人教版八年級(jí)上冊(cè)(部編版)語(yǔ)文文言文對(duì)比閱讀題

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上八年級(jí)文言文閱讀復(fù)習(xí)（一）周亞夫軍細(xì)柳絳侯周勃世家對(duì)比閱讀甲：周亞夫軍細(xì)柳 文帝之.”稱善者久之。乙：絳侯周勃世家 周勃，沛人。高祖為沛公初起，從入漢中，拜為將軍。食絳八千二百八十戶，號(hào)絳侯。文帝即立，以勃為右丞相。居十余月，乃謝請(qǐng)歸相印。歲余，陳丞相平卒，上復(fù)用勃為相。十余月，上曰：“前日吾詔列侯就國(guó)，或頗未能行，丞相朕所重，其為朕率列侯之國(guó)。”乃免相就國(guó)。歲余，每河?xùn)|守尉行縣至絳，絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見(jiàn)。其后人有上書告勃欲反下廷尉逮捕勃治之。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“絳侯綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時(shí)反，今居一小縣，顧欲反邪！”文帝既見(jiàn)勃獄辭

2、，乃謝曰：“吏方驗(yàn)而出之。”于是使使持節(jié)赦勃，復(fù)爵邑。孝文十一年薨，謚曰武侯。注釋：冒絮：頭巾。獄辭:案件的供詞。1給文中畫波浪線的句子的斷句（兩處）其 后 人 有 上 書 告 勃 欲 反 下 廷 尉 逮 捕 勃 治 之 2下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋A軍細(xì)柳（ ） B已而之細(xì)柳軍（ ）C居十余月（ ） D顧欲反邪?。?）3下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法相同的一項(xiàng)是（ ）A稱善者久之 吏方驗(yàn)而出之 B請(qǐng)以軍禮見(jiàn) 不以此時(shí)反 C其將固可襲而虜也 吏方驗(yàn)而出之 D亞夫乃傳言開(kāi)壁門 乃免相就國(guó) 4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。（2）不以此時(shí)反，今居一小縣，

3、顧欲反邪！5從文中看，周勃、周亞夫父子二人的共同特點(diǎn)是： ；文帝在對(duì)待父子兩人的態(tài)度中也有一共同點(diǎn)是： 。（二）閱讀下面兩段文言文，完成10-14題。（15分）【甲】舜發(fā)于畎畝之中，。，而死于安樂(lè)也。 生于憂患，死于安樂(lè) 【乙】貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無(wú)事，遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎?” 治國(guó)安民【注釋】煬(yáng)帝：楊廣，隋朝的皇帝。 孜孜：勤勤懇懇不疲倦的樣子

4、。本根：本，樹(shù)干；根，樹(shù)根。比喻國(guó)家的基礎(chǔ)和根本。10、用“/”劃分下面句子的停頓節(jié)奏。（劃一處）（1分）入 則 無(wú) 法 家 拂 士11.解釋下列句子中的加點(diǎn)字（4分）（1）人恒過(guò)，然后能改 （ ） （2）入則無(wú)法家拂士（ ）（3）征求無(wú)已 （ ） （4）百姓不堪 （ ）12.翻譯（4分）（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。譯文：（2）夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。譯文 ：13. 格言聯(lián)璧中有一聯(lián)：“天欲禍人，先以微福驕之；天欲福人，先以微禍警之。”文中“困于心，衡于慮，而后作”一句表達(dá)的是上聯(lián)的意思還是下聯(lián)的意思？請(qǐng)用自己的話做簡(jiǎn)單說(shuō)明。（4分）14唐太宗使百姓安樂(lè)的措施是什么?(用文

5、中句子回答)。（2分）（三）生于憂患  死于安樂(lè)對(duì)比閱讀第一組【甲】人恒過(guò)然后能改；。，而死于安樂(lè)也?！疽摇棵献由贂r(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧也，呼而問(wèn)之曰：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失復(fù)得?！逼淠敢读哑淇棧源苏]之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。（選自韓詩(shī)外傳卷九）注釋：誦：背誦。方：正在。輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。喧：遺忘。引：拿來(lái)。8.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）人恒過(guò)然后能改     其母引刀裂其織 裂： 9.翻譯下列句子。（4分）生于憂患，死于安樂(lè)。自是之后，孟子不復(fù)喧矣10.【甲】【乙】?jī)晌脑?/p>

6、表達(dá)方面有什么不同？（4分）                                               

7、0;                   11.你認(rèn)為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨(dú)特的地方？這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理？（3分）（四）生于憂患  死于安樂(lè)對(duì)比閱讀第二組【甲】人恒過(guò)，。，而死于安樂(lè)也。（選自孟子）【乙】鄭之鄙人學(xué)為蓋。三年而大旱，無(wú)所用，棄而為秸槔。三年而大雨，又無(wú)所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學(xué)為兵，則老矣。越有善農(nóng)者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄

