大眾化報(bào)紙的選題策劃.doc

大眾化報(bào)紙的選題策劃 以青島地區(qū)為例摘要：二十世紀(jì)九十年代是我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時(shí)期，由于要生存，要發(fā)展，報(bào)紙?jiān)谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌、狹小的市場(chǎng)空間、強(qiáng)勢(shì)的西方文化的沖擊等各種背景下不斷的向大眾化方向發(fā)展，并且在其發(fā)展進(jìn)程中顯示了重要的意義。這類報(bào)道著力表現(xiàn)生活在社會(huì)底層的小人物，以關(guān)注人們?nèi)粘Ｉ顬橹鞯模徑饬巳藗児ぷ鞯钠冢蟠鬂M足了現(xiàn)代人們強(qiáng)烈的主體意識(shí)。本論文主要從一下幾個(gè)方面對(duì)大眾化報(bào)紙的選題進(jìn)行論述：大眾化報(bào)紙的界定；大眾化報(bào)紙的選題特點(diǎn)；大眾化報(bào)紙應(yīng)如何科學(xué)理性的進(jìn)行選題。關(guān)鍵字：報(bào)紙 大眾化 選題正文：報(bào)紙的大眾化，即報(bào)紙所關(guān)注的是日常生活中的世俗性事件，讓人們關(guān)注當(dāng)下的生活，在參與或接受大眾文化是獲得的是一種快樂(lè)的體驗(yàn)，而非冷靜地思考，是報(bào)紙這種媒體所傳遞的市民所接受的文化，是普通市民所創(chuàng)造并欣賞的一種普及文化，它是在二十世紀(jì)九十年代的新聞改革之后逐漸形成并發(fā)展起來(lái)的。概而言之，報(bào)刊的大眾化正是用厚重的“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾”的“百姓情結(jié)”鑄就報(bào)刊靈魂的。隨即，人文視野中當(dāng)代中國(guó)文化表現(xiàn)趨向成為廣受矚目的焦點(diǎn)。例如青島地區(qū)的半島都市報(bào)，這是一份典型的大眾化報(bào)刊，它所報(bào)道的全是市民身邊的大事小事新鮮事，為市民所喜聞樂(lè)見。隨著全國(guó)第六次火車提速，關(guān)系著人們的日常出行，在2007年4月24日的半島報(bào)的A6版就緊跟了這樣的報(bào)道動(dòng)車組上可補(bǔ)延乘車票、動(dòng)車組激活旅游老線路，它從人們的切身利益出發(fā)，不是報(bào)道動(dòng)車組開啟的理論意義，而是切切實(shí)實(shí)的報(bào)道了人們真正關(guān)心的問(wèn)題，解決了老百姓的很多疑慮。由此可以看出，報(bào)紙大眾化的大眾情結(jié)。在此，我們有必要提及一下報(bào)紙的精英化。報(bào)紙的精英化，是報(bào)紙大眾化相對(duì)立的一個(gè)概念，它是指報(bào)紙?jiān)趫?zhí)行分析現(xiàn)實(shí)、探索未來(lái)的功能同時(shí)，對(duì)社會(huì)大眾道德倫理、價(jià)值觀念、行為規(guī)范進(jìn)行教化、規(guī)范，引導(dǎo)人們走向更加人性化、合理化、積極向上的生活方式。例如我們所熟悉的南方周末，這是一份典型的精英化報(bào)紙，它不像大眾化報(bào)紙那樣通俗，它對(duì)社會(huì)上的重大事件擁有更深度的思考，引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎?，從而推?dòng)國(guó)民的精神進(jìn)步。大眾化報(bào)紙的選題與精英化報(bào)紙的選題不同，它有自己獨(dú)有的特點(diǎn)。文字內(nèi)容的通俗性。大眾化報(bào)紙的選題講求的就是通俗，這是它的最大特點(diǎn)。大眾化貼近與市民生活，易于與市民親和，也便于在市民中傳播。用文化學(xué)的語(yǔ)言，大眾化的主題是市民日常生活，是市民的柴米油鹽、衣食住行。視覺和觸覺伸到市民生活中去，關(guān)注市民的喜怒哀樂(lè)，這便是報(bào)紙大眾化的通俗性。例如2007年4月27日半島都市報(bào)A14版的垃圾箱“鬧鬼”驚煞晨練者，只看標(biāo)題，其報(bào)道內(nèi)容便不言自明，大眾化的報(bào)紙?zhí)峁┙o市民的是身邊的新鮮事，能夠給市民帶來(lái)娛樂(lè)、神秘感，能夠吸引廣大市民讀者前來(lái)閱讀。