出師表 一等獎(jiǎng)

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理清作者的寫作思路，把握文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。2.領(lǐng)會(huì)文章融議論、記敘、抒情為一體的寫法。3.重新認(rèn)識(shí)諸葛亮，并了解其政治主張。諸葛亮，字孔明，三國蜀漢政治家、軍事家。公元181年：誕生于瑯邪陽都（今山東沂南縣）。19歲：與友人徐庶師從司馬徽。27歲：在司馬徽、徐庶的推薦下，劉備三顧茅廬，“隆中對(duì)”。旋即出山輔助劉備。28歲：參與赤壁之戰(zhàn)獲勝。43歲：劉備白帝城托孤諸葛亮。４５歲：諸葛亮率軍南征，穩(wěn)定南部四郡。４７歲：諸葛亮向后主劉禪呈交《出師表》進(jìn)行北伐。４８歲：北伐街亭失守，諸葛亮揮淚斬馬謖，自貶為右將軍。４９歲：諸葛亮再次北伐奪取武都、陰平，恢復(fù)丞相職位。蜀建興８年。５０歲：諸葛亮再次北伐。５１歲：諸葛亮北伐，破司馬仲達(dá)，大敗魏將張合。54歲：諸葛亮再次北伐中病故百丈原。返回這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年(蜀漢后主劉禪建興五年)出兵伐魏，臨行時(shí)寫給劉禪的奏章。當(dāng)時(shí)劉備已經(jīng)死了四年(223年)，蜀國和吳國的聯(lián)盟已經(jīng)破裂，荊州已經(jīng)失守，蜀國實(shí)際只占有益州，實(shí)力本來不厚，再加上連年戰(zhàn)爭，國力更加困乏。于是諸葛亮派人和吳國修好，又親自領(lǐng)兵平定了南方少數(shù)民族地區(qū)的叛亂，穩(wěn)定了后方(即“五月渡瀘，深入不毛”)，然后趁魏國君主曹丕(pī)身死、魏國大將司馬懿被貶的機(jī)會(huì)，抱著“不伐賊，王業(yè)亦亡；帷坐而待亡，孰與伐之’’的心情，出兵北伐，企圖鞏固蜀漢政權(quán)、消滅魏國進(jìn)而統(tǒng)一中國，復(fù)興漢室?！冻鰩煴怼返臅r(shí)代背景文學(xué)常識(shí)部分：表：古代的一種文體。“出師表”是出兵打仗前，主帥給君主上的奏章。這種表，或表明精忠報(bào)國之心，或獻(xiàn)攻略之策。

正音崩殂（）菲（）薄裨補(bǔ)（）遺（）陛下祎（）攸()闋（）陟（）罰臧（）否（）行（）陣猥（）自夙（）夜駑（）鈍諏（）攘（）除斟酌（）正音崩殂（）菲（）薄裨補(bǔ)（）遺（）陛下祎（）攸()闋（）陟（）罰臧（）否（）行（）陣猥（）自夙（）夜駑（）鈍諏（）攘（）除斟酌（）cúfěibìwèiyīYōUquēzhìzāngpǐhángwěisùnúzōurǎngzhēnzhuó經(jīng)典句段停頓先帝創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂，今/天下三分，益州/疲弊，此誠/危急存亡之秋也。然/侍衛(wèi)之臣/不懈于內(nèi)，忠志之士/忘身于外者，蓋追/先帝之殊遇，欲報(bào)之/于陛下也。若有/作奸犯科/及為忠善者，宜付有司/論其刑賞，以昭陛下/平明之理，不宜偏私，使/內(nèi)外異法也。侍中侍郎/郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以/先帝簡拔/以遺陛下。愚以為/營中之事，悉以咨之，必能使/行陣和睦，優(yōu)劣得所。

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。人力疲勞，物力缺乏。實(shí)在，時(shí)特別厚待。過分地看輕自己。大概是疏通文句，理解文意。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。公平嚴(yán)明的治理。顯示盡忠做好事的人。判定侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事