8、水種黍，弗聽(tīng)，而仍其舊，乃大旱連歲。計(jì)其獲，則償歉而贏焉。故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言也！”（選自郁離子）5、解釋句中加點(diǎn)的詞。（2分）入則無(wú)法家拂士    鄭之鄙人學(xué)為蓋    6、翻譯文中劃線的句子。（6分） 人恒過(guò)，然后能改。                     旱斯具舟，熱斯具裘。

9、0;                7、甲乙兩文的主要觀點(diǎn)是什么？寫法上有什么共同特點(diǎn)？（4分）                            

10、0;      （五）生于憂患  死于安樂(lè)對(duì)比閱讀第三組甲人恒過(guò)，。，而死于安樂(lè)也。  （選自孟子）乙淮北蜂毒，尾能殺人；江南蟹雄，螯能敵虎，然取蜂兒者不論斗，而捕蟹者未聞血指也。蜂窟于土或木、石，人蹤跡得其處，則夜持烈炬臨之，蜂空群赴焰，盡殪，然后連房刳取。蟹處蒲葦間，一燈水滸，莫不郭索而來(lái)，悉可俯拾。惟知趨炎，而不能安其所，其殞也固宜。（選自齊東野語(yǔ)）注：血指：傷指  刳（k）?。焊钊?#160; 郭索：急競(jìng)爬行的樣子  殞：死亡10、解釋句

11、子的加點(diǎn)詞（4分）（1）征于色，發(fā)于聲，而后喻 （2）入則無(wú)法以家拂士        （3）江南蟹雄，螯能敵虎        （4）悉可俯拾  11、翻譯文中畫線的句子：（4分）（1）人恒過(guò)，然后能改。                  &

12、#160;       （2）惟知趨炎，而不能安其所，其殞也固宜                12、甲、乙兩文的主要觀點(diǎn)是什么？（4分）                   &#

13、160;  。13、甲、乙兩文在寫法上有什么共同特點(diǎn)？  （六）生于憂患  死于安樂(lè)對(duì)比閱讀第四組【甲】發(fā)于畎畝。，所以曾益其所不能。 【乙】古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍惟不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀之猶有剛強(qiáng)不能忍之氣非子房其誰(shuí)全之？（選自留

14、侯論，有刪節(jié)）【注釋】挾持：內(nèi)心懷有。項(xiàng)籍：即項(xiàng)羽。輕：輕易。弊：疲弊。子房：即張良，字子房，為漢高祖劉邦主要謀士?；搓帲褐疙n信。7.下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（ ）（3分）A.必有過(guò)人之節(jié) 能面刺寡人之過(guò)者B.匹夫見(jiàn)辱  自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月C.而其志甚遠(yuǎn)也  親賢臣，遠(yuǎn)小人D.而輕用其鋒既出，得其船8.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（5分）（1）卒然臨之而不驚（2）當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。9.請(qǐng)用“”給下面的句子斷句。（斷兩處）（2分）由 此 觀 之 猶 有 剛 強(qiáng) 不 能 忍 之氣 非 子 房 其 誰(shuí) 全 之10

15、甲乙兩文分別論述了什么觀點(diǎn)？（七）文言文閱讀（16分)【甲】舜發(fā)于畎畝之中，。而死于安樂(lè)也?！疽摇可现^侍臣曰：“治國(guó)如治病病雖愈尤宜將護(hù)，儻遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也?！蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！鄙现^侍臣曰：治如治病，病導(dǎo)愈，猶寶將護(hù)。俛|遽自放縱，病復(fù)作,【注】上：指唐太宗。儻：倘若。11. 解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）(1)管夷吾舉于士 （  )     (2)困于心衡于慮(      )(3)病

16、雖愈（     ）        （4四夷俱服 (      )12. 翻譯文中畫線的句子。 (4分）(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。譯文：         (2)故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。             13.甲文開(kāi)頭連用六個(gè)排比的

17、作用是什么？乙文開(kāi)頭運(yùn)用比喻的作有又是什么？ （4分）        14結(jié)合甲文的觀點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)魏征、“唯喜陛下居安思?！钡脑?。 (4分)答：         15，劃分節(jié)奏：二處：治國(guó)如治病病雖愈尤宜將護(hù)（八）閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！疽摇控懹^初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在

18、外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事 ，又?jǐn)_生民?！必懹^六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝，不知時(shí)政得失，亦不見(jiàn)過(guò)，以是滅亡。朕既在九重，不能盡見(jiàn)天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無(wú)事，四海安寧，便不存意 ?！咀⑨尅控懹^:唐太宗李世民年號(hào)。存：撫恤。 耽：沉溺。九重：深宮之內(nèi)。 存意：用心操勞國(guó)事。20. 解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）必先苦其心志 （2）行弗亂其所為（3）猶割股以啖腹 （4）若耽嗜滋味21. 選出下列加點(diǎn)詞意思、用法相同的一項(xiàng)。（   ）A. 管夷吾舉于世/皆以美于徐公 B. 故天將降大任于是人也/故時(shí)有

