淺論落實(shí)在歷史課堂中怎樣落實(shí)三維目標(biāo)論文的基本格式

1、淺論落實(shí)在歷史課堂中怎樣落實(shí)三維目標(biāo)論文的基本格式    內(nèi)容導(dǎo)讀： 【摘 要】教學(xué)目標(biāo)是教育思想、教育觀念的具體反應(yīng)，是實(shí)施課堂教學(xué)的主要依據(jù)，也是評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的基本標(biāo)尺。如何確定并整合與落實(shí)目標(biāo)呢？首先，目標(biāo)制訂要科學(xué)、合理，要突出重點(diǎn)和難點(diǎn)；其次，要認(rèn)真進(jìn)行學(xué)情分析；第三，轉(zhuǎn)換角色，創(chuàng)設(shè)多樣的歷史情境，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的思維；第四，優(yōu)化課堂教學(xué)方式，提高學(xué)生參與度?！娟P(guān)鍵詞】新課程；歷史課堂；三維目標(biāo)對(duì)教師而言，教學(xué)目標(biāo)是教育思想、教育觀念的具體反應(yīng)，是實(shí)施課堂教學(xué)的主要依據(jù)，也是評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的基本標(biāo)尺。對(duì)學(xué)生而言，知識(shí)和

2、能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程，就是學(xué)生初步感知?dú)v史的過程，是學(xué)生歷史知識(shí)的儲(chǔ)備階段；過程和方法目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程是學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程，是情感、態(tài)度價(jià)值觀形成的必經(jīng)階段；情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是學(xué)生對(duì)歷史理性認(rèn)識(shí)的升華。正所謂“不積跬步，無以至千里”，如果學(xué)生每堂課上的學(xué)習(xí)目標(biāo)都非常明確，每堂課的目標(biāo)都能完成，這個(gè)學(xué)生最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)也一定能夠?qū)崿F(xiàn)。因此只有確定并整合落實(shí)“三維目標(biāo)”，才能提高歷史課堂實(shí)效性。如何確定并整合與落實(shí)目標(biāo)呢？首先，目標(biāo)制訂要科學(xué)、合理，要突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。教師必須要明確教學(xué)目標(biāo)，夯實(shí)基礎(chǔ)。做到有的放矢，在課堂上抓主干，抓雙基，以求在最短的時(shí)間內(nèi)取得最好的效果。教師要認(rèn)

3、真學(xué)習(xí)高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，全面把握教材，明確每一個(gè)模塊、每一章、每一節(jié)、每一個(gè)子目的考點(diǎn)，將其作為所授課的知識(shí)教學(xué)目標(biāo)。然后把所授課在認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)，細(xì)分為不同層次，即識(shí)記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)，再依據(jù)這個(gè)劃分標(biāo)準(zhǔn)，確定出具體的教學(xué)目標(biāo)。例如：在高中歷史必修三第一單元第三課宋明理學(xué)中，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)確定的課程目標(biāo)要求是“列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。”歷史學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見目標(biāo)（學(xué)習(xí)要求）是“了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)；分析宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展及其對(duì)社會(huì)生活的影響；培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力。”相比而言，歷史學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見在課程目標(biāo)上一方面嚴(yán)格遵

4、循歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，另一方面又對(duì)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)進(jìn)行了細(xì)化、擴(kuò)充和升華，使新課程目標(biāo)更加符合我們團(tuán)場(chǎng)中學(xué)的教學(xué)實(shí)際。由于新課程特別關(guān)注和強(qiáng)調(diào)要改變傳統(tǒng)課程“過于注重知識(shí)傳授的傾向”，強(qiáng)調(diào)通過教與學(xué)要求學(xué)生逐漸形成積 極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，并且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀。所以，在考量、設(shè)計(jì)此課教學(xué)目標(biāo)時(shí)，我們應(yīng)該“三管齊下”，適當(dāng)向“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”傾斜。在宋明理學(xué)教學(xué)中，我結(jié)合教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在設(shè)計(jì)情境的前提下，用觀察法、比較法、閱讀法等方法逐步引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂討論，加深對(duì)宋明儒學(xué)發(fā)展過程的認(rèn)識(shí)。其次，要認(rèn)真進(jìn)行學(xué)情分析。大家都知道在教學(xué)中采取“因材施教”的方法可以取得良好的效果。