這與精英化的學(xué)術(shù)性形成鮮明對(duì)比。報(bào)紙的精英化是人文知識(shí)分子創(chuàng)造、傳播和分享的文化，講求的是一個(gè)“雅”字，當(dāng)中體現(xiàn)了精英文化創(chuàng)造者敏捷的思維能力以及淵博的學(xué)識(shí)和深厚的文化底蘊(yùn)。情感立報(bào)。新一代報(bào)紙的本質(zhì)應(yīng)該是新聞紙、文化紙和生活紙的結(jié)合，并在文化特色上更加突出。在新聞人性化的思潮中，報(bào)紙將大眾化更多的解讀為“人性情感化”，報(bào)紙?bào)w現(xiàn)了人性的天真，它開啟了人的心靈之窗，為人們提供了一個(gè)可以訴說(shuō)內(nèi)心隱私的公共空間，充分發(fā)揮了媒介的社會(huì)化功能。其實(shí)，情感只要真實(shí)，傾訴只要有度，訴說(shuō)只要得體，就有展示和傳播的價(jià)值，因?yàn)椤昂椭C社會(huì)”的本質(zhì)在于“和而不同”，從不同中求和諧，就應(yīng)該從人性入手，從情感入手，就能在廣大市民讀者中得到情感的共鳴，從而成全報(bào)紙的大眾化傾向。讀者的平民性。這個(gè)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在報(bào)紙的讀者層次上。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告研究表明：大眾化報(bào)紙的核心讀者層主要是辦事人員階層、個(gè)體工商戶階層、商業(yè)服務(wù)業(yè)務(wù)員階層以及產(chǎn)業(yè)工人階層。與之相比，精英化報(bào)紙的核心讀者層主要是國(guó)家與社會(huì)的管理者階層、經(jīng)理人員階層、專業(yè)技術(shù)人員階層。例如以青島地區(qū)為例，廣大市民每天主要是以閱讀半島都市報(bào)為主，而青島日?qǐng)?bào)則成為政府人員的每天必讀之物。娛樂(lè)性。大眾化報(bào)紙的選題出發(fā)于它的平民性，由此廣大市民需要的是輕松、活潑、愉悅的“快餐文化”，而不是文人墨客圈子里的“陽(yáng)春白雪”。例如2007年4月15日青島早報(bào)有這樣一則新聞“美眉”搶眼，民工傷腳，說(shuō)的是一民工為一睹美眉芳蓉，忘記了手中的乙烯割槍，結(jié)果腳被灼傷。讀者接受到這樣一則趣味性較濃的的新聞后，只是當(dāng)作笑柄娛樂(lè)一下，而不是進(jìn)行深度的思考，這便是報(bào)紙大眾化的娛樂(lè)功能。事件性。報(bào)紙的大眾化，就整體而言，因?yàn)槲幕瘜哟螠\，更善于形象思維，而難于抽象思維；因?yàn)樽x者的個(gè)人事業(yè)，更注重于微觀，而忽略宏觀。這就決定了向市民傳播的新聞要具體、實(shí)在。與之相比較，報(bào)紙的精英化，更看重的是深層的信息挖掘，不但要告訴讀者“what”和“when”，還得告訴他們“how”和“why”。例如前面提到的南方周末，所體現(xiàn)的實(shí)際上就是一種精英情結(jié)，它從更廣闊的的角度、更全面的構(gòu)思來(lái)看待傳播的人和事，更深層次的分析他們背后的故事，以至引起社會(huì)各界的關(guān)注，引出對(duì)整個(gè)社會(huì)的思考?！昂窈诨狈较虬l(fā)展。這里的厚是指，一方面報(bào)紙的版數(shù)越來(lái)越多，日常出48版已經(jīng)是司空見慣的事了，日常出超過(guò)60版（四開小報(bào)）甚至上百版的報(bào)紙?jiān)谌珖?guó)也不在少數(shù)，相應(yīng)的，國(guó)際新聞、國(guó)內(nèi)新聞、體育新聞、娛樂(lè)新聞和自采新聞都有所增加；另一方面，報(bào)紙的廣告也越來(lái)越厚，這使得本來(lái)厚起來(lái)的新聞打了些折扣。這里的黑是指，一方面報(bào)紙所要用的字體越來(lái)越黑，從小標(biāo)宋到大標(biāo)宋到大黑到粗黑到超黑到超過(guò)120磅的超黑，無(wú)所不用其極；另一方面是報(bào)紙的用色越來(lái)越濃，除了濃墨重彩之外，越來(lái)越多的版面開始采用黑反白的標(biāo)題，甚至整個(gè)的全文都鋪黑底。