19、物外之趣C. 曾益其所不能/其如土石何 D. 故卿等為朕之耳目/丈夫之冠也，父命之。22. 翻譯句子。(1) 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(2) 莫以天下無(wú)事，四海安寧，便不存意。23. 【甲】【乙】?jī)晌闹卸继岢隽酥螄?guó)的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)有何異同？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容具體分析。（九）（甲）扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯

20、而還走?；负罟适谷藛?wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！本游迦眨负铙w痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。（乙）愚公移山一：1、解釋(1)何苦而不平（ ） (2)河曲智叟亡以應(yīng)（ ） (3)立有間 ( ) (4)臣是以無(wú)請(qǐng)也 ( ) （5）達(dá)于漢陰 ( )  (6)箕畚運(yùn)于渤海之尾 2、劃分節(jié)奏：（二處） 醫(yī)之好治不病以為功3、翻譯甲文中的畫線句子。（分）4請(qǐng)你用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把下面這一勞動(dòng)場(chǎng)面描繪出來(lái)。5、（1）甲文刻畫了蔡桓公什么樣的形象？（分）告訴我們什么道理？（分）

21、答：（2）乙文刻畫人物給我們什么啟示？（2分）6作者在敘述愚公移山的過(guò)程中，寫小孩“跳往助之”的用意是 寫愚公與智叟辯論的作用是 。 7在科技高速發(fā)展的今天，你如何看待愚公的“移山”行為？（3分）8.下面兩人說(shuō)的話，在表達(dá)的意思和情感上有無(wú)異同?請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分） 愚公妻：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?” 智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”（十）： 甲愚公移山 乙蜀之鄙有二僧 蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”

22、越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！注釋鄙：邊境。南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定?？h東的海上。瓶：水瓶。缽；和尚用來(lái)盛飯食的器皿。顧：難道，反而。1、 下面加點(diǎn)的詞意義和用法解釋不完全正確的一項(xiàng)是（ ）A、河曲智叟亡以應(yīng)。 亡：同“無(wú)”，沒(méi)有 出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。亡：滅亡 B、何苦而不平。 苦：愁，擔(dān)心 苦其心志，勞其筋骨 苦：使痛苦 C、帝感其誠(chéng)。 誠(chéng)：誠(chéng)實(shí) 此誠(chéng)危急存亡之秋也。 誠(chéng)：實(shí)在 D、其如土石何。 其：語(yǔ)氣詞 其業(yè)有不精，德有不成者。 其，代詞，他們的2解釋箕畚運(yùn)于渤海之尾 箕畚：

23、 汝之不惠 惠： 帝感其誠(chéng) 感： 越明年 越：3意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A懼其不已也其真無(wú)馬邪 B而山不加增水落而石出者C以告富者先帝不以臣卑鄙 D吾欲之南誨輟耕之壟上4、下列句子編成四組，全部表現(xiàn)愚公移山?jīng)Q心的一組是（ ）（1）懲山北之塞，出入之迂也。 （2）吾與汝畢力平險(xiǎn)。 （3）投諸渤海之尾，隱土之北。 （4）寒暑易節(jié)，始一反焉。 （5）而山不加增，何苦而不平？（6）帝感其誠(chéng)。 A、（1）（3）（4）（5） B、（1）（2）（4）（6） C、（2）（3）（5）（6） D、（2）（4）（5）（6）5翻譯 自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。譯文： 6對(duì)甲文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A

24、愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，這可看出兩人都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。 B京城氏之子“跳往助之”，可見(jiàn)愚公移山受到眾人擁護(hù)。 C文章運(yùn)用了對(duì)比和襯托的寫作手法來(lái)突出人物形象。 D文章通過(guò)愚公移山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。7.甲乙兩文告訴我們一個(gè)共同的道理是什么？?jī)晌牡慕Y(jié)尾形式有什么不同？（3分）（十一）【甲】愚公移山【乙】鐵杵磨針 磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。1. 解釋（1）年且九十（ ） (2) 方磨鐵杵（ ） （3）始一反焉（ ） （4）

25、媼自言姓武 （ ） 2【甲】意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（ ）A 且焉置土石 無(wú)隴斷焉 C 以君之力 河曲智叟亡以應(yīng)B 懼其不已 其如土石何D 操蛇之神聞之 告之于帝 3翻譯下面的句子。（1）汝心之固，固不可徹。（2）太白感其意，還卒業(yè)。4.由【乙】文演變的民間俗語(yǔ)為5.這兩個(gè)故事，給你怎樣相同的啟示？（2分）6.李白勤學(xué)苦讀，終成詩(shī)仙。請(qǐng)?jiān)倥e兩個(gè)我國(guó)古代名人的勤學(xué)事例。（2分） 7. 【甲】文中愚公移山的原因是“ _ ”，移山的目的是“ _ ”（用原文回答，2分）8.【甲】文寫山的高峻、遺男的相助、智叟的阻止、神的搬山對(duì)塑造愚公的形象有什么作用？（2分）（十二）【甲】記承天寺夜游元豐六年十月十

