關(guān)于大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知的調(diào)研報告

精品文檔一線調(diào)研 關(guān)于“大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀”調(diào)研報告【調(diào)研概況】充分考慮專業(yè)、年級、性別等相關(guān)因素，采用分層隨機抽樣調(diào)查的方法；共發(fā)放問卷200份，回收有效問卷148份，有效回收率74%。1、你認(rèn)為以下最能體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的魅力所在的是？調(diào)查顯示：多數(shù)（44.93%）的受訪者認(rèn)為格言警句、歇后語等最能體現(xiàn)中華民族的魅力所在，短小精悍的箴言，生動有趣、深入人心，極力彰顯中華民族的語言涵養(yǎng)和功力。而與此相反的是，傳統(tǒng)中醫(yī)文化與養(yǎng)生理論僅占11%，這從側(cè)面反映了西方醫(yī)學(xué)在中國的普及導(dǎo)致中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)地位的下降而不被多數(shù)人多重視。2、起源于南北朝，成書于明清的“三十六計”中，你知道的有幾計？調(diào)查顯示：38.51%的受訪者對三十六計中少于9項計策比較了解，15.54%的受訪者知道其中28項以上計策，可見兵法類的文化常識受眾面較窄，需要加大推廣力度。附：【三十六計：勝戰(zhàn)計（瞞天過海，圍魏救趙，借刀殺人，以逸待勞，趁火打劫，聲東擊西）；敵戰(zhàn)計（無中生有，暗渡陳倉，隔岸觀火，笑里藏刀，李代桃僵，順手牽羊）；攻戰(zhàn)計（打草驚蛇，借尸還魂，調(diào)虎離山，欲擒故縱，拋磚引玉，擒賊擒王）；混戰(zhàn)計（釜底抽薪，混水摸魚，金蟬脫殼，關(guān)門捉賊，遠(yuǎn)交近攻，假道伐虢）；并戰(zhàn)計（偷梁換柱，指桑罵槐，假癡不顛，上屋抽梯，樹上開花，反客為主）；敗戰(zhàn)計（美人計，空城計，反間計，苦肉計，連環(huán)計，走為上）】3、傳統(tǒng)文化中運用于日常生活和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“五”？五行學(xué)說； 民間所稱的“五毒”； “五金”； “五味”；“五岳”；古代說的“五經(jīng)”；音樂上的“五音”調(diào)查顯示：比例相對居多的38.51%的受訪者對傳統(tǒng)文化中運用于日常生活和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“五”了解5-6項，知道半數(shù)以上的比例超過85%，這是一個較可觀的數(shù)據(jù)，這些“五”與日常的學(xué)習(xí)及生活有著密切的聯(lián)系，可見大學(xué)生對生活的關(guān)注程度較高。由這個小的知識面可窺中華文化的博大精深，中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，值得細(xì)細(xì)品味。4、成語“七上八下”來自哪部名著？調(diào)查顯示：43.24%的受訪者知曉“七上八下”出自于四大名著之一的水滸傳，雖然四大名著對于青年一代的影響力并未隨著的時間的流逝漸漸消褪，但是結(jié)果也不那么令人樂觀。5、“仁義禮孝忠義廉恥”是對當(dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)的評判標(biāo)準(zhǔn)。對此，你的看法是？調(diào)查顯示：51.03%的受訪者贊同“仁義禮孝忠義廉恥”應(yīng)當(dāng)作為大學(xué)生道德品質(zhì)的評判標(biāo)準(zhǔn)，超過半數(shù)的受訪者擁有對于先賢評判標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同感。但10%的同學(xué)認(rèn)為不應(yīng)該以此為評判標(biāo)準(zhǔn)，他們認(rèn)為21世紀(jì)的新新人類應(yīng)該有針對這個時代背景制定的適當(dāng)?shù)脑u判標(biāo)準(zhǔn)，而不是僅僅根據(jù)古人的標(biāo)準(zhǔn)來評定。6、以下哪項不是中國的三大“國粹”？調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%的學(xué)生選擇了國畫，7%的學(xué)生選擇了京劇，47%的學(xué)生選擇了中國醫(yī)學(xué)，28%的學(xué)生選擇了書法。選擇正確答案“書法”的同學(xué)不到整體的1/3，這表明對于一些基本的文化常識同學(xué)們?nèi)匀惠^為欠缺。7. 對于中國傳統(tǒng)文化中的核心儒釋道（儒家、佛教和道家）三大家各自的大致思想及精神（研究方向）你了解嗎？調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：59%的學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化中的核心儒釋道還是能夠分清，并且有一定了解的，但是僅4%的學(xué)生對其非常了解并抱有興趣。