高考作文模擬主題寫作素材整理：磨難與成就

高考作文模擬主題寫作素材整理：磨難與成就 (一)蘇軾(二)李清照(三)曹雪芹(四)蘇武(五)柳永《隨筆》2005年第6期)文/狄馬流風(fēng)所及，甚至一篇普通的中學(xué)生作文也總是喜歡謳歌母親的任勞任怨，終將自己拉扯成人。但母親的苦難是怎么造成的，誰(shuí)該對(duì)這苦難負(fù)責(zé)?做子女的在改善母親的境遇方面做了什么?除非你打算繼續(xù)讓母親享受苦難，否則，這些現(xiàn)實(shí)的問題是不容相反，在很多時(shí)候，它毀壞了人的尊嚴(yán)，傷害了人的心靈，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤底圣賢發(fā)憤之所為作也?！弊?，至激于義理者不然，乃有所不得已也。”誰(shuí)也不能說，文王不拘就演不出《周易》;仲尼不厄就寫不出《春秋》;屈原留在宮中，就不賦《離騷》;左丘眼明，就不會(huì)寫《國(guó)語(yǔ)》;孫子腳好，就不修兵法；不韋仍是宰相，就不編《呂覽》;韓非不囚，就沒有《說難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，圣賢高興的時(shí)候就一定寫不成?因而，這是把特殊的歷史實(shí)踐當(dāng)然是檢驗(yàn)真理的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但誰(shuí)的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?由于歷史經(jīng)驗(yàn)的不可重復(fù)性，有人獲得了實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)權(quán)，別的實(shí)驗(yàn)就沒有了檢理?曹雪芹全家喝著稀飯，喝酒也要靠“按揭”,居然寫出了《紅樓夢(mèng)》,但誰(shuí)能保證他吃飽喝足就不出《紅樓夢(mèng)》,或?qū)懙酶?數(shù)的情況下，人們的創(chuàng)造精神會(huì)被苦難和凄慘的生活窒息。在榮譽(yù)前，在只有按照既定的生活方式才能獲得尊嚴(yán)的社會(huì)里，要讓所有人及各種世俗專斷勢(shì)力的壓迫從事他所心儀的事業(yè)，未免是奢望，在離戮、秘密處決甚至滅門九族的威懾面前，只有極少數(shù)人能扼住命運(yùn)的在他們看來(lái)，自由雖然是好東西，但是要犧牲世界上那么多的好東西其次，對(duì)制造苦難的人來(lái)說，也要有最低限度的容忍。我事業(yè)的人有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是，犧牲他們認(rèn)為價(jià)值切價(jià)值的基礎(chǔ)。仁人志士可以不顧及自己的生命，但若如此并不能犧牲就毫無(wú)意義。在保全生命的前提下，犧牲者必須要能得到最低限孔子一生顛沛流離，晚歲退而作《春秋》,亂臣賊子懼，但春秋諸國(guó)都沒有慘無(wú)人道萬(wàn)馬齊喑時(shí)代的首席女高音?他老人家也難唱“歸去來(lái)兮”;方孝孺恪守儒家經(jīng)典教義，拒不草詔，被滅門十族，磔裂但這無(wú)法解釋象歌德、泰戈?duì)栠@樣命途順?biāo)斓奶觳?；反而，有可能推出一結(jié)論：如果說苦難是對(duì)一個(gè)人有幫助的話，那么楚懷王父子就成了推的功臣，因?yàn)槿绻麤]有他們的迫害和放逐，就沒有屈原的《離騷》和《九章》;漢武帝就成了支持史學(xué)研究的好領(lǐng)導(dǎo)，他雖然沒有給司馬遷撥經(jīng)費(fèi)，但如果不是蘇軾、關(guān)漢卿就不會(huì)留下那么多牢騷滿腹的詩(shī)篇；甚至奴隸制然而，任何人都沒有權(quán)利要求別人犧牲他的利益甚至生命，來(lái)滿足自動(dòng)人民”是不是愿意發(fā)揮他們的智慧?這些“結(jié)晶”又是怎樣形成的?是由血、汗、水還是葡萄糖析出來(lái)的?在我看來(lái)，任何一門藝術(shù)如果不能體現(xiàn)人類的尊嚴(yán)和價(jià)值，甚至完工之日就是創(chuàng)造者生命終結(jié)之日，那么，這門藝術(shù)之所以先的恥辱。長(zhǎng)城也許雄偉壯麗，兵馬俑也許奇巧無(wú)比，故宮為人類罪惡的象征，我們應(yīng)該首先記住，這些用白骨奠術(shù)”只是因?yàn)闀r(shí)間的久遠(yuǎn)，使我們拉開了距離“審美”,充其量是壞事里面衍生出的好事，不值得贊美。