26、二日夜。但少閑人如吾兩人者耳。 【乙】游沙湖 蘇軾 黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予將買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也?！奔灿?，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許有王逸少洗筆泉水極甘下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”是日，劇飲而歸。（選自東坡志林）16. 下列句子中加粗的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A. 念無(wú)與為樂(lè)者（考慮）B. 相與步于中庭（一起）C. 余戲之曰（嬉戲

27、） D. 是日，劇飲而歸（這）17. 下面句子斷句正確的一項(xiàng)是（ ）A. 寺在蘄水郭/門外二里許/有王逸少洗筆泉水/極甘下臨蘭溪/溪水西流。B. 寺在蘄水郭門外二里許/有王逸少洗筆泉/水極甘/下臨蘭溪/溪水西流。C. 寺在蘄水/郭門外二里許有/王逸少洗筆泉/水極甘下臨/蘭溪溪水西流。D. 寺在蘄水郭門外/二里許/有王逸少洗筆/泉水極甘/下臨蘭溪/溪水西流。18. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（1）何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 （2）余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也。19. 兩文都是蘇軾貶官黃州時(shí)所寫，【甲】文寫了兩個(gè)“閑人”，【乙】文寫了兩個(gè)“異人”，但兩文所展露的作者的

28、胸懷是一致的。請(qǐng)加以分析。（十三）【甲】北山愚公者，?！焙忧芹磐鲆詰?yīng)?！疽摇坑袐D人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?，虎自山上馳來(lái)婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥烈允椎钟|，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，必先被之以威，而不懼之人，威無(wú)所以施歟？20、 解釋（1）懲山北之塞（ ） （2）以殘年余力（ ）（3）甚矣，汝之不惠( ) (4)虎亦卒去（ ）21、用劃分句子節(jié)奏,劃兩處。（2分）虎自山上馳來(lái)婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若21、 翻譯（1）曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（2）虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾其一懼。23、下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容理解分析不

29、合理的一項(xiàng)是（ ）（2分）A、【甲】文體現(xiàn)了愚公堅(jiān)持不懈，永不放棄，世世代代不放棄。鍥而不舍的精神?B、【乙】文小兒膽子非常大，根本不害怕老虎。C、【甲】【乙】?jī)晌木昧藢?duì)比的寫法來(lái)突出人物形象。D、【乙】文婦人的“倉(cāng)皇”有力地反襯了小兒的“自若”。（十四）【甲】北山愚公者。河曲智叟亡以應(yīng)。【乙】魯公治園，欲鑿池，父曰：“無(wú)地置土。”公遂止。或曰：“土可壘山?！惫浦?，欲行。妻曰：“不畏小兒女顛躓耶？”公復(fù)止?；蛟唬骸爸酵ㄖ?，設(shè)欄護(hù)之，又何憂焉？”公從之，又欲行。家人有止之者曰：“園成必添仆婦，下房不足，甚可慮也?！惫q夷不能決，事又寢?！咀ⅰ恐危盒藿?。顛躓：被東西絆倒。猶夷：遲疑不決的樣子

30、。寢：停止。4 解釋（1）箕畚運(yùn)于渤海之尾 箕畚： （2）河曲智叟亡以應(yīng) 亡：（3）無(wú)地置土 置 （ 4）公遂止 遂：5翻譯（1）寒暑易節(jié)，始一反焉。（3分）（2）以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？6理解填空。甲文中 和智叟對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸； 和智叟對(duì)比，一個(gè)擔(dān)憂，一個(gè)譏笑； 和智叟對(duì)比，一個(gè)熱心，一個(gè)冷漠。7.請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括愚公和魯公的性格特點(diǎn)。 （十五） 甲北山愚公者，。無(wú)隴斷焉。乙發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。(山海經(jīng)·北

31、山經(jīng))注釋文首:花腦袋.喙(huì):鳥嘴.自詨(jiào):自己稱呼自己7解釋（1）出入之迂也                  （2）雜然相許              （3）其如土石何?     

