論蘇軾的史學(xué)散文

論蘇軾的史學(xué)散文

蘇軾說：“子湛的文學(xué)很奇怪，我的文學(xué)很穩(wěn)定?！?。”蘇轍的史論文是如何體現(xiàn)舒緩平和特色的呢?首先,體現(xiàn)為整飭而又曲折的結(jié)構(gòu)形式。蘇轍的史論散文,從結(jié)構(gòu)來看與曾鞏相似,都有一種整齊美。不象韓文變化莫測,也不象大蘇文篇篇自出機杼。他的史論,結(jié)構(gòu)布局都能做到“有法可窺”,“有起伏,有結(jié)構(gòu),首尾相應(yīng)處絕佳。”為使結(jié)構(gòu)曲折而又自然和緩,蘇轍很注意在轉(zhuǎn)折處使用恰當(dāng)?shù)倪^渡句、過渡詞.《唐論》“言外重而末一句點出內(nèi)重之勢、言內(nèi)重而末一句點出外重之勢”其次,以客形主的表現(xiàn)手法。蘇轍的史論文,很少一筆論到主體,往往采用以客形主的手法,使文章寫得紆徐曲折,從容不迫。在他的筆下,以客形主表現(xiàn)為多種形式:有客從反面印證主的,如《商論》以周的“柔而久”形商的“剛而不長”,《燕趙論》以三代的尚禮形燕趙的尚勇,《三國論》以漢高祖的“不智不勇”得天下形曹孫劉“不知因其所不足以求勝”;有客從正面陪襯主的,如《粱武帝》以老子大而無當(dāng)?shù)某绲佬瘟晃涞劭斩鵁o用的崇佛;有正反兩客同形一主的,如《隋論》以三代之君“人重物輕”而享國長遠(yuǎn)形隋“物重人輕”而速亡,同時以秦的“物重人輕”速亡作陪襯,《狹仁杰》則以王陵、裴炎“迎遇亂之鋒”,“不廢則死”形狹仁杰“待其已衰”,而“身與國俱全”,同時以陳平、周勃正面陪襯。有多客從正面形一主的,《唐論》以或內(nèi)重至禍或外重至禍的周、六國、秦、漢、魏、晉各代形一唐。其以客形主的筆法也表現(xiàn)為多種多樣,有的主客一路滾滾并出,有的多客相接,先后迭出,有的客貫徹始終,主反稍顯即隱。蘇轍這種手法的運用,已達(dá)到爐火純青的地步,取舍自如,變化多端。而其最常用的是客先出,主后現(xiàn)。在他的史論文中,一開始就看到主的篇目不多見,尤其朝代論(蘇轍史論分朝代論和歷史人物論兩類,前者12篇,后者42篇),或開篇論述別個朝代或依次列出幾個歷史人物作為客,或立出一個寬泛命題,經(jīng)過幾番峰回路轉(zhuǎn)、千呼萬喚,主方遲遲出來?！度龂摗芬晃氖翘接懖軐O劉三家克敵制勝經(jīng)驗教訓(xùn)的,開篇立意卻頗寬泛:“天下皆怯而獨勇,則勇者勝,皆闇而獨智,則智者勝,勇而遇勇則勇者不足恃也,智而遇智則智者不足用也?！敝笏煲鰟?并詳論其“以其不智不勇之身”敗“百戰(zhàn)百勝之威”的項羽的史實,夾敘夾議,抽象分析與史實敘述相結(jié)合,洋洋幾百言,行文過大半篇幅,主曹孫劉方現(xiàn),并一出現(xiàn)便被一筆置于劉邦對立面否定之:“此三人,皆知以其才相取而未知以不才取人也”就在主稍顯即隱的瞬間,文章主旨已表達(dá)出來了?？驼撌鲈皆?主反照越明。下文單獨提出劉備與劉邦對比論述,論劉邦,潑墨如水,論劉備,惜墨如金。不惜重復(fù)敘述劉邦克敵之道的具體內(nèi)容,借以否定劉備“不知因其所不足以求勝?！辈幻庥蟹纯蜑橹髦?似是一篇劉邦論。細(xì)讀卻不得不為作者對藝術(shù)辯證法的諳熟而肅然。雖未幾處著墨三國,而在贊許劉邦經(jīng)驗的過程中,三國的教訓(xùn)已隱然總結(jié)了。這樣不就題論題,粘死題意,使文章回旋進退,回還曲折,產(chǎn)生了很強的藝術(shù)效果.最后部分看似余波,實別有匠心:劉邦為漢朝開國之祖,劉備自詡為漢室后裔,從事的都是漢家皇業(yè),智力又大致相近,而一個因“用不智”建立強大漢帝國,一個卻因“不能用不足”而無力中興漢室,經(jīng)驗教訓(xùn)何需多論?曹孫又與劉備犯同樣過失,一劉備則可代三國,曹孫教訓(xùn)又何須論及?不論曹孫,而曹孫已在不論中論足,似論劉備,實論三國。