5、新課改著重體現(xiàn)以學(xué)生為主體，這就更要求我們?cè)趯?shí)際教學(xué)過程前首先要認(rèn)真分析學(xué)生。比如，對(duì)于“宋明理學(xué)代表人物的主要思想”這一目標(biāo)，我的學(xué)生完全可以利用教師通過多媒體出示知識(shí)要點(diǎn)導(dǎo)學(xué)，學(xué)生通過閱讀教材就可以自主學(xué)習(xí)掌握，所以學(xué)生可以掌握的知識(shí)點(diǎn)，教師不必反復(fù)講解。但宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征，學(xué)生是不容易理解的，此時(shí)就需要教師引導(dǎo)學(xué)生由淺及深分析獲得結(jié)論了。在這一難點(diǎn)的突破中，我需要采用創(chuàng)設(shè)情境，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，使學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生親近感，在此基礎(chǔ)上精講精析，這樣才能達(dá)到三維目標(biāo)的要求。第三，轉(zhuǎn)換角色，創(chuàng)設(shè)多樣的歷史情境，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的思維。對(duì)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的

6、突破，要有適合學(xué)情的方法，對(duì)抽象、難理解的課，我經(jīng)常采用問題情境教學(xué)法。我在講授宋明理學(xué)時(shí)以程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同為突破口設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情境：二程、朱子、陽明與友游園時(shí)，春風(fēng)和煦，百花怒放。友問：“為何百花如此美麗？”二程說：“天生的?！敝熳诱f：“對(duì)，天生的?！标柮髡f：“天生是天生的，但這是我看到了，百花才是美麗的?！睘槭裁匆?jiǎng)?chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情境呢？宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其對(duì)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的理解是本課的難源于：畢業(yè)論文致謝格式點(diǎn)，學(xué)生不易理解。我在學(xué)生掌握了宋明理學(xué)代表人物的主要思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)學(xué)生容易理解的實(shí)例賞花，再次比較程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同，經(jīng)過梳理知識(shí)初步比較整

7、體比較，學(xué)生對(duì)宋明理學(xué)的特征就有了水到渠成的認(rèn)識(shí)了。有效的情境創(chuàng)設(shè)讓課堂活起來了，原本沉悶乏味的課堂氣氛一下子換成了歡快、互動(dòng)、和諧的課堂氣氛；有效的情境創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生活起來了，學(xué)生的思維不再以教師為中心，而是自覺地主動(dòng)地去探索去思考。第四，優(yōu)化課堂教學(xué)方式，提高學(xué)生參與度。例如：我在分析如何評(píng)價(jià)和對(duì)待宋明理學(xué)這一實(shí)現(xiàn)有效的課堂教學(xué)的保證；關(guān)注情感態(tài)度價(jià)值觀，也是歷史課堂教學(xué)有效性的重要體現(xiàn)。”我們?cè)谡n堂教學(xué)中，要以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)為己任，利用多種方法和手段，從多種角度促進(jìn)“三維目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)，提高課堂教學(xué)效率。上一頁 1 2 3  問題時(shí)，由于該問題較為抽象

8、、枯燥，學(xué)生聽課興趣受到影響。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及進(jìn)一步啟動(dòng)學(xué)生思維，我及時(shí)啟發(fā)學(xué)生：從“宋明理學(xué)”的特征，我們可以發(fā)現(xiàn)一些什么問題？從中可以得到什么教訓(xùn)？學(xué)生聽到這個(gè)問題，思維這根弦又一下拉緊了。經(jīng)過一番思考討論，小組探究后，他們便紛紛說出自己的觀點(diǎn)。有的同學(xué)說“宋明理學(xué)”的思想主張隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展以及社會(huì)的穩(wěn)定，有利于加強(qiáng)專制主義，有利于社會(huì)的穩(wěn)定，所以成為官方哲學(xué)；有的同學(xué)說“宋明理學(xué)”的思想主張，維護(hù)封建專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人性，其思想顯然會(huì)淡出歷史舞臺(tái)；而有的同學(xué)則講到儒學(xué)經(jīng)過儒家學(xué)者的整合和和創(chuàng)新之后，有利于塑造中華民族的優(yōu)秀品格，所以成為社會(huì)思想的核心。學(xué)生據(jù)此也普遍得出一個(gè)結(jié)論：一種社會(huì)文化要永遠(yuǎn)保持它的先進(jìn)性，就必須順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不斷進(jìn)行自我創(chuàng)新和自我完善。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又高漲起來。靈活多樣的課堂組織形式使學(xué)生在解決問題中的思維能力和合作意識(shí)得到了挖掘，從而更加實(shí)效地學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活?？傊奥鋵?shí)好知識(shí)