32、0;         （4）以堙于東海  8、下列句子的節(jié)奏停頓錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）A. 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 B. 鄰 人/ 京 城 氏 之 孀 妻 /有 遺 男C. 命/夸娥氏二子/負(fù)二山 D. 是/炎帝之少女9、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是（    ）（2分）A. 帝感其誠(chéng)           

33、     此誠(chéng)危急存亡之秋也B. 懼其不已也，告之于帝    是亦不可以已乎？此之謂失其本心。C. 告之于帝             女娃游于東海 D. 其如土石何?          有鳥焉，其狀如烏10、翻譯）A. 寒暑易節(jié)，始一反焉。 B. 常銜西山之木石，以堙于

34、東海。            11、寓言故事愚公移山和神話傳說(shuō)精衛(wèi)填海反映的一個(gè)共同主題是什么？（2分）                   （十六）【甲】文帝之后六年。稱善者久之 （司馬遷周亞夫軍細(xì)柳） 【乙】驃騎將軍為人少言不泄，有氣敢任。天子嘗欲教之孫吳兵法，對(duì)曰：“顧方略何如耳，不

35、至學(xué)古兵法?！碧熳訛橹蔚?，令驃騎視之，對(duì)曰：“匈奴未滅，無(wú)以家為也?！庇纱松弦嬷貝?ài)之。然少而侍中，貴，不省士。其從軍，天子為遣太官赍數(shù)十乘，既還，重車余棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而驃騎尚穿域蹋鞠。事多此類。驃騎將軍自四年軍后三年，元狩六年而卒。天子悼之，發(fā)屬國(guó)玄甲軍，陳自長(zhǎng)安至茂陵，為冢象祁連山。謚之，并武與廣地曰景桓侯。子嬗代侯。嬗少字子侯上愛(ài)之幸其壯而將之。居六歲，元封元年，嬗卒，謚哀侯。無(wú)子，絕，國(guó)除。（ 司馬遷衛(wèi)將軍驃騎列傳）【注釋】任：放任，擔(dān)當(dāng)。第：府第，宅第。?。后w恤。14.請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。（限斷三處）（3分）嬗 少 字 子 侯 上 愛(ài) 之 幸

36、其 壯 而 將 之。15.解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分）（1）已而之細(xì)柳軍（ ） （2）由此上益重愛(ài)之（ ）16.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子（4分）（1）軍中聞將軍令，不聞天子之詔。 （2）匈奴未滅，無(wú)以家為也。17.側(cè)面描寫是刻畫人物的一種手法。甲文天子的“此真將軍矣”表現(xiàn)了周亞夫?qū)④?的性格特點(diǎn)；乙文的“上益重愛(ài)之”表現(xiàn)了驃騎將軍霍去病 的性格特點(diǎn)。（4分）八年級(jí)文言文閱讀復(fù)習(xí)參考答案：（一）1其 后 人 有 上 書 告 勃 欲 反 /下 廷 尉 /逮 捕 勃 治 之 2B 不久3C（A音節(jié)助詞 他B用在C 都是承接關(guān)系D才于是） 4（1）皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營(yíng)，皇上的車隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)

37、直入，將軍及其屬下騎馬迎送。（2）他不在這時(shí)造反，如今住在一個(gè)小小的縣里，反倒要造反嗎？5忠心耿耿；知錯(cuò)能改參考譯文：周勃，是沛縣人。高祖作為沛公剛剛起兵的時(shí)候，周勃跟隨（高祖）進(jìn)入漢中，被任命為將軍。賜絳縣八千二百八十戶作為食邑，號(hào)稱絳侯。文帝即位，任命周勃為右丞相。過(guò)了十個(gè)多月，周勃就推辭請(qǐng)求歸還相印。過(guò)了一年多，丞相陳平去世，皇帝又起用周勃擔(dān)任丞相。過(guò)了十多個(gè)月，皇上說(shuō)：“前些天我下詔讓列侯前往自己的封地，很多人沒(méi)有去，丞相您是我所器重的人，可要替我率領(lǐng)列侯回封地。”于是免去丞相職位回到封地。（回到封地）一年多，每當(dāng)河?xùn)|郡守和郡尉巡行所主之縣到達(dá)絳縣的時(shí)候，絳侯周勃自己害怕被殺，經(jīng)常披著

38、鎧甲，命令家人手里拿著武器來(lái)會(huì)見(jiàn)（郡守郡尉）。后來(lái)有人上書告發(fā)周勃想要謀反，詔令下達(dá)到廷尉，廷尉逮捕周勃治罪。文帝朝見(jiàn)太后，太后順手抓起頭巾向文帝扔去，說(shuō)：“以前絳侯身上帶著皇帝的印璽，在北軍領(lǐng)兵，他不在這時(shí)反叛，如今他住在一個(gè)小小的縣里，反倒要叛亂嗎？”文帝已經(jīng)看到絳侯的供詞，便向太后謝罪說(shuō)：“獄吏剛好查證清楚，要放他出去了。”于是派使者帶著符節(jié)赦免絳侯，恢復(fù)他的爵位和食邑。文帝十一年周勃去世，謚號(hào)武侯。（二）參考答案：10、入 /則無(wú)法家拂士11（4分）（1）犯過(guò)失， （2）同“弼”，輔弼， （3）停止 （4）忍受，能支持12（4分）（1）用這樣的方法使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他性格堅(jiān)韌，增加他原來(lái)