結(jié)句不言劉備不如劉邦,而云“古之英雄,惟漢高祖不可及”,用意正在于此.再次,史論結(jié)合、敘議并重的文法。議論需要窮追猛打不給人留思考余地的氣勢,及環(huán)環(huán)相扣不容質(zhì)疑的推理;敘述需要的則是明白準(zhǔn)確的語言和舒緩平和的氣運.前者表現(xiàn)為“急”,對者表現(xiàn)為“緩”,二者結(jié)合運用,則緩急兼?zhèn)?妙趣橫生。蘇轍對此藝術(shù)辯證法諳熟于心。他的史論文多以史為主,以論為輔,敘議結(jié)合,舒緩有致。其文章的許多論點是在敘述過程中自然得出的。《秦論》探索秦朝滅亡的原因,由秦速亡寫到劉邦政權(quán)的不絕,由文武寫到紂王,又寫到公劉、太王。從容不迫,緩緩道來,歷史人物和事件相迭而出.敘述完畢,結(jié)論自出:“嗟夫,秦人舉累世之資,一用不復(fù),惜其先王之澤已竭于取天下,而尚欲求以為國,亦惑矣。”整篇文章呈現(xiàn)出自然婉轉(zhuǎn)風(fēng)貌,不見劈頭蓋腦的論辯色彩。有的篇章夾敘夾議,議寓敘中,如《賈詡》、《七代論》、《五代論》、《孫仲謀》等。有的則先敘后議,在敘述的基礎(chǔ)上進行抽象剖析?！兜胰式堋窞榈冶嫖?全文三分之二敘述呂后、武則天之亂,后三分之一對其事件抽象剖析。從呂、武二后的由盛至衰,分析到二人各自不同的心理,由陳平、周勃利用呂氏“無子”滅呂,論到狄仁杰利用武氏母子之愛勝武,議論警策,分析透辟,與前面敘述文字有明顯的風(fēng)格差異。但,通觀全篇,終因敘多議少而無改平緩自然的總體風(fēng)貌。值得注意的是,蘇轍史論文中敘議各部分都有匠心獨運之處。敘述中滲入少量細(xì)節(jié)、對話是避免行文板滯的好方法?！兜胰式堋分袑懳浜笥⑷级c狄仁杰發(fā)生沖突的一段文字尤妙:從狄仁杰緩緩道來、外柔內(nèi)剛的答話中,一個頭腦清晰、謙恭而又不失嚴(yán)厲的賢相形象畢現(xiàn)紙上,盛氣凌人而又色厲內(nèi)荏恐懼的武后形象,則從“怒罷議”而又“復(fù)召”的舉動及其狄“解夢”的神態(tài)描寫中畢現(xiàn)紙上?！段宀分芯谭钢?《管仲》中管仲臨死臥榻與齊桓公議廢立之情景,《漢昭帝》中昭帝召見霍光之場面,都能使人捕捉到主人公的影子。蘇轍文章議論部分也往往別出心裁。深刻的道理,抽象的結(jié)論,他打一個形象比喻即可省去許多筆墨。試引兩例:且夫天子之于天下,非如婦人孺子之愛其所有也,得天下而謹(jǐn)守之,不忍以分于人,此匹夫之所謂智也。——《唐論》以婦人孺子愛物為喻,諷刺宋統(tǒng)治者視權(quán)如命,比喻恰當(dāng),諷刺深刻。猛虎在山,日食牛羊,人不能堪,荷戈而往刺之,幸則虎斃,不幸則人死,其為害亟矣?！稘h文帝》以猛虎喻吳王劉濞,批評晁錯滅吳心切反至亂身亡。比喻形象,感染力強。作者緊接為晁錯設(shè)計集蓄兵力待機滅吳的策略,同樣用了形象比喻:“若能高其垣墻,深其陷井,時伺而謹(jǐn)防之,虎安能必為害?”比喻代論在造成文章平和氣勢上的作用,恐怕比在表達(dá)主題上的作用更為重要。論證文卻給人一種“披襟面語”又次,“易”而“雅”的語言。王世貞云:“三蘇才甚高,畜甚博,而出之甚達(dá)甚易”僅舉一例概之:商之有天下者三十世,而周之世三十有七。商之既衰而復(fù)興者五王,而周之既衰而復(fù)興者宣王一人而已。蓋商之多賢君,宜若其世之過于周而反不如,周之賢君不如商之多而其久于商者,乃數(shù)百歲也。此二者所以使天下之人疑焉,而不知其故也。蓋常以為周公之治天下,務(wù)為文章繁縟之禮,以和柔馴擾天下剛強之民。故其道本于尊,尊而親,親老而慈幼,使民之父子相愛而兄弟相悅,以無犯上難制之氣,行其至柔之道,以揉天下之戾心,而去其剛毅勇果之政,故其享天下至久。而諸侯內(nèi)侵,京師不振,卒于廢為至弱之國,何者?優(yōu)柔和易之道,可以為久,而不可以為強也。——《商論》這是一段夾敘夾議的文字。無論敘還是議,皆無一難句難