiàn)個人價值和促進社會發(fā)展②人們只有通過奮斗才能把美好夢想變?yōu)楝F(xiàn)實的存在③人們在勞動中形成的生產(chǎn)關系是社會存在和發(fā)展的基礎④社會生活在本質(zhì)上是實踐的，必須重視社會實踐的作用A．①③B．①④

C．②③D．②④D解析：“征途漫漫，惟有奮斗，我們通過奮斗，披荊斬棘，走過了萬水千山，我們還要繼續(xù)奮斗，勇往直前，創(chuàng)造更加燦爛的輝煌！”從哲學角度看，這啟示我們社會生活在本質(zhì)上是實踐的，必須重視社會實踐的作用，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，把美好夢想變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，②④符合題意。奮斗和夢想都有利于實現(xiàn)個人價值和促進社會發(fā)展，但不是哪個更重要，排除①。人們在勞動中形成的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎，③錯誤。熱點考向2以科技新信息材料為載體考查實踐和認識、追求真理的過程的知識2．為幫助人們早日擺脫新冠病毒帶來的威脅，各國紛紛加快疫苗研發(fā)工作。我國研制的新冠病毒滅活疫苗Ⅰ/Ⅱ期臨床試驗結(jié)果顯示，疫苗接種后安全性好，無一例嚴重不良反應。下一步，將展開Ⅲ期臨床試驗，在更大范圍的人群中評估疫苗的安全性和免疫原性，以確定疫苗的劑量和免疫程序。這表明(

)①形成有關疫苗的真理性認識是疫苗研發(fā)工作的根本目的②預防和控制新冠病毒的迫切需要推動了疫苗的研發(fā)進程③能否掌握和創(chuàng)新人體免疫調(diào)節(jié)規(guī)律是疫苗研發(fā)的關鍵點④免疫方法是在主客體的相互作用中產(chǎn)生并且得以驗證的A．①②B．①③

C．②④D．③④C解析：實踐是認識的目的，疫苗研發(fā)工作的根本目的是防控疫情，保護人類生命健康，①錯誤?！盀閹椭藗冊缛諗[脫新冠病毒帶來的威脅，各國紛紛加快疫苗研發(fā)工作”體現(xiàn)了預防和控制新冠病毒的迫切需要推動了疫苗的研發(fā)進程，②符合題意。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，創(chuàng)新規(guī)律說法錯誤，③排除?！耙呙缃臃N后安全性好，無一例嚴重不良反應”“在更大范圍的人群中評估疫苗的安全性和免疫原性，以確定疫苗的劑量和免疫程序”，這體現(xiàn)了免疫方法是在主客體的相互作用中產(chǎn)生并且得以驗證的，④符合題意。熱點考向3結(jié)合科技創(chuàng)新制度創(chuàng)新或社會熱點，綜合考查認識論知識3．隨著十九屆五中全會的召開，“四個全面”有了新表述。其內(nèi)涵由原來的“全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭娼ㄔO社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨”，這也體現(xiàn)了黨在新征程的新目標。這說明(

)①已經(jīng)確定的真理在實踐中會不斷被推翻②真理會在發(fā)展中不斷超越自身③事物是不斷發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題④事物之間的聯(lián)系是客觀的A．①③B．②④

C．②③D．①④C解析：真理是客觀的，已經(jīng)確定的真理在實踐中不會被推翻，但會隨著實踐的發(fā)展而向前發(fā)展，①表述錯誤?！八膫€全面”有了新表述，這說明事物是不斷發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題；也表明真理會在發(fā)展中不斷超越自身，②③符合題意。材料體現(xiàn)了事物是不斷發(fā)展的，沒有涉及聯(lián)系的客觀性，④與題意無關。大題突破對“認識論”的考查典例體悟閱讀材料，完成下列要求。“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！蔽覈谕七M社會主義現(xiàn)代化建設取得歷史性成就的同時，推進生態(tài)環(huán)境治理，興修水利、治理大江大河、植樹造林、防沙治沙、開展群眾性愛國衛(wèi)生運動、建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，取得了顯著成效。但經(jīng)濟長期快速發(fā)展也積累下諸多生態(tài)環(huán)境問題，制約著經(jīng)濟社會發(fā)展。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地運用馬克思主義關于人與自然關系的思想，①著眼于不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，直面全球性生態(tài)環(huán)境問題，深刻總結(jié)新中國成立以來環(huán)境保護和生態(tài)建設經(jīng)驗，將中華文明“天人合一