39、沒(méi)有的才能。（2）治理國(guó)家猶如栽樹(shù)，樹(shù)的根部不搖擺，才能枝葉茂盛。13是下聯(lián)的意思。微禍給人帶來(lái)內(nèi)心的困苦和思想的梗塞，但能讓人奮起有所作為，這正是“福人”之處。（1+3=4分）14夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無(wú)事，遂得徭役不興，年谷豐稔。（2分）二、翻譯： 在貞觀九年（李世民的年號(hào)），唐太宗對(duì)侍衛(wèi)官說(shuō)：“以前（隋文帝）剛剛平定京師的時(shí)候，宮里面美女古玩，沒(méi)有一個(gè)院子里不充足。（然而）隋煬帝仍然不知足，不斷征求，同時(shí)東征西討，濫用兵力武力，百姓不能忍受，于是導(dǎo)致了（隋朝）滅亡。這些都是朕親眼目睹的，因此（我）日夜努力，只希望清白英明，使得天下太平無(wú)事。于是才能不盛行兵役，年年糧食豐收，百姓安居樂(lè)

40、業(yè)。治理國(guó)家猶如栽樹(shù)，數(shù)的根部不搖擺，才能枝葉茂盛。君主英明，百姓怎么就不能夠安樂(lè)呢？（三）8，恒過(guò)：常常犯錯(cuò)誤 割斷9. 譯文：因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。 。譯文：從此以后，孟子不再因?yàn)榉中亩z忘書中的內(nèi)容了。10. 答：甲文以議論為主，語(yǔ)言精練，分析透辟；乙文以敘述為主，用引刀裂織的方法明理，自然巧妙。   11. 答：孟母是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育孩子。說(shuō)明了做任何事情都要全神貫注，一心一意不能分心的道理。（第一問(wèn)1分，第二問(wèn)2分，意思對(duì)即可）附【乙】文參考翻譯：孟子年少的時(shí)候，背誦詩(shī)文，他的母親在一旁紡織。孟子突然停了下來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，再背。他的母親知

41、道他忘記了，叫住了他并問(wèn)他說(shuō)：“為什么要中間停下來(lái)了？”孟子回答說(shuō)：“有些忘記了，又記起來(lái)?！泵献拥哪赣H拿起刀子就割斷她的織物用來(lái)警告孟子，說(shuō)：“這些絲斷了，能再繼續(xù)織嗎？”從此以后，孟子不會(huì)再遺忘了。（四） 5. 拂：同“弼”，輔佐 鄙：邊境              6.  譯：一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。譯：天旱的時(shí)候就準(zhǔn)備船，天熱的時(shí)候就準(zhǔn)備皮襖。      

42、0;       7. 答：甲文的主要觀點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。乙文的主要觀點(diǎn)：防患于未然。 共同特點(diǎn)：卒章顯志   附【乙】文參考譯文： 鄭國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)下人學(xué)做雨具，三年學(xué)會(huì)了但碰上大旱，他做的雨具沒(méi)有用處。他就放棄雨具改學(xué)桔槔（打水的用具），學(xué)做了三年卻碰上大雨，又沒(méi)有用處了。于是他就回頭又重做雨具。不久盜賊蜂起，人們都穿軍裝，（軍裝能擋雨）很少有使用雨具的人。他又想學(xué)制作兵器，可他老了，不行了。 （郁離子知道此事后，說(shuō)道：“人生有很多事常不是人為可以決定的，全由老天爺說(shuō)了算。不過(guò)，

43、雖是天定的，但學(xué)習(xí)哪種技術(shù)，應(yīng)是自家決定的，那個(gè)鄉(xiāng)下人之所以弄到這個(gè)結(jié)果，他自己是有責(zé)任的。） 越國(guó)有一個(gè)善于搞農(nóng)業(yè)的人，墾荒造田種水稻，但是三年都遇上水災(zāi)。人們說(shuō)應(yīng)排水后改種黍米，他不聽(tīng)從，而按原來(lái)的干，又干旱連續(xù)兩年。他算了一下收獲，已補(bǔ)償了以前的欠收還有贏余呢。因此說(shuō)：“天旱要準(zhǔn)備船只，天熱要縫制裘皮衣。真是世間的名言啊。”（五）10. 喻：明白、知曉。拂：同“弼”，輔佐。敵：匹敵、對(duì)抗 悉：完全。 11. 譯文：一個(gè)必然會(huì)犯錯(cuò)誤，然后才能改正。 譯文：只知道向有火光的地方跑，而不能夠安守自己的窩，它們的死亡也是自然而然的  12. 甲文的主要觀點(diǎn)：生于憂患