無大小，悉以咨之，然后施行，必

能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。更多的益處、成效。因此

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。通曉，精通。隊(duì)伍，指軍隊(duì)。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也?！啊脑颉蓖葱倪z憾。計(jì)算著時(shí)間而到來。指為期不遠(yuǎn)。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。親自茍且保全聞名做官。因此奔走效勞先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。早晚指全軍。希望此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎：職責(zé)本分重任陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。觀察采納不盡流下眼淚第二課時(shí)作業(yè)1、背誦全文。2、收集有關(guān)諸葛亮的詩句。理清思路，把握結(jié)構(gòu)部分段落要點(diǎn)表達(dá)方式1廣開言路2賞罰分明3--5親賢遠(yuǎn)侫一6敘述經(jīng)歷：三顧草廬7效忠心愿：托孤之事二8、9歸結(jié)責(zé)任，結(jié)束全篇三寓情于議寓情于敘抒發(fā)感情古今詞義古義：今義：古義：今義：痛心遺憾。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。非常恨。貧民百姓。臣本布衣。布的衣服。痛恨布衣古義：今義：古義：今義：卑鄙感激身份低微。先帝不以臣卑鄙。（語言、行為）惡劣；不道德。感動(dòng)，激動(dòng)。由是感激。因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭鴮?duì)他產(chǎn)生好感。古今詞義以光先帝遺德?；趾胫臼恐畾?。此皆良實(shí)。優(yōu)劣得所。光，名詞用為動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)光大。恢弘，形容詞用為動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。良實(shí)，形容詞用為名詞，善良誠實(shí)的人。優(yōu)劣，形容詞用為名詞，才能高的和才能低的。詞類活用親賢臣。遠(yuǎn)小人。攘除奸兇。則責(zé)攸之、諱、允等之慢。親，形容詞用為動(dòng)詞，親近。遠(yuǎn)，形容詞用為動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)。奸兇，形容詞用為名詞，奸邪兇頑的人。慢，形容詞用為動(dòng)詞，怠慢。詞類活用一詞多義

效愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。不效則治臣之罪。

感激由是感激。臣不勝受恩感激?！厝巍！獙?shí)現(xiàn)、完成?！?dòng)?！兄x。通假字裨補(bǔ)闕漏。爾來二十有一年矣。闕，通“缺”，缺點(diǎn)。有，通“又”，表余數(shù)。常見虛詞以故臨崩寄臣以大事也。先帝不以臣卑鄙。以光先帝遺德。以塞忠諫之路也。受命以來。介詞，把。介詞，因。連詞，表目的，來，用來。連詞，表結(jié)果，以致。連詞，表時(shí)間，以。理解練習(xí)：1。諸葛亮對(duì)當(dāng)前形勢的分析是什么？客觀條件：今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。主觀條件：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。2。諸葛亮向后主提出的三條建議是什么？開張圣聽陟罰臧否，不宜異同親賢臣，遠(yuǎn)小人廣開言路嚴(yán)明賞罰親賢遠(yuǎn)佞3.作者自敘志趣過人，不求功名的話：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。4.文中兩句千古名言，說盡諸葛亮一生的話是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。5.文中列舉的使諸葛亮報(bào)先帝忠陛下的兩件事：三顧茅廬白帝城托孤6、諸葛亮此次出師的目的是什么？今南方已定，兵甲已足。當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。文中隱藏了許多成語，能找出來嗎？妄自菲薄三顧茅廬不知所云還有嗎？請(qǐng)你找找看：引喻失義作奸犯科茍全性命裨補(bǔ)闕漏指日可待察納雅言聰明課外拓展：下邊一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績，你能說出描寫了他的哪些具體的事件嗎？收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。你知道嗎？三顧：三顧茅廬六出：六出祁山東和：東和東吳收二川：收東川西川北拒：北拒曹魏七擒：七擒孟獲排八陣：擺設(shè)八陣圖武侯祠匾額對(duì)聯(lián)選兩表酬三顧，一對(duì)足千秋

——過廳對(duì)聯(lián)親賢臣國乃興，當(dāng)年三顧頻繁，始延得漢家正統(tǒng)濟(jì)大事人為本，今日四方靡騁，愿佑茲蜀部遺黎

——過廳對(duì)聯(lián)三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。----杜甫《蜀相》出師一表真名世，千載誰堪伯仲中間。-------陸游《書憤》

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