高二語文上14 漫話清高1課件人教版.pptVIP

漫話清高 金開誠(chéng) 金開誠(chéng) 當(dāng)代著名教育家 學(xué)者 1932年出生于江蘇無錫 1955年北京大學(xué)畢業(yè) 長(zhǎng)期從事教育工作 任北京大學(xué)教授 博士生導(dǎo)師 校務(wù)委員會(huì)副主任 兼任中央社會(huì)主義學(xué)院副院長(zhǎng) 中華文化學(xué)院副院長(zhǎng) 九三學(xué)社中央宣傳部部長(zhǎng) 第九屆全國(guó)政協(xié)常委等職務(wù) 主要著作有 楚辭選注 天問纂義 文藝心理學(xué)論稿 歷代詩(shī)文要籍詳解 屈原辭研究 當(dāng)代學(xué)者自選文庫(kù) 文章結(jié)構(gòu)第一部分 1 7 寫古代 清高 的內(nèi)涵 第一層 1 介紹古代 清高 一詞的含義 指出中國(guó)歷史上的清高者多是 遺世寂居的隱士 第二層 2 5 介紹古代 清高者 的模式 第二段 介紹歷史上傳說中的清高第一人 許由 指出古代混亂的價(jià)值取向 第三段 古代清高者的模式 凡是顯貴的人是不大可能得到清高之名的 后來顯貴又?jǐn)U大為富貴 即清高是與富貴無緣的 第四段 介紹歷史上純正的清高者 陶淵明 第五段指出真正的清高者除與富貴無緣外還須有才 第三層 6 7 古人評(píng)定清高的標(biāo)準(zhǔn) 嚴(yán)格性和模糊性 第六段 介紹古人評(píng)定清高的嚴(yán)格性 第七段 指出古人評(píng)定清高的模糊性 第二部分 8 介紹當(dāng)代對(duì)清高的認(rèn)識(shí) 指出即使在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天 我們?nèi)孕柚v一點(diǎn)清高 文章思路 解釋清高 隱士 許由 模式 評(píng)定標(biāo)準(zhǔn) 當(dāng)代 思考題1作者為什么說清高的名聲首先總是落到遺世寂居的隱士頭上 明確 隱士大都超凡脫俗 他們遠(yuǎn)避塵世 不會(huì)也沒有必要搞歪的斜的和見不得人的勾當(dāng) 所以他的為人肯定會(huì)清白正直 因?yàn)樗倪h(yuǎn)離世俗 自然與富貴 顯貴無緣 因此最符合古人認(rèn)定的清高的標(biāo)準(zhǔn) 2作者為什么說古代士人的價(jià)值取向是混亂的 明確 唐堯是世人稱頌的賢君明君圣君 他所選中的接班人許由一定是個(gè)德才兼?zhèn)涞馁t士 可是當(dāng)唐堯要把天下禪讓給他時(shí) 他卻跑到水邊去洗耳 認(rèn)為這話污染了耳朵 這顯然是不愿為君 不愿為人民做事 品行端正又有才能 卻不愿與黑暗的統(tǒng)治者為伍 遠(yuǎn)避塵世 值得人們尊重敬仰 可是唐堯是圣君明君 不愿為圣君辦事 不愿為圣君時(shí)代的人民辦事的許由 竟然也受到了歷代士人的稱贊 這究竟是為什么呢 這樣的價(jià)值取向難道還不是混亂的嗎 3汲黯 蘇武 魏征 顏真卿 史可法等 都以高風(fēng)亮節(jié)著稱于史 但也因做官而不被評(píng)為清高 做官的人無論怎樣都不能被評(píng)為清高嗎 明確 是的 古人評(píng)定清高的標(biāo)準(zhǔn)非常嚴(yán)格 一個(gè)為官者 不管他的品行如何端正 他的才能如何卓越 他的政績(jī)?nèi)绾瓮怀?