就象強(qiáng)奸使一個(gè)寡婦懷孕，使她晚年的生活有了依靠，但不能因此贊美強(qiáng)奸；流氓將一個(gè)少年的腿打斷，使他沒有資格報(bào)名服役，從而避免“為國(guó)捐軀”,但不能因此頌揚(yáng)“打斷腿”;一個(gè)惡棍無(wú)端將一個(gè)男子閹割，使他沒有機(jī)會(huì)犯生活作風(fēng)問題，但不能因此炫耀說：“還是閹割好哩!”.…一切沒有選擇的行為，在道德上都是沒有價(jià)值的。你表?yè)P(yáng)一個(gè)太監(jiān)守貞操，就像在我們的時(shí)代你表?yè)P(yáng)一個(gè)下崗工人勤儉節(jié)約，農(nóng)民衣著樸素一樣沒有意義。只有當(dāng)我們依照自己的良心選擇并對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)時(shí)，我們的“犧牲”才是有價(jià)值的。也就是說，美惡在個(gè)人不能負(fù)責(zé)的范圍內(nèi)是沒有意義的。一件我們不能把握的事件，在道德上就既沒有機(jī)會(huì)獲得好評(píng)，也沒有機(jī)會(huì)招致惡損。在皮鞭和棍捧下被動(dòng)地從事一件他完全不得已的事，和頂住輿論的壓力，毀家紓難，成就一項(xiàng)他認(rèn)為有價(jià)值的事業(yè)，這兩者是有天壤之別的。如果不問選擇和被迫的區(qū)分，一味贊嘆受難者的勤勞勇敢，即使他們的工作真對(duì)后人有意義，也會(huì)顯得我們?nèi)珶o(wú)心肝。由于意識(shí)形態(tài)“捆綁銷售”的時(shí)間太長(zhǎng)，中國(guó)的文人學(xué)士喜歡把一切問題都“泛道德化”。一座偌大的城市十里不見廁所，市民忍恥到墻角排泄，論者歸結(jié)為“素質(zhì)低”,全然不管市政當(dāng)局的不作為；一個(gè)鄉(xiāng)村教師三十年如一日，省吃節(jié)用，自費(fèi)買磚，親自手提肩背，將一座學(xué)校背上山，被高度贊揚(yáng)“劉老漢”的“主人翁精神”,而只字不提教育部門的失職對(duì)一位老人的身心摧殘；一個(gè)云南鄉(xiāng)村的女郵電員工資不夠坐車，步行穿山，獨(dú)自往返數(shù)百公里，好多地方要靠溜索穿越，記者采訪完畢，只是一個(gè)勁地稱贊她的任勞任怨……這種冷血文化培養(yǎng)出的冷血道德，魯迅稱為“瞞和騙”?！辈m和騙”的要訣在于，閉上眼睛，繞開真實(shí)人生，把一切需要改良的現(xiàn)實(shí)問題轉(zhuǎn)化成一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的道德自律問題，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技術(shù)改進(jìn)。苦難和苦難的制造者就這樣一起消失?！巴鰢?guó)一次，即添加幾個(gè)殉難的忠臣，后來(lái)不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個(gè)忠臣；遭劫一次，即造就一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。”(魯迅《論睜了眼睛》)看來(lái)這種“乾坤大挪移”的法術(shù)自古有之，于今為烈。那么，誰(shuí)是這種犧牲道德的最后受益者?天降的，它使人掉價(jià)的程度當(dāng)然要小得多，但我懷疑中國(guó)的圣賢鴻儒最普遍的人情是：如果疾病、災(zāi)難、困頓來(lái)源于稱作“上帝”還是天都無(wú)所謂，要緊的是這種力量不是人力所能控制的，而且在任何時(shí)代任何社會(huì)都不可能完全避免。因此，你的懊惱不是針對(duì)某人的懊惱，老子講“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”,就是指天地是一個(gè)自然存在，無(wú)所偏愛。但你如果知道你的命運(yùn)是被一些與你一樣有缺點(diǎn)、會(huì)跌倒、能說謊、有罪這種控制是很難擺脫的，除非你肯犧牲自己的尊嚴(yán)，出賣自己的你命運(yùn)的人改變決定，你就沒有辦法使情況好起來(lái)。