這表明大多數(shù)學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化只是抱有“點到即止”的態(tài)度，并未將其當(dāng)成自己所必須擁有的知識。8、前幾年大熱的“百家講壇”，針對將傳統(tǒng)文化制作成速食文化的現(xiàn)象，你有何種想法？調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：32%的學(xué)生非常支持這一類講座，31%的學(xué)生較為支持，30%的學(xué)生認(rèn)為這種講座過于片面，起不到很好的作用，僅7%的同學(xué)極度反對。這表明大部分學(xué)生首先對于中國傳統(tǒng)文化方面的只是還是有想要了解的意愿的，其中也有許多學(xué)生對其有自己的理解，并不盲目跟從。9、大學(xué)生了解大學(xué)文化的來源？（多選）調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：大部分學(xué)生傾向于由媒體資源以及書本來獲取中國傳統(tǒng)文化知識，同時文化活動以及自己學(xué)習(xí)這兩項途徑也被許多學(xué)生認(rèn)可。這表明在多媒體發(fā)展迅速的當(dāng)代，因特網(wǎng)等現(xiàn)代化媒體設(shè)備是學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)文化的一條重要途徑之一，并在逐漸占據(jù)著主導(dǎo)地位。10、大學(xué)是否有必要必修國學(xué)？調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：61%學(xué)生選擇了開設(shè)選修，資源學(xué)習(xí)，30%名學(xué)生認(rèn)為有必要必修，僅9%學(xué)生認(rèn)為沒有必要。這表明學(xué)生對于傳統(tǒng)文化知識仍有著想要認(rèn)知并學(xué)習(xí)的意愿，對于中國的傳統(tǒng)文化，學(xué)生仍然是認(rèn)可的，也認(rèn)為是有必要了解的。11、你認(rèn)為是什么導(dǎo)致大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的不重視呢？調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：52%的同學(xué)認(rèn)為是社會主流文化的傾向?qū)е碌拇髮W(xué)生對傳統(tǒng)文化的不重視， 16%的同學(xué)認(rèn)為是學(xué)校不重視此方面的教育，而有18%的同學(xué)認(rèn)為是傳統(tǒng)文化本身缺乏吸引力。這表明，當(dāng)今社會主流文化有些偏離中國傳統(tǒng)文化，人們對了解傳統(tǒng)文化的積極性也在逐漸的減弱。因此，政府應(yīng)加強對中國傳統(tǒng)文化的宣傳與引導(dǎo)，社會各界人士更多的去關(guān)注中國傳統(tǒng)文化，使中國傳統(tǒng)文化成為社會主流文化。12、你慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的原因是什么？調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：54.3%的同學(xué)認(rèn)為慶祝傳統(tǒng)節(jié)日是長久以來形成傳統(tǒng)文化觀念，而非家人，朋友之間聯(lián)絡(luò)感情，聽從父母安排的節(jié)假日。仍有少部分同學(xué)選擇追隨潮流。這表明當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和度過傳統(tǒng)節(jié)日的意義有較深層次的理解13、你對于韓國申請端午節(jié)為韓國世界文化遺產(chǎn)一事持什么看法？調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：43.2%的同學(xué)認(rèn)為韓國申請端午節(jié)為韓國世界文化遺產(chǎn)是文化侵略行為，應(yīng)堅決制止。這表明當(dāng)今大學(xué)生對本國傳統(tǒng)文化的保護意識很強，有4%的同學(xué)認(rèn)為此事與自己無關(guān)。此類同學(xué)的傳統(tǒng)文化保護意識，愛國意識有待進(jìn)一步提高。14、你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的保護意識如何？調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：46.5%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生在涉及傳統(tǒng)文化的重大事件中能體現(xiàn)出自己的保護意識。這表明，當(dāng)代大學(xué)生在設(shè)計一些傳統(tǒng)文化的重大事件時才會想著去保護，并未對此類事件有太多的關(guān)注。可見，大學(xué)生的傳統(tǒng)文化保護意識有待進(jìn)一步提高。15、對于當(dāng)代大學(xué)生，你覺得一下那張方法最有助于保護傳統(tǒng)文化?調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：最多的同學(xué)認(rèn)為自身多與傳統(tǒng)文化接觸，自覺形成保護意識最有助于保護傳統(tǒng)文化，通過自身去保護