只要他是一個(gè)官 就不能評(píng)定為清高 官就是顯貴者 顯貴是第一條不可加入清高行列的條件 別說是為官者不能評(píng)定為清高 就是一心積極用事想做官的人也不能評(píng)定為清高 4陶淵明不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰 這歷來被看作是他厭惡官場(chǎng) 清高自持的 壯舉 課文中為什么說現(xiàn)在有新解 有怎樣的新解 明確 有人認(rèn)為當(dāng)時(shí)當(dāng)個(gè)縣令官俸并不高 陶淵明一不會(huì)搜刮 二不懂貪污 所以日子過得并不比沒當(dāng)官好多少 所以這個(gè)官當(dāng)不當(dāng)都沒勁 有的說陶淵明當(dāng)時(shí)體弱多病 不好支撐下去 又適逢妹妹去世 他心情極壞 本就不愿干了 正趕上督郵視察一事 于是憤然回家了 也友人說陶淵明本來就沒有適應(yīng)社會(huì)的能力 只好選擇逃避 5許由洗耳的美談給清高規(guī)定了一個(gè)模式 陶淵明辭官歸隱的美談也給清高規(guī)定了一個(gè)模式 這兩種模式有什么區(qū)別與聯(lián)系嗎 明確 這兩種模式的共同點(diǎn)是都與富貴 顯貴無緣 兩個(gè)人都辭官不做 但許由不與之為伍的是圣君 是好官 而陶淵明不與之為伍的是黑暗的統(tǒng)治階級(jí) 逃離的是腐敗的官場(chǎng) 所以陶淵明的辭官是令人敬佩的 而許由的辭官同樣受到人們的稱頌就令人費(fèi)解 再有 陶淵明除具有高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)外 還有卓越的詩(shī)才 所以作為一個(gè)清高者就更具有典型性 6真正的清高者一定要有不平凡的本事才行嗎 明確 是的 要想成為一個(gè)真正的清高者 必須有超凡的本事 因?yàn)橐粋€(gè)人是不是真正的清高者 不是個(gè)人或哪一個(gè)人說了算的 而是世人的評(píng)定 社會(huì)的認(rèn)同 而要想得到全社會(huì)的認(rèn)同 就必須讓世人知曉你的本事 如果你只是品行端正 隱居山林 你清高 但什么本事也沒有 世人誰知曉你呢 誰承認(rèn)你的清高呢 再說有才就會(huì)有名 有才有名而不為官 不就更令人欽佩嗎 清高的名聲不就更響嗎 為什么說古人評(píng)定清高的標(biāo)準(zhǔn)既嚴(yán)格又模糊呢 明確 古人評(píng)定清高的標(biāo)準(zhǔn)是非常嚴(yán)格的 有時(shí)嚴(yán)格得有些刻板了 文中提到的汲黯 蘇武等人都以高風(fēng)亮節(jié)著稱于史 但僅因?yàn)樽龉俣鴽]被評(píng)為清高 可是李白并沒做什么官 僅是因?yàn)樗傁胱龉俣鴽]被評(píng)為清高 可見古人評(píng)定清高的嚴(yán)格 可是孟浩然既沒做官 而且想得也很少 特別是在歸隱之后 在寂寞心情中 也多有恬淡之意 并且他詩(shī)才卓著 應(yīng)該被評(píng)為清高者了吧 但孟浩然最終與清高無緣 可見古人評(píng)定清高的模糊 8清高在當(dāng)代為什么曾經(jīng)長(zhǎng)期受到批判而作者又提倡講一點(diǎn)清高 明確 從歷史的角度看 清高者大都是消極避世的隱居者 他們不求進(jìn)步 不管國(guó)事 不問民生 只圖自己清閑自在 他們之所以這么做 是有其歷史原因的 他們中的大多數(shù) 本是積極用世的 但黑暗腐朽的封建統(tǒng)治讓他們無法與之為伍 他們只好選擇了逃避 但在人民當(dāng)家作主的當(dāng)代 再選擇這條消極避世的路自然要受到批判 可是什么事情都有個(gè)限度 在當(dāng)今社會(huì) 尤其是在高速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下 積極用世 追求顯貴 追求富貴是積極的人生態(tài)度 是無可非議的 但過于追求了 或因追求不到而失望而失態(tài)就不好 所以在這種情況下還是講一點(diǎn)清高的好 文章主題 本文以 清高 為線索 從古至今娓