雖然大眾化報(bào)紙的選題能夠貼近百姓，貼近生活，貼近實(shí)際，但報(bào)紙大眾化的道路并不是一帆風(fēng)順的，大眾化報(bào)紙?jiān)跇O大的促進(jìn)了社會(huì)文化的發(fā)展，滿足現(xiàn)代人對(duì)信息和知識(shí)的渴求的同時(shí)，也給社會(huì)增添了不少負(fù)面影響：過(guò)于迎合數(shù)量巨大的中低讀者的需求，極易腐蝕人們的心靈，造成了受眾批判精神的喪失，給讀者以非常態(tài)的引導(dǎo)，也出現(xiàn)了很多低俗、諂媚、不利于社會(huì)的信息。在大眾化報(bào)道的今天,由于媒體從業(yè)人員和某些學(xué)者對(duì)大眾化報(bào)道的這些誤讀誤解,報(bào)紙的大眾化已經(jīng)走向了這一思潮初衷的反面,因此對(duì)“大眾化”的走向給予匡正,對(duì)“大眾化”的理念進(jìn)行時(shí)代化、現(xiàn)實(shí)化的反思是非常有必要。社會(huì)和公眾方面，在面臨報(bào)紙大眾化道路的弊端問(wèn)題上，社會(huì)和公眾應(yīng)堅(jiān)決站起來(lái)，對(duì)其進(jìn)行輿論監(jiān)督。例如曾經(jīng)被炒作的很厲害的阿嬌被偷拍事件，各大報(bào)紙紛紛進(jìn)行報(bào)道：香港著名明星組合wins在馬來(lái)西亞開演唱會(huì)時(shí)，其成員之一阿嬌鐘欣童在更衣室換衣時(shí)被偷拍。一些娛樂(lè)報(bào)紙借此事大肆渲染，以提高它的發(fā)行量。這對(duì)當(dāng)事人造成了嚴(yán)重的身體和心理傷害。著名明星成龍、劉德華、梁朝偉等紛紛站起來(lái)為阿嬌打抱不平，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)抗議偷拍和報(bào)紙惡意炒作這種齷齪的行為。從這件事上，可以看到人們的自我保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)。而作為“社會(huì)主義代表”的報(bào)紙媒介本應(yīng)該報(bào)警，協(xié)助警方嚴(yán)懲這種犯罪行為，然而他們卻以獨(dú)家新聞、封面故事的形勢(shì)竟事情肆意夸大。像香港壹周刊的報(bào)道最為肆虐。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，這種事情都是一種不堪承受的痛苦經(jīng)歷，香港報(bào)業(yè)評(píng)議會(huì)指責(zé)這些非健康的娛樂(lè)報(bào)紙是公開侮辱當(dāng)事人，他們不顧受害人的感受，連最普通的道德也談不上，更不要說(shuō)新聞道德。由此，面對(duì)這樣的報(bào)紙，我們更應(yīng)該拿起權(quán)利武器保障自己的權(quán)益。報(bào)紙媒體本身方面，大眾化報(bào)紙?jiān)谶M(jìn)行選題時(shí)要堅(jiān)持“受眾本位”，增進(jìn)與讀者的感情，消除與讀者的落差，謀求與讀者的互動(dòng)。而不是一味的迎合讀者，討好市場(chǎng)。堅(jiān)持以人為本是我們黨嶄新的執(zhí)政理念，新聞媒介作為黨的“喉舌”，堅(jiān)持受眾本位理念成為報(bào)紙的媒體宣傳定位。隨著新聞宣傳“同質(zhì)化”競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，新媒介的發(fā)展勢(shì)不可擋，讀者選擇余地空間很大，迫切需要媒體把受眾擺到“為本”的位置，真正實(shí)現(xiàn)報(bào)紙的大眾化?，F(xiàn)在，全國(guó)有39家報(bào)業(yè)集團(tuán)，報(bào)紙2119家，雜志9038種，新聞廣播電視播出機(jī)構(gòu)1969家，媒介間爭(zhēng)資源、爭(zhēng)市場(chǎng)、爭(zhēng)受眾。面對(duì)這重嚴(yán)峻形勢(shì)，迫切需要媒介從業(yè)者特別是決策層更新觀念，轉(zhuǎn)換視角，變“媒體本位”為“受眾本位”。例如2007年5月12日半島都市報(bào)，吃，是人們生活中最不可缺少的，A4版速凍食品下月起禁“裸賣”報(bào)道的就是老百姓切切實(shí)實(shí)關(guān)心的問(wèn)題，告訴