上教堂不行，因人負(fù)責(zé)的公民社會(huì)建立起來(lái)之前，我認(rèn)為，最迫切的任務(wù)是政教分離，讓上帝愷撒歸于愷撒。具體地講，就是將道德從社會(huì)實(shí)際事務(wù)中剝離出業(yè)吃喝玩樂，做新時(shí)代的“稻草人”;也不要一味宣揚(yáng)“苦難美學(xué)”,讓人們沉醉其中，無(wú)怨無(wú)悔，尤其是當(dāng)號(hào)召別人“不怕犧牲，排除萬(wàn)難”的人本身就是“萬(wàn)難”的制造者時(shí)，推薦此文，既想給同學(xué)們提個(gè)醒，也同時(shí)需要再一次的思辨(算是“搗亂”)。希望部分同學(xué)，讓一部分同學(xué)在對(duì)“苦難”的贊美中迷失了“理性”,認(rèn)為沒有苦難就沒有偉大的成就，因此大加褒贊苦難之美。本次作文鼓勵(lì)“磨礪”之美，但并“磨難(磨難是苦難磨礪兼而有之)”,“苦”沒啥好贊賞的。請(qǐng)認(rèn)真審題，一字之差可何為理性的看待呢?既要看到苦難對(duì)人的磨礪升華，也要看到苦難對(duì)人的打擊甚至覆滅。本次作文寫作角度重在思辨的看待二者關(guān)系，狄馬的文章則【習(xí)作點(diǎn)評(píng)】【習(xí)作點(diǎn)評(píng)】磨難是人生的財(cái)富各位同學(xué)，大家好!財(cái)富”。)它，不就沒有困難了嗎?”大錯(cuò)特錯(cuò)，如果現(xiàn)在你不去獨(dú)立面對(duì)困難，那么以后困難越來(lái)越麻煩，更加棘手，你能怎么辦?去尋求他人幫助?別人也需要照顧自己，不會(huì)每次都在(批：語(yǔ)言缺乏文采，口語(yǔ)化較重，感染力不足。建議征引一些關(guān)于“磨難”的名人急湍險(xiǎn)流，也不必著慌。古人云：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦何以堅(jiān)韌?不飽經(jīng)滄桑，人生何以豐滿?泰戈?duì)栒f過，“只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉花，如今再也沒有明誠(chéng)為她摘花。這次第，怎一個(gè)愁字了得。她(批：議論文事實(shí)論據(jù)只需闡述核心事實(shí)即可，不必過分渲染修飾，以免敘大于議，文體不清。李清照這個(gè)素材論據(jù)可壓縮一下。建議設(shè)置幾個(gè)分養(yǎng)馬，執(zhí)役三年，受盡欺侮。但他忍辱負(fù)重，回國(guó)后臥薪嘗膽，發(fā)憤日松懈，最終東山再起，滅吳雪恥，稱霸諸侯。磨難是主李煜，若未經(jīng)歷滅國(guó)之禍，就絕不會(huì)寫出“故國(guó)不堪回首月明中”那般沉痛悲憤之詞，或許終其一生，都只是個(gè)會(huì)寫點(diǎn)風(fēng)月之歌的平庸君王；蘇禮，恐怕文學(xué)史也會(huì)少一位“竹杖芒鞋輕勝馬”的東坡先生；李清照若凄凄慘慘戚戚”。磨難讓人生千瘡萬(wàn)孔，苦不堪言，但它同時(shí)也讓生命變磨難是成功道路上的絆腳石?不，如果你能放平心態(tài)去面對(duì)他，解決他，那么，磨難(批：尾段總結(jié)觀點(diǎn)。作為演講稿，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，鼓動(dòng)聽眾，多一些(潤(rùn)色范例：同學(xué)們，讓我們正視生命中的各種磨難吧!不要讓磨難成為前行路上的行拂亂其所為。我們要把磨難視為上天賜予我們的財(cái)富，在磨難中錘鐵成鋼，在磨難中超越自我。同學(xué)們，時(shí)代發(fā)展風(fēng)云變幻，21世紀(jì)正值之機(jī)，身為祖國(guó)未來(lái)的棟梁，我們要時(shí)刻不忘自己的使命，要始終向偉大的先賢們看齊，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”!同學(xué)們，讓我們?cè)谀ルy中高歌猛進(jìn)吧!)各位同學(xué)：大家好!今天我要講的話題是“磨難，是人生寶貴的財(cái)富”。不必著慌。古人云：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。不經(jīng)歷磨難，生命何以堅(jiān)韌?不力量；只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。