44、，死于安樂(lè)；乙文的主要觀點(diǎn)可概括為：趨炎附勢(shì)者沒(méi)有沒(méi)好下場(chǎng)。 13. 答：卒章顯志。 附乙文參考翻譯: 淮北蜂很毒，尾巴上的刺可以殺人；江南的螃蟹很威猛，它的螯可以抵擋老虎。但是拾取蜂蜜的人不認(rèn)為需要（與蜜蜂）爭(zhēng)斗，而捕捉螃蟹的人沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)傷手指的。蜜蜂的蜂窩一般筑在地上或樹(shù)木石頭上，人發(fā)現(xiàn)了它所在的地方，就在夜晚拿著烈焰燃燒的火炬靠近它，蜜蜂傾巢而出飛向火焰，全部死亡。然后（人們）連蜂房帶蜂蛹一起挖取下來(lái)。螃蟹呆在蒲草或蘆葦之間，在水邊上放一盞燈，（螃蟹）沒(méi)有一個(gè)不爭(zhēng)相爬行，全都是俯身?yè)焓凹纯?。（它們）只知道向著有火光的地方跑，而不能安守自己的窩，它們的死亡也是必然的了。（

45、六） 7. D 8. 翻譯：突然面對(duì)意外而不慌亂翻譯：當(dāng)韓信攻破齊國(guó)想要自己稱王時(shí)，高祖非常生氣，怒氣顯露在言語(yǔ)和神色上9. 由此觀之/猶有剛強(qiáng)不能忍之氣/非子房其誰(shuí)全之10. 【甲】文通過(guò)列舉古代幾位圣君賢臣的事例，論述了造就人才的客觀因素是逆境(磨難、困境亦可)；【乙】文通過(guò)高祖與項(xiàng)籍的對(duì)比，論述了成大業(yè)者自身應(yīng)具備的素質(zhì)是忍耐。（4分）附【乙】文參考譯文：古代被人稱作豪杰的志士，一定有超過(guò)一般人的品行節(jié)操。不能忍耐是人們比較普遍的感情，普通人受到侮辱，一定會(huì)拔出寶劍，站立起來(lái)，挺身而出，與人搏斗，這不能被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不

46、驚慌，無(wú)緣無(wú)故（將帶有某種侮辱性的事）加到他身上時(shí)，也不發(fā)怒。這是因?yàn)樗麄兊谋ж?fù)很大，志向非常高遠(yuǎn)（的緣故）?？疾鞚h高祖取得勝利的原因和項(xiàng)羽失敗的原因，就在于一個(gè)能忍耐一個(gè)不能忍耐罷了。項(xiàng)羽不能忍耐，所以在百戰(zhàn)百勝后輕易地使用他的鋒芒。漢高祖能夠忍耐，把他的鋒芒養(yǎng)足，來(lái)等待項(xiàng)羽的衰敗，這是張良教他的。當(dāng)韓信攻破齊國(guó)想要自己稱王時(shí)，高祖非常生氣，怒氣顯露在言語(yǔ)和神色上。從這一點(diǎn)來(lái)看，他還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣度，不是張良，誰(shuí)能保全他呢？（七）答案：11. (1)獄官。（2)通“橫”，梗塞，堵塞，不順，（3)即使。（4)臣服，服從。12. (1)通過(guò)這些來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他的才干

47、。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分。緊扣“所以” “動(dòng)” “忍” “曾”的理解，錯(cuò)一處扣1分，扣完為止。(2)所以（我）很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫爭(zhēng)辯。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分。緊扣“故”“數(shù)”字的理解，錯(cuò)一處扣1分，扣完為止。13. 甲文連用六個(gè)排比，舉出事實(shí)說(shuō)明這些人雖出身貧賤，但他們?cè)诮?jīng)受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。乙文運(yùn)用比喻，用治病來(lái)比喻治國(guó)，說(shuō)明國(guó)家雖然強(qiáng)大了，但仍然要小心謹(jǐn)慎，居安思危。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：4分。每問(wèn)2分，意近即可。14. 甲文告訴我們憂愁禍患能使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)會(huì)導(dǎo)致頹廢衰亡。唐太宗雖身處太平盛世，但有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，即能居安思危，也就尤為可貴、可喜。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：4分。寫出甲文觀點(diǎn)2分，

48、分析乙文2分。意近即可?！緟⒖甲g文】唐太宗對(duì)親近的大臣們說(shuō)：“治國(guó)就像治病樣，即使病好了，也應(yīng)當(dāng)休養(yǎng)護(hù)理，倘若馬上就自我放開(kāi)縱欲，一旦舊病復(fù)發(fā)，就沒(méi)有辦法解救了?，F(xiàn)在國(guó)家很幸運(yùn)地得到和平安寧，四方的少數(shù)民族都服從，這真是自古以來(lái)所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護(hù)久遠(yuǎn)，所以我很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫爭(zhēng)辯啊?！蔽赫骰卮鹫f(shuō)：“國(guó)內(nèi)國(guó)外得到治理安寧，臣不認(rèn)為這是值得喜慶的，只對(duì)陛下居安思危感到喜悅?！保ò耍?#160;【答案】20. （1）使痛苦（2）違背（3）大腿（4）喜歡，特別愛(ài)好 21. B 22. (1)在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)?shù)?/p>

49、國(guó)家以及外患的侵?jǐn)_，（這樣的）國(guó)家往往會(huì)滅亡。(2)不要以為國(guó)家太平、邊境安寧，就不用心操勞國(guó)事了。 23. 同：都強(qiáng)調(diào)了治國(guó)需賢臣輔佐這一內(nèi)因。甲文強(qiáng)調(diào)朝廷要有嚴(yán)格執(zhí)法、直言敢諫的賢士；乙文強(qiáng)調(diào)賢臣猶如君主的耳目，要用心操勞國(guó)事。異：甲文還強(qiáng)調(diào)外因也能導(dǎo)致亡國(guó)的觀點(diǎn)，如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn)，國(guó)家就會(huì)滅亡。而乙文沒(méi)有涉及外因。乙文翻譯：貞觀初年，唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“做國(guó)君所應(yīng)當(dāng)遵循的原則，必須首先關(guān)心百姓。如果用損害百姓的辦法來(lái)滿足自身的享樂(lè)，那就像從自己腿上割肉來(lái)充饑一樣，肚子填飽了，人也就死了。再說(shuō)，我從不敢放縱自己的欲求。使人身體受到損害的原因不在別的，都是由于自己貪欲才釀成

50、的災(zāi)禍。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于聲色，那么這些欲望越多，所受到的損害也就越大，這樣既妨害國(guó)家大事，又?jǐn)_亂百姓?！必懹^六年，唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“古代的昏君，他們的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失敗的，帝王不知道自己有哪些過(guò)錯(cuò)，于是漸漸導(dǎo)致國(guó)滅身亡。我既然住在深宮之內(nèi)，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你們諸位起到我的耳目的作用。不要以為國(guó)家太平，邊疆安寧，就不用心操勞國(guó)事了。 （九）1.（1）愁 （2）通“無(wú)”（3）有一會(huì)兒（4）不問(wèn)，不再說(shuō)話（5）漢水南岸（6）用箕畚運(yùn)  2. B（兩個(gè)“而”均表轉(zhuǎn)折關(guān)系） 3. 甲：扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到蔡桓公

51、就轉(zhuǎn)身跑了  4. (愚公)遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。于是愚公率領(lǐng)兒孫中稍長(zhǎng)的三人挑著擔(dān)，拿著鎬上了山，鑿巖石，挖泥土，揮汗如雨，號(hào)聲震天，再用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊上，山路上踏下的那一道道足跡成了山脊里最美的一道風(fēng)景線。5. （）“諱疾忌醫(yī)”的人（掩飾錯(cuò)誤，頑固堅(jiān)持、不愿改正錯(cuò)誤的人）；要點(diǎn)：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。（2分）答：堅(jiān)持不懈，不怕苦難才能戰(zhàn)勝困難。6 說(shuō)明愚公移山的行為得人心 ，寫愚公與智叟辯論的作用是 突出愚公移山意志之堅(jiān)。 7（3分）愚公移山體現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的精神（1分），這種精神可以鼓勵(lì)人們戰(zhàn)勝工作中的困難（1

52、分）。因此，愚公精神永遠(yuǎn)有價(jià)值，有意義（1分）。8. （1） 意思上的相同點(diǎn)，：都是對(duì)愚公移山這件事的置疑。 （2）情感上的不同點(diǎn)，愚公妻是關(guān)心（擔(dān)心，關(guān)愛(ài)，擔(dān)憂，憂心，憂慮），智叟是輕蔑（挖苦，蔑視，輕視，諷刺，嘲諷，嘲笑，看不起，笑話）            （十）1.C 2.用箕畚 通“慧”，聰明 被感動(dòng) 到、及3 D（A人稱代詞，他表反問(wèn)，可譯為“難道”B連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表承接 C把因?yàn)?D都是“去、往”的意思。）4、D（第1句交代移山的原因，第3句交代放置的地點(diǎn) 5翻譯。譯文：從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。6）A（愚公之妻只是有疑，而不是堅(jiān)決反對(duì)。）7.人要立志，并付諸行動(dòng)。 甲文以神話結(jié)尾，（1分）乙文以議論結(jié)尾。 （十一） 1. （1）將近 （2）正在 （3）同“返”，往返 （4）說(shuō)3. 你思想頑固，頑固到了不可改變的地步 。（1分）（2）李白被她的想法所感動(dòng)，回去后終于完成了自己的學(xué)業(yè)。4.只要功夫深